你是做梦大师-第2章

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此显示出我们可以信赖做梦者对自己的梦所做的诠释，不必依赖任何的做梦理论，如此一来，我们就能够欣赏梦的原本风貌与特殊细节。我们也将同时指出，五名不同的诠释者对于同样的一个梦，竟有五种不同的诠释内容，这是因为他们被自己的理论偏见所蒙蔽，无视于做梦者的说法。

想学好释梦的艺术，当然要用自己做的梦或别人做的梦多加练习，我认为，在研究别人的做梦经验时，最好能把梦境内容的原始素材，以及做梦者的自由联想呈现出来，这一点很重要，读者才能藉此看出如何实际把释梦的方法运用于自己所做的梦。不论是简单的梦或是复杂的梦，我们都会详加讨论。

阅读这些不同人士的做梦故事，你将更能看透自己的梦境，而且也懂得如何倾听梦境制作人所使用的语言，不必依赖做梦研究专家提供的理论。当你学会欣赏梦中世界的本质，这个梦中世界将变成你最珍贵的启发根源，在日常生活中鼓舞你。

第三部份「白日梦与深夜秀」则探讨如何运用孵梦，唤起内心的

智慧与创造力。而且，我们也将讨论梦中的超感官知觉力，并说明它对某些做梦者的用处，这些做梦者无法在做梦时运用正常感官获得他们所需的讯息。除了介绍灵异之梦外，我们还会进一步讨论在孵出来的梦或自发性的做梦经验中，做梦者觉得遇到未来的子女、亡故的亲人，或其他世界的存在物，整本书中，最特别的就是第十章「星际大奇航」，我们将探究睡眠时各种不同层次的意识状态。在增强你对梦境意义的直观察觉力上，孵梦是很有效的工具，而且，孵梦也是进入另一种意识状态清明梦　的发射站。你将学会如何运用孵梦提升你对意识状态改变的察觉力。

读者将在第十一章看到我们对于如何诱发某些梦的建议，这些梦能让你对自我发现之旅的质量做一反馈式的澄清。你也将读到一些做梦者的故事，他们正参与自我发展的探索，例如心理分析、成长团体、打坐等等，他们也会期待梦带给他们有用的领悟。

当你把梦与更多朋友与家人分享，你对梦的探索将觉得更为有意思。与别人一起研究梦，将加速你对梦中人生的暸解。在第四部份「开始执导」，你会读到如何组织做梦研究团体的说明，我们建议你多练习、多阅读，结合对于梦的个人探讨与团体分享的探讨。

我与我们的学员都是用本书所提供的技巧研究做梦，并有了很大的收获。从研究梦当中所获得对梦的理解与喜悦，瀰漫了我们的整个生活，并大大扩展了我们的经验范围。我希望各位读者努力不懈，享受自己的梦中人生。

修订版序

文　盖儿．戴兰妮

11年前，本书的第一版问世，这11年来，我个人的专业生涯与在做梦领域中的研究工作，发生了很多变化。

我选择了一条异于常人的生涯路线，成为研究梦的心理学家，我并不实际从事心理治疗，而是一直在教导别人如何了解梦，以及如何孵梦解决难题，这个专长让我在过去的十五年内研究了近万个梦境，我也因此深深体会到，我们的文化几乎把我们夜晚睡梦时的心灵活动视为无物，因而丧失了我们全面解决困扰问题的潜能。

这11年里，我利用时间与经验发展出诠释梦的方法，以及如何应用梦解决特殊困扰问题。由于经验逐年累增，我把这本书做了以下的修订与扩充：

第三章描述释梦方法的部份，也就是我所谓的梦境面谈，已经做了修改与扩增，我提出看法，指出要成为一名优秀面谈者所易犯的错误与误解。另外我也增补「存在论的──现象学的」做梦研究所带来的贡献，并做一简短讨论。

第四章关于梦与人际关系的部份，修订版中收录一些哀伤的梦，并讨论梦如何在我们最痛苦的时候协助我们。

第五章在讨论梦与身体时，我做了部份扩充，另外也讨论了古

代的医生与现代注重身心关系的医生的不同，许些现代医生在诊疗上已经采用梦做辅助工具。

由于我有更多机会与企业团体合作，因此在第六章的「办公室之梦」里我做了大幅补充，加进了如何把梦运用在管理、研究发展、协商与生涯转换。

我从1980年开始，就一直研究那些有创意且事业成功的人士，他们在艺术上、科学上、事业经营上有很大突破，我不断与他们联络，藉此暸解睡觉与做梦对他们有那些帮助，在第八章的「虎胆妙算」中，你将读到这些人的故事。

第九章与第十章是讨论不寻常的做梦经验，我根据最近的研究．即一般大众广为流传的神话－－塞诺伊人的做梦风俗，做了一番修改。

在第十二章里，对于如何组织做梦研讨团体，如何设定个人做梦研究计划，读者都可以找到更多的建议事项。

很多人常问我梦境咨询上的工作情形。其实，我是和许多身心健全的男土、女士一起工作，他们很想学会如何了解自己的梦境，我的受辅者有些是科学家、数学家、艺术家，他们都兴趣盎然地学习如何利用梦有创意地解决困扰问题。另外有一些是从事心灵健康的专业人士，他们希望接受进一步的训练，了解病人的梦。我也和企业家、公司管理干部与研究发展人员接触过，他们运用做梦的心灵拟企划案、重新安排职业生涯、探索或解决公务上的问题。与这些受训中的做梦研讨团体未来领导人一起合作，让我受益无穷。

我的受辅者，他们有的参加个人课程，有的参加团体、家庭、配偶或双人课程，地点是在我的办公室里，或他们的办公室里，或是透过电话沟通。大部份的做梦者与我合作的期间从数月到四、五年不等。这种情形让我不断修正理论与技巧，得出更为实际的结果。我的受辅者都知道，要获致有用技巧必须不断练习，而且从梦中获得的领悟，如果要发挥可长可久的效用，一定要扎根于日常生活或职业生活。

我对梦境的咨询、训练工作，正是我获得知识的最可靠来源，如果不是在这段期间和做梦者全心全意一起合作，我一定丧失很多了解这个主题的机会，也无法产生许多新观念。

本书的初版问世之后，我曾在数百个广播与电视节目中介绍书中的重要案例。我这辈子最想达成的目标，就是希望为高中生开辟相关课程，教学生做梦、释梦的技巧，并同时讨论神话、诗、逻辑（这些对清醒人生与做梦人生都同样有用）。于是，我不断与文化界对梦所产生的偏见，以及专家学者对媒体所产生的偏见，奋战不休。

许多现代的知识分子，他们的表现就像中古世纪教会中的迷执神父，他们强烈驳斥做梦，认为梦是全然不值一顾的胡言妄语。一名与我交往密切的好友，他是才气纵横的科学家，最近他向我承认说，以前我决定投身于做梦研究时，他认为我一定是被加州的高温热昏了头。后来因为目睹我在这个领域有了重大突破，他才愿意坦承以前的态度。

年轻人与小孩子的思想尚未定型，对于梦也没有太多成见，因此，我们一直希望透过电视与广播，引起他们对梦的重视。我们也希望打开成年观众的心灵，针对这一点，有人认为有必要与世界的意见领袖做更直接的交涉。

我也曾四处向许多团体演讲如何在睡梦中解决困扰，我的演讲对象包括美国银行家协会、Chevron石油公司、史丹佛大学商学院，以及扶轮社、总承包人协会、safeway超市连锁公司。我也曾写信给成就不凡的艺术家、科学家．请教他们是在什么时候获致创意，以及他们可曾在睡觉或做梦中获得创意。我极力告诉别人，不要把梦视为情绪异常的症状，或是把梦当做入睡时心灵所释出的无用讯息，反而，梦能够以成熟老练、别具启发性、有创意、非防卫性的方式评估问题或解决问题。

我曾主持一个傍晚下班时段的广播节目，前后共五个月，节目中，听众可以随时打电话进来。这些听众散布各阶层，有银行家、銲接工、面包师、电匠、秘书、老师、治疗师、律师等等，他们侧耳倾听打电话进来的人诉说梦中故事，进而了解那些奇妙喻像的意义。他们鼓起勇气打电话与别人分享自己的梦境，敞开自己，探索以前思想历程中的抗拒部份。有些听众在打电话之前，就已经从广播中吸收很多知识，足以了解他们梦中的某些部份。

穿透我们的抗拒心态，正视做梦经验的关键，我相信必须从做梦者诠释梦的基础入手。在我们的咨询业务里、演讲会上、广播电视节目中．我一直倡导，在探索梦的时候，一定要直接访谈做梦者，而不是套用专家的理论来诠释具有象征意义的梦境影像。运用我倡导的方式，做梦者才能从自己的梦境影像中产生特殊的联想，然后变成诠释自己梦境的真正专家。

许多讨论做梦的书籍，通常只呈现梦境内容，然后接上诠释，并没有呈现这个诠释是如何导衍出来的。在本书中，我逐一列举梦境面谈的内容，希望读者一步步学习到这个方法，用来了解自己的梦。

除了在New　Realities撰写固定专栏「探索梦境」（Exploring　Your　Dreams）之外，我也把工作上的心得写进书里，最重要的是呈现整个梦境面谈的释梦方法，适用的人士包括从事心灵健康工作的专业人士，以及希望教人做梦技巧的人士。我很欢迎用过或教过这套技巧的人来信，把你们的经验告诉我。

在1981年，我与芙劳斯博士在旧金山合组「戴兰妮与芙劳斯做梦研究中心」，芙劳斯博士是位敏锐度很高的杰出精神科医师。她是我与外子所真诚敬爱的朋友（她与外子史提夫同在1972年完成史丹佛的住院精神科实习训练），她曾在1986年主持晚间BET电视节目「与芙劳斯博土连线」（Dr。　Flowers　on　Call）。我们决定把做梦研究中心对外开放，因为我们有一股强烈热忱，想对这方面有兴趣的专业人士或一般大众，提供可靠而严谨的训练课程。在中心里，我们开班讲授梦境面谈的方法，木书中的第三章会有说明。梦境面谈是请做梦者描述梦中影像，并把面谈者视为来自别的国度，对此地的风俗民情一无所悉，当做梦者专心沈浸于梦中世界之后，他就能从梦中经验搭起桥梁，过渡到清醒经验，替梦找到个人的类似点与意义，在整个释梦历程中，面谈者要避免提出个人的诠释观点。

我们的学员，有的参加每月一次的研讨，有的则参与每周一次的个人或团体训练。如果想获得执照，居住在中心附近的人，每周要上两次以上的课，而外地人或外国人更有每天都上的密集课程。我们希望，研究做梦的工作者能帮助我们把现代的做梦技巧与应用，散播到各地。

现在已有少数高中在教导学生了解自己的梦。过去11年来，有越来越多的大学和研究所已经开课讨论梦。而本书有幸添列1988年史丹佛商学院创造力课程中的必读书目之一。我常在想，这个世界上一定还有许多在此领域默默耕耘的人，他们的成就将来也许石破天惊。但至少在过去的十年，对做梦研究来说算是有不错的进展，而未来的岁月一定会更入佳境。

1988年1月　序　于美国旧金山

目　次

心灵艺术家的极品＜出版缘起＞

译序／黄汉耀

序／盖儿．戴兰妮

修订版序／盖儿．戴兰妮

第一部　就在今夜

第一章　你是天生明星

第二章　孵梦人生

第三章　你是释梦大师

第二部　编导梦境秀

第四章　亲爱的，我们关系失和吗？

第五章　梦与身体

第六章　办公室之梦

第七章　梦的写真集

第三部　白日梦与深夜秀

第八章　虎胆妙算

第九章　阴阳魔界

第十章　星际大奇航

第十一章　新闻特别报导

第四部　开始执导

第十二章　梦境制作人俱乐部

＇附录＇回想、记录自已的梦境

注释

参考书目及社会资源

发生于日光下的，必将回到黑暗去。（Quidquid　luce　fuit；　tenebris　agit。）不过，颠倒过来说也行，我们在梦中获得的经验──假定我们常有这种经验──最后无不像我们体验到的「实际」经验一样，都属于我们整个的灵魂：不论我们是了解这件事的富人或穷者，不论我们的需要或多或少，最后，即使我们在广阔的日光照耀下，即使我们彻底清醒的精神处于最亢奋状态，我们多少还是被梦中的习惯所牵引。

假定某人常在梦中飞翔，最后，当他做梦时，他意识到自己的力量，意识到自己的翱翔艺术，有如那是他的天赋思典、他的性格，以及令人称羡的幸福。他相信自己能够以快乐无比的神情体会每一种飞行的弧线与角度；他知道，那是一种轻飘飘的神圣感觉，没有拘束，没有紧张而「飞