封魂罐-第1章
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作者：铁鱼
【，】
楔子
〖每一件古董身后都有一个被藏起来的世界。
——铁鱼〗
没错，这句话是我说的。
我姓铁，祖上应该是色目人。到了我这一代，已经没有族谱可查。我家里据说以前是殷实之家，从我爷爷往上都是富甲一方的财主，一直到了开始打仗，才开始家道中落。解放之后打土豪、斗地主，从我爷爷那一辈便开始沦为赤贫。
我出生以后，正好赶上社会主义大食堂解散，我就在新政策里茁壮成长起来，家里虽然穷，我却特别能吃，也比同龄的孩子长得粗壮。一直到了后来，我吃得我爸妈直皱眉头，“半大小子吃死老子啊”。我父亲当年不太会挣钱，虽然做了些买卖，可做什么赔什么，眼见着我就要上育红班了，学费却还没有着落。这时，恰巧有个敲小鼓收旧货的人路过我们家，看上了家里的几个瓶瓶罐罐，说是要拿钱买。这对我父亲来讲无异于突降甘霖，便拿那些瓶瓶罐罐换了十几块钱，这才给我缴了费。
我长大了一点，才知道当年换学费的东西竟都是真正的宝贝。
到再后来，我跟父亲说起，不该十几块钱就把那些东西卖了。他倒是坦然：“当时不卖，你就上不了学了。”然后摆摆手也不让再提。恐怕他心里也是后悔的。
我家一直住的房子是祖产，不知道有多久的历史。从那些雕了飞禽走兽的廊檐来看，却也能看得出它依稀曾有过的辉煌。老屋里还竖着一把经年的大镔铁枪，据我父亲说，那是我祖上某位当将军的人留下来的，传到我这一代已经不知道多久了。当年那个敲小鼓的要收，我父亲是死活也没有卖掉。我小时便经常躺在廊檐下面看得入神，幻想这座老屋子的故事，还有这老屋里的一切老东西。想来这也是我后来跟人大江南北敲小鼓的由头了吧。
我整个童年就在研究那座老屋与大枪里度过，以至于耽误了学业，没有考上好学校，毕了业也找不到工作，便索性下海敲了小鼓。
敲小鼓，就是在民间收古董的小贩，不知道从哪朝哪代传下来的行业。康熙年间，柴桑写了一本《燕京杂记》，里面记载的敲小鼓，就是敲着小鼓走街串巷收旧货。那些富贵人家的奴婢，听见鼓声，就会偷出主人的东西拿来卖，有识货的还能用很低的价格收得宋元字画、秦汉器皿……这敲小鼓就相当于跑街串巷的古董贩子。
后来，我是觉得民间实在是无漏可捡了，也跑得累了，便在家乡小城的文化市场，开了一处买卖，叫做博采雅集，得过且过地混日子。
我有时觉得我做这行并不是为了赚钱，而是为了寻找那些古物后面的故事。那些故事让我沉迷，每一件东西都在历史里有它的出处。它们身上的印记永远不可磨灭。
每一件古董身后都有一个被藏起来的世界。
“世界很大，而我们知道的却很少。”我问小熊，“是不是啊？小熊。”
“￥……％fetgry～～～～”
上面那行，是小熊打的。
第一章 羊非羊
〔兄弟伊山羊千里迢迢带来一件物事，这是一个陶罐，周身布满呈放射状如羊角一般的粗刺，看形制竟是一只经年的封魂罐。它的出现，还牵连出当年一段往事和一本神秘的日记……〕
【1】
天至深秋，秋高气爽。我泡了一杯茶，躺在店门口的太师椅里晒太阳。
“博采雅集”，我头顶招牌上的四个烫金瘦金体大字被太阳耀得异常颓废。老实说，这个名字不像是古玩店的名字，而更像是一个书店或者别的什么东西。也因为这个名字，来我这个店里的人都戏称为来赶集。
这四个字是伊山羊给我题的店名儿。
伊山羊跟我是同行，年纪与我差不多，前些年我敲小鼓认识的，混得极铁，后来在京城的潘家园开了一处买卖，我店名这四个字就是他给我题的。他真名叫伊风清。因为学前清遗老在颔下留了一缕山羊胡子，说话也绵软，最主要的是他眼瞳的颜色，不是亚洲人的黑，而是像山羊的眼睛一样略显金黄，眼睛很毒，但凡赝品假货都逃不过他的那双羊眼，我们都说他是山羊精转世，所以行里的人给他起了这个绰号，倒也是贴切得很。
我现在就是在等他，最近我们有几个月不联系了，两个小时之前他却突然给我打了个电话。
“老鱼，听说闵王台出好东西了？”他的声音依然是软绵绵的，“你没去看看？”
“闵王台哪有什么东西，”我说，“再者说了，这消息都传到京里去了，即便是有好东西，也轮不到咱，院里的人就都那么好相与？”
“我给你带个物件儿去开开眼你再说这话不迟。”他在电话那端奸笑了几声，“我现在就买机票，你晚上给小太爷摆好接风酒，等小太爷来吃。听说你那有家聚美斋，鲁菜做得地道。”
“什么物件儿？”我还没来得及问完，电话那端便传来了嘟嘟嘟的挂线声。闵王台，呵呵。我无奈地摇摇头。这几天倒是听说了点，有人吵着那边好像是出了什么好东西。我不感兴趣，也懒得打听。
从京城飞来我所在的小城，也用不了两个小时。
太阳还没有全落下去的时候，我就看到了一个留着撮山羊胡子、梳了个油光铮亮大背头的猥琐男人站在我的店门口，朝我挤眉弄眼地奸笑，他手里还提了一个很大且破旧的黄帆布包裹。
我拉着脸走到他跟前，斜着眼看着他一身皱皱巴巴的阿玛尼。这个人有个很大的特点，穿衣服只穿名牌，可是却从来不把名牌当名牌穿。
他这一身的牌子货，从头到脚也有个几万块，可穿在他身上永远是皱皱巴巴，到处是脏兮兮的，还有些不知名的污渍。不简单，这个世界上能把地摊货当做阿玛尼穿的人很多，可是能把阿玛尼穿出地摊货效果来的，估计也只有我面前的这位爷了。
“嘿，鱼爷，别傻站着啊，快给小太爷弄口水喝喝啊。”声音一如既往地难听，却又夹杂着某种莫名的亲切感。
我把手里的已经掉了把的一个破保温杯递给他：“呶，前些日子收的普洱。”他接过去也不嫌烫，“咕嘟咕嘟”地灌了几口，然后吐掉口中的茶叶末子，撇着嘴说道：“不愧是姓铁的，你这普洱喝了得五百泡了吧，这就是白开水嘛这个……”
我说：“也不一定全是白水哈，这一阵我上火，嗓子里痰也多……”
他“噗”地把喝进嘴里的水喷了我一头一脸，骂道：“你大爷的，老鱼！”说着就将手里的保温杯朝我扔过来，我赶忙侧身躲过去，找了块毛巾擦擦脸，看着他装模作样地干呕。
“别跟我这儿装讲卫生，看看你丫这一身明①。你身上这都什么味儿啊？都馊了吧？”我揪着他阿玛尼的前襟，闻到他身上一股虾酱味儿，“你出门儿小路也不知道给你拾掇拾掇，这操行放出来丢人。”
『①身明：东北方言，指样子。』
“我来你这儿她还不知道呢。”他直起腰，抹了抹嘴，顺手捋了一把下巴上的山羊胡，“这次这个物件儿，你得帮我掌掌眼，小太爷这回可是真的抓瞎了。”
听到他这么说，我笑道：“什么东西能让你这山羊公抓了瞎？你都抓瞎了找我有啥用？你在京里的名气可不弱于院里那些老家伙。”
“不是这个事儿。”他神秘兮兮地摆了摆手，顺手把手里的帆布包放在我的柜台上，然后扭头去关上了门。天这个时候刚刚擦黑，街上已经没有什么人踪。他“吱呀”一声关上门，也关掉了从门外透过来的微弱暮光。
我开了灯，看着他一脸神秘地打开黄帆布包，露出了里面一个乌黑的盒子。他按住盒子，面容有点诡异，朝我笑了笑，说：“小太爷可得事先说好了，这里面的东西，可是有点儿邪行！”
盒子是一个很普通的硬木盒子，上面满是乌黑油腻的污渍形成的包浆①，早已看不出是什么质地。我抬头看了伊山羊一眼，他那双淡金色的眼睛陪衬着诡秘的笑容在灯光下让人心底发寒。
『①包浆：古玩行业专业术语，包浆也就是以物品为载体的岁月留痕。文物表面由于长时间氧化形成的氧化层，过去古董界称为“包浆”。它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水、把玩者的手泽，或者土埋水浸、经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。』
我抽了他后脑勺一下，骂道：“能不能别这么笑啊？”他捂着后脑勺白了我一眼，继续说道：“老鱼，我刚可说了，这个盒子打开了，你可能会有点小麻烦，十几年的哥们儿了，小太爷也不想坑你。”
看到他说得这么瓷实，我心里隐约感到有点不对头，这位名满京城的山羊小太爷口里说的小麻烦，很可能就是个大篓子。
“那我不看了。”我作势要把那盒子装回帆布包。
“别别别……鱼爷鱼爷。”他一把按住我的手谄媚道，“您掌眼您掌眼。”
“吱呀”一声，他便打开了那个他自己都觉得有点小麻烦的盒子。
随着盒子的开启，盒子打开的声音就像是里面藏了一只夜猫子，店里的温度仿佛骤然间冷了下来，在这个深秋的傍晚。
我不由得打了个寒战，紧了紧衣服，伊山羊若有深意地看了我一眼，然后他朝盒子努努嘴，我顺着他的眼神朝盒子看过去。
盒子里有一个东西，是一个陶罐，周身布满放射状如羊角一般的粗刺。我数了一下，共有十六个角状物。土浸①长满了整个陶罐。罐子口有点破裂，当间儿却用黄胶泥封着，黄胶泥上面刻了几个斑驳的图案，因为光线不是很好，看不大清楚。
『①土浸：同“土沁”，是古陶瓷鉴别的一大要素。它实际是位于老釉上的附着或渗透，既取决于釉质的结构，又取决于土壤的成分。』
在昏黄的灯光下，这个陶罐冒着丝丝的凉气，竟让我情不自禁地抖了一下。
“这是个谷仓罐？”我看了伊山羊一眼，迟疑道，“你收这个干吗？”
我想伸手去摸一下这个东西，可是手伸到近前却又有些心里发毛。
他说得倒是没错，这类东西一般都很邪行。虽然我见过很多各式各样的这类物件儿，但从来没有一件能给我这样的感觉。我早些年下乡敲小鼓的时候，经常有人拿出这样的东西来卖，我却从来没有碰过。
【2】
虽然大多数的古董都算是冥器，特别是青铜器、陶器，还包括一些瓷器，基本上出土的东西都算，可没有哪些东西比这类谷仓罐更邪门。
这东西有些地方也叫做魂瓶或者谷仓，那是东汉后的说法，东汉以前也有叫五联罐的，实际上在东汉、三国时期最为常见。那个时候，人死之后，这类器皿会随着棺材一起被埋到坟里，罐里面装的是一些五谷杂粮。
它被称为五联罐，也是因造型恰好是中间一大罐，在其肩部又等距离堆附了四只小罐，发展到三国时期，还会在上面增加、堆塑一些亭台楼阁、牲畜粮食之类的东西。
这个东西我若是遇到了，一般都会劝本家把东西再埋回去。因为这类东西基本上做工都较粗糙，也不算漂亮，只是在地里年头久了，会被人以为是奇珍异宝。
眼前这东西从外形上看跟其他的谷仓罐差异很大，或许是因为地域、风俗的改变，让它也发生了相应的变化。不过，即使仅凭直觉，我也能断定这是一个谷仓罐，因为别的东西不会给人这样强烈的邪异感。除了历史民俗博物馆之类，古玩界没有人作兴收藏这类玩意儿。因为它是纯粹得不能再纯粹的死人物件。总不能把这个东西当花瓶儿摆桌子上吧？
“这件东西，我原本是不愿意收。”伊山羊从皱巴巴的口袋里取出一副淡黄色的手套戴在手上，一伸手将陶罐拿出来放到柜上。从他拿起来的力道看，明显分量不轻，可能不是中空的，里面好像还装了东西。
“可是你知道这东西是打哪儿来的么？”他摆弄着手里的罐子，眼神有些异样，“闵王台。”
“不可能！”我很坚决地否定了他的说法。因为闵王台可不是什么陵墓，而是当年齐国最后一位国君齐闵王修建的一个点将台，在黄海边上一个叫做日照的小城，那地方战国时也叫莒国。齐闵王就是小学课本儿里吓跑了滥竽充数的南郭先生的那位。要说闵王台里能出这类冥器，那真是不可能的。
现在那个地方倒是还在，不过早就改叫做明望台，虽是这么叫着，但是两千多年下来，那里的台子早没了，只有两个叫明望台的村子，南明望台和北明望台。而真正的闵王墓却是在我待的这个城市的东边，在临淄一个叫四王冢的地方。田齐的威、宣、湣（多音字，音同闵）、襄并排成四座小山一样的陵墓。早在上世纪七八十年代，四王冢就已经被发掘了，当地也早就建立了齐国历史博物馆，专用来收藏那些从四王冢里发掘的东西。
再者说�
