天坑世界-第189章
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吕涛顺从的点了点头：“很正常，是一种久远的腐烂。味，加杂着酒的味道。”
李雪一听，眼神骤然一阵迷茫，吕涛不是在说梦。话吧？一想到上次喝过的千年老酒，李雪那性感的柔舌在唇间舔舐了一下：“酒的味道？什么酒能流淌这么多年？”李雪似乎显得过于的激动，说话的音调已经有些语无伦次了。
“你看这些酒器，。由于制作的厚薄不同，腐蚀的程度也就不同，”说到这，吕涛脸色有些松弛的点上了一支烟，又继续说道：“这里一定还有没有腐蚀坏的酒器，说不定还有古人遗留下来的酒。”指间的香烟弥漫着烟雾，缭过那对深邃的双瞳。仿佛是在替他遮掩眼神中的些许意味。
石屋子最多的就是酒器。除了大量的青铜酒具，在石屋子中，还不时发现一些残破的玉器和玉饰品，这引起了三人极大兴趣。
玉在中国已有近万年的历史。到了汉代，人们不仅把玉作为财富和权力的象征，还坚信以玉护身，能使尸体保持不腐烂。
李雪打着手电在废墟中寻找着什么，忽然扭头看了一眼吕涛，就朝吕涛招了招手，示意让吕涛走近。
吕涛还没走过去就听李雪说道：“老公，这个贮酒器很重，里面一定有酒。”
酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷象冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。
古酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。
提起贮酒器，果然贮酒器很重。贮酒器上的一个碗大的器口上，一层说不清楚的何种物质，将器口牢牢的封住。吕涛取出匕首，锋利的刀刃，很快的划开了贮酒器口，一股浓郁的酒香味，从贮酒器口飘向空中……
“好香……”
吕涛上下观看了一下贮酒器，器体平面呈椭圆形，直口束颈，鼓腹圜底，高圈足。腹上部长边侧有圆环，内套提梁，提梁下部饰圆雕兽头，提梁表里均饰四条夔纹。盖、腹部及圈足皆铸有四条扉棱。短边有两对称长方形附耳，上饰蝉纹。盖顶有六瓣花蕾形短柱钮，周饰瓦棱纹。瓦纹下以及盖之折沿处各有一周鸟纹带。卣腹中部饰瓦纹，瓦纹之上、下方及圈足之上均饰以鸟纹。器盖内及器内底皆铸相同铭文“亚址”二字：“这个贮酒器，古人称之为卣。商代晚期青铜器纹饰华丽繁缛，诡秘奇异。主题纹饰多以兽面纹为主，鸟纹多只作为辅助纹饰存在，而这件铜卣则以凤鸟纹为主体花纹，在商代青铜器中还是极为少见的。”
在商代青铜器中还是极为少见的？李梅一脸狐疑的看着吕涛：“很价钱吗？”
吕涛猛然回头，张了张嘴，却又没说什么。
“算了，我不问了，像似我多财迷似的，”李梅略微疑惑的盯着吕涛看。似乎想从他脸上看出些什么，然而，以她这么多年来的阅历。竟然无法透过他目前的真实想法。若不是注意力集中的观察，只会看到一双平淡如水的眼睛。
“夫妻之间还说这些干什么？你的心意还不是为了我们出去，能过上好日子，” 即便是这些微着实难以掩饰的神色，其也感染的吕涛那古井不波的心，略微颤动。吕涛一把搂过李梅，漫不经心的说道：“位于陕西关中西部的扶风县是周原青铜之乡的所在地，地下文物十分丰富，是西周文化的发祥地。自西汉神爵四年（前58年）在扶风（时称美阳县）发现青铜器来，至今两千余年间，青铜器屡有重大发现。著名的青铜器如墙盘、折觥、簋等，皆为青铜器断代的标准器，为研究西周时期的政治、经济、军事等提供了重要的实物资料。2001年，扶风县上宋乡红卫村三位农民在砖厂取土时又发现19件（组）商周青铜器，再次证明了“周原，堇荼如饴”的扶风曾经的富庶与辉煌。此次共出土鼎、簋、盂、罍等19件西周早期青铜器，这批商周青铜器保存完整、造型精美，青铜卣铭文所记史实对研究商末周初的历史提供了十分珍 贵的实物资料，具有很高的科学价值和观赏价值。”
“是吗？”李梅芳心有些小得意，怎么也没想的是。吕涛这个极品的小家伙，关键时刻也会来哄女人。
“老婆，这种稀世珍宝，别看它价值连城的，但在普通人手中，是很难出手的，”吕涛松开李梅一边说着，一边用手上的银戒指试着古酒：“这酒没毒。”
李雪拿起一片类似于金缕玉衣上的一片玉片，上下翻看着，心中忍不住洋溢起一丝悲哀，甚至有那么一点点不安：“老公，你见过汉代的君王死后所穿的金缕玉衣吗？”
中国人，哪个不知道汉代的君王死后所穿的金缕玉衣，他没好气的回了李雪一句道：“见过，不过是在电视里见过。”
“你看这片玉片，像不像金缕玉衣上的玉片，玉片四角上都有一个针眼，”李雪将手中玉片递于吕涛。沉默了一下后，略有狐疑道：“汉代的君王以及贵族死后不光口含宝珠，下枕玉璧，还用玉片和金丝连缀而成的葬服从头包到脚，这就是人们所说的金缕玉衣，史书中也叫“金缕玉柙”。吕涛，我说的不错吧？”
第二百一十章 天坑中的青铜神树
第二百一十章 天坑中的青铜神树
“这你也知道？”吕涛刚才的表情从一开始的压抑，到逐渐的松弛，甚至还笑了几次。这不由得让李雪又欣慰，又是嫉妒。若非吕涛内心深处，潜意识中对这些古人遗留物又有好感？
“ 哼。”李雪轻哼了一声，强硬一番表示自己并非任由他摆布的独立女性的姿态：“小看我，别忘了我是作家，学文科的。对于历史，多多少少还了解一些，就拿玉中之宝金缕玉来说吧，金缕玉衣在战国末期大概就有了雏形。在汉代史书中，玉衣出现的次数最为频繁。1959年河北定县北庄汉墓出土了带穿孔的玉片4000多片；在徐州出土的西汉早期墓葬中，也发现了玉衣的散片。可惜出土的玉衣都不完整。”
吕涛凑了过去，轻轻一巴掌打在了李雪丰满而翘起的臀部上：“那这里的玉片又该从何而来呢？”
“这得问你，所见过汉代以前的资料中，有没有哪位皇帝或有权有势之人，他们的坟墓，有没有被盗过的，”李雪浑身一颤，声音也是颤抖了起来。紧紧抓住吕涛的胳膊不放。满脸是期待的神色。
“这个答不上来，”缓缓摇了摇头，继续盯着地面上散落的遗物。神色平静道：“要不你数数，看看够不够4000多片的金缕玉衣。”
李雪暗忖这小男人的思维。转的倒的确是快，一下子跳到这个问题上来了。淡笑道：“找时间在数吧。”
“吕涛，你不是一直想找个汉代尿。罐吗？找找看，这堆陶器里有没有你想要的尿罐？”李梅的性格本来就内向，但这样的人一般都比较偏激，有什么事不能说出来，如果这样内向的人，眼神在那样的闪烁，就说明她主意比较正，这样的女人做事就容易走极端的，李梅和李雪不一样。
看着小脸绯红的李梅可拘的。样子，李雪和吕涛都笑了起来。吕涛弹出了一支烟，叼在了嘴上，没说什么。李雪又好笑又好气的在李梅脸上拧了一下：“小梅，怎么什么都说？”
李梅脸色变得有些红润，底气不足的辩解道：“姐，你。忘了，我们刚下天坑时，他用汉代尿罐赌过我……”
“小心眼，”看着两个女人有了笑脸，吕涛的心算是放。了下来，这才感觉肚子有点空，原来自己一直担心李雪她俩姐妹俩。
有酒对于吕涛来说，应该是在美不过之事。此时，。面前价值连城的古董，对于他来说，似乎已莫不关心。的确，正如他所想到的那样，走不出这里，这批价值连城的古董，只能是一堆废铜烂铁破泥罐，看不看的都是一会事。
勤快的吕涛，酒。也没舍得喝，甚至古董也懒得过去看上一眼。他放下背包，提起砍刀走到一具棺材走去。虽然与姐妹俩同在一个洞穴里，但心头还有有些不安，吕涛看着四周似乎有些害怕。黑暗中，那双眼睛似乎还在不停地打量着他们，他们心头都已经察觉，可就是找不到它的所在，恐惧再度开始蔓延……
黑暗里。吕涛打开棺盖，打着手电向里照射着，整个棺材除了一具骷髅，依旧是那么的空荡，没有任何的随葬品，这明显就是下葬时故意所为的。可是这并不符合古人的丧葬方式，古人认为身前享用过什么身后也应该继续享用，所以，厚葬是最隆重也是最好的表达方式……
崖壁上的洞穴中，这种存放的棺材似乎不记其数。一心想早点睡觉的吕涛，也顾不上什么了，拿出尸骨，举起砍刀就是一阵乱劈，转眼间，这口上千年的古棺，化为了一堆烧火的上等木料。
火是饮食烹饪的根本。应该说，有了火，才有了饮食文化。在能够熟练使用火之前，先民们只能过原始的、禽兽一般的生活。所谓“食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”如《韩非子》中所说：“民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”但在人类能够熟练使用火进行后，人类的饮食便发生了天翻地覆的变化，就是所谓的“炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。”按中国传说来讲，钻燧取火的燧人氏是最早能够使用火的中国古代先民。考古学家从周口店北京猿人所用石器初步推测，中国猿人开始自觉用火的时间，大约在五十万年以前。
有了篝火，洞厅里似乎安全了许多。散落在墙角边的陶器，多以细泥红陶、夹砂红陶为主，还有少量的橙黄陶、灰陶以及褐陶。饮食器多为细泥红陶，其中不少是彩陶，罐、缸、瓮等炊器和盛储器则以夹砂红陶为主。器形以平底为主，少量为尖底，偶见圜底，这是陶器形制的重大改变，平底陶器终于基本取代了圜底器，在史前文化上首次成为主流器形。常见器物有敛口平底钵、曲腹彩陶盆、双鋈盆、多孔盆形或钵形甑、双唇口尖底瓶、弦纹或绳纹短颈罐、大口小底缸、曲腹瓮等，器类较前复杂，大型器物增多。纹饰仍以绳纹为主，其次为弦纹和线纹，还有少量的剔刺纹、附加堆纹等。制陶以泥条盘筑法为主；
发财了，发财了，吕涛忍不住掩嘴轻笑了起来。看着手中的陶器通体漆黑，闪闪发亮，有独特的审美情趣，吕涛重新审视这种远古时代的生活、祭祀用品，发现了它不同寻常的美，一种带有原始气息的古拙的美，正是这种朴素的美，恰恰符合今天人们追求返璞归真的时尚，从而成为人们欣赏和收藏的精美的黑色艺术品。
洞穴部落繁荣持续了多少年，然后又像它的出现一样突然地消失了。三人的出现，历史再一次衔接上时，中间已多了2000多年的神秘空白。关于这个蜀国僰人洞穴部落的灭亡，三人假想了种种原因，但都因这证据不足，始终停留在了李雪假设上，这也更坚定了李雪要将这证据不足的假设，查个水落石出……
“让我叹服的就是僰人的创造力，竟然能制造出这么多造型相同又各具风格的精典艺术品，”
吕涛笑道：“这不奇怪，因为你们平日里没有作这方面的功课，并不知道僰人文明究竟先进到什么程度，在这里算是给你们补补历史课。”
僰人文明，说不上从哪学来的青铜器制造法，但用石质工具，就建立了完全独立于世界几大文明以外的却又可以与之媲美的文明，从这一点来说，他们拥有的智慧，是现在人无法想象的。就拿这套陶器组合来说，充分的展现了古代玛雅人在数学上的惊人成就，古代玛雅人是第一个发明并使用0的民族，要知道，0的诞生，就标志了一个民族在文明上�
