天坑世界-第590章
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９�92年，楼兰王逝世。新立国王不久也病死，在匈奴为质子的王子安归夺得王位，在匈奴的挑拨下，转而亲附匈奴。汉朝派傅介子将安归刺杀，立尉屠耆为新楼兰王。楼兰改名为鄯善。公元4世纪，楼兰国神秘消失。没有人知道真正的原因是什么。
凑到吕涛身旁的李梅，水汪汪的眼神媚如丝般缠着吕涛，胡思乱想道：“国家没怎么大规模的开发过楼兰古国吧？”其实这个问题不仅仅是李梅在琢磨，吕涛、李雪同样在思考这个问题。只是个人看问题的角度不同，得出的答案，也是相差甚远。
“应该没这方面的必要吧？那里除了遍地垂手可得的古董，大不了重建一处旅游景点，也没有其它可以利用的价值。如今的那里，已不在是古时的边关重镇，”同样也是大脑发热的吕涛静了静难以安静心思，忙不迭收敛了心神，正了正神色后。尴尬的咳嗽了两声，眉头挑起继续从脑海的记忆中思索道：“应该是2003年，国家对小河墓地的考古发掘正式展开了。罗布泊的一个无风的早晨，小河墓地。所有的人都屏住呼吸。一座船形棺木正在开启。紧绷在棺木上的牛皮断裂的声音沉闷而有力，像从幽深的海水里传出的某种震响。那声音刺激人的神经，让人兴奋，那是历史从3800年前走来的脚步声。
其中一只船棺上面覆盖着生牛皮。楼兰人当年应该是把活牛拉到下葬现场宰杀，当即剥下牛皮包裹棺木。这样，随着牛皮中的血水逐渐蒸发，牛皮收缩，就会把棺木包裹得异常紧密，除非人为破坏，否则风沙雨水是很难侵蚀到棺木中的墓主人的。开棺的时候，由于牛皮把棺木包裹得非常紧密，以至某些地方不得不使用必要的工具才能把它揭开。
揭开牛皮后，人们发现，墓棺是由两块长两米上下、宽约40厘米、厚度在10厘米左右的胡杨板材，经人为加工成弧形，然后两头对接，中间鼓两头尖，形状酷似一只独木舟。但没有底，卧于平整后的沙土之上；上部盖着一块块长短不一的小板拼接出来的棺盖，整个看上去就像是把一条独木舟底朝长天扣在了地上。
当棺木顶头上的第一块盖板被取下时，里面露出些许淡黄色的毛绒物。就在第二块盖板被拿起时，一个头戴毛毡帽的极其美丽的年轻女尸的脸出现在人们眼前。有人在惊讶之余发出感叹；现在都这样漂亮，生前一定会更漂亮。她应该是小河公主——真正的楼兰美女吧？
这位静静地躺在棺木里被称之为小河公主的年轻女子，头戴毛毡帽，脚蹬一双牛皮筒靴，身裹毛织斗篷并别以木质别针，以一种朴素而又美丽的装扮安度着她在沙海之中的“沉睡”。女尸颧骨较高，眼窝深陷，鼻子尖而高，嘴唇薄且细长，发发呈亚麻色，这些都是欧罗巴人种的典型特征。
许许多多楼兰姑娘的发现引起的震动，决不亚于当初楼兰古城的发现，并由此引发了楼兰人种问题的大讨论。罗布泊地区古代居民属于什么人种？具有欧罗巴人种特征的人。
为什么会在3000多年前出现在中亚？距今3000年前的古楼兰人是典型的原始欧洲人种，这已经无可置疑。这是迄今所知欧亚大陆的时代最早，分布最靠东方的欧洲人种集群。至少在青铜时期，具有原始形态类型的欧洲人种已分布在罗布泊地区。但汉朝时起的楼兰居民，明显是高加索人种，同3000年前的古楼兰人虽同属于白种人的范畴，却是不同的分支。楼兰古城人种是否由古楼兰人演化而来，这仍然是个还没有答案的迷。”
“真是白痴，”一听说楼兰古城人种是否由古楼兰人演化而来，这仍然是个还没有答案的迷，气得李梅直颤。想骂人的词到嗓子眼里，怎么也是嘣不出口里。气得是脸一阵红，一阵白道：“也不知道自己人该干些什么？”
“自己人能干些什么，考察是要花经费的，”吕涛点着头，嘴角却是挂上了一抹苦笑。新疆地方政府虽然下发了禁止非国家级的文物考察团进入楼兰考察的文件，不过这一纸空头文件，楼兰古城地域辽阔，人烟稀少，若想真的进入那里寻宝，一纸空头文件，岂能是阻拦寻宝脚步的索链。微皱着眉头的吕涛，又为姐妹俩讲诉了另一有关楼兰古城的范例：“1999年冬，新疆巴音郭楞蒙古自治州一个名叫“楼兰学会”的民间团体，以极大的热情组织了一次考察楼兰的活动。出于遵守规定的考虑，活动的组织者严格控制参加人员，并制定了不准破坏、带走文物等考察纪律。经过大量准备工作后，一支由51名研究历史、考古、社会学的专家、学者和部分游客组成的考察队，乘坐十几辆越野车，从巴音郭楞蒙古自治州府所在地库尔勒市出发，浩浩荡荡地开进了号称“死亡之海”的塔克拉玛干沙漠。
第二天傍晚，考察队中的4人首先到达营盘遗址古墓群与小佛塔中间地带。考察中，一名队员在一条干涸的小河道里意外发现了一具独木舟棺材。他们将这具奇特的棺木从河道里拉出来后，发现残棺仅剩85厘米长、50厘米宽，棺帮厚约2厘米，估计此棺原长约3到4米，其余部分已断朽在地下。
发现残棺后，考察队员从现存部分看到，这一独木棺的胡杨木质仍还结实，外部构造精致，表面平整，内凹部分打磨得十分光滑细腻，底部的紫色油漆花纹仍十分明显。残棺上下均有竖道花纹，为方头如意纹及雀彩玄武纹。它是一罕见的沙漠彩棺。从拉出的部分看到，残棺的胡杨木质仍还结实，外部构造精致，表面平整，内凹部分打磨得十分光滑细腻，底部的紫色油漆花纹仍十分明显。残棺上下均有竖道花纹，图为方头如意纹及雀彩玄武纹。几人用牙刷刷去独木舟底部的泥土后，中间出现了一行11个字母的文字，经辨认为佉卢文字母。佉卢文是古代印度人使用的一种古文字。我国古代的大月氏人在印度、阿富汗、巴基斯坦、伊朗等地建立帝国后，在公元一世纪左右曾将佉卢文和犍陀罗语推广到东方各地，而后成了丝绸之路的交通用语和交际文字。对古楼兰历史有过研究、对佉卢文字有一定了解的队员知道这个发现意义重大，建议把彩棺带回去研究。
但是，考虑到考察队在进入楼兰遗址前就制定了铁的纪律，不准带走任何文物，其它队员提出反对意见。大家决定到宿营地请示领导后再说。于是，他们把彩棺放在了原地。
回到宿营地后，考察队集体向考察队领导汇报了发现彩棺的经过。学者们判断，队员们发现的彩棺极可能是汉晋时期西域三十六国中一个国王的墓葬！况且，前两年考古学家在营盘遗址上，还发掘过一些颇有历史研究价值的古墓。考察队领导对此十分重视，立即派人去寻找。令人遗憾的是，发现彩棺的人为了给伤员包扎伤口而没来得及跟上寻找彩棺的队伍。参加找彩棺的队员因为地形不熟，在营盘遗址周围转了很多圈，也没找到那具彩棺。
第六百零一章 人类的遗憾
第六百零一章 人类的遗憾
在茫茫沙海中找不到目标本是很正常的事。又想到这里本来就是有“死亡之海”指称的区域，考察队员们便决定等考察完周围的几个文物点返回时再接着寻找。谁也不觉得这具楼兰稀世彩棺会出什么意外。然而，意外的情况发生了。当考察队考察完预定地点返回到那条干涸的河道边时，大吃一惊：楼兰稀世彩棺已经不见了！
国宝遗失，绝非儿戏。时隔不久，考察队再度赴营盘所在遗址寻找彩棺。众人以原彩棺出土处为中心，在周围数十公里内展开梳头式搜索，仍一无所获。接着，又经一番艰难寻找后考察队领导终于失望了。他们断定，这具彩棺已被人盗走。楼兰稀世彩棺失踪的消息传出后，新疆维吾尔自治区政府的高度重视，数月查寻。但可惜的是，彩棺至今仍下落不明……
“笨，”美女的脾气一般都不好，李梅本来就不甚好看的脸色，刹那间阴沉了起来：“不但只是笨，应该说是愚蠢。这么多的人，居然连口棺材都守不住，还能干点什么？不说了，不说了，还是走自己的路吧。真是一群饭桶……”
远古的文明，失落的宝藏，神秘莫测的地下世界，没有什么比这些元素更能吸引观众的眼球了，现在世界上正在兴起一股“地下古人类文化”，美国商业大片《盗墓迷城》《夺宝奇兵》，经典电玩游戏《古墓丽影》，无不获得巨大的商业成功，这些虚拟出来的“古墓”，使人们在舒适的电影院或者家中，跟随着电影或者游戏中的主人公展开惊心动魄，波澜壮阔的大冒险，体验前所未有的刺激。不过这些事情太复杂了，而且吕涛他们所见所闻不过是冰山一角，根本就没什么头绪，越想进越觉得头疼，脑壳里好象有许多小虫来回乱爬乱咬，就这样胡思乱想着往前走，不知不觉跟着其余地三人，走到了一条宽阔通道的尽头，
隧道中地下河水的流水声轰隆隆的越来越大，走在前面的吕涛，先是疑惑的向上看了看，然后又四周望了望，眼神立刻变得有点惊骇和惊喜。地下世界生存的逻辑，那就是万物离不开水，就于人类赖以生存的城市一样。总是座落在江河两岸的。
强光电筒，耀眼的白光照在螺旋的空间里依然十分昏暗，空气中散发着古老的味道。在大约缓缓走了五、六分钟后，终于到达了一处略微倾斜的直道继续向地下延伸。这是一条圆形的隧道，高度和宽度几乎一样，应该是一种古老的水道。隧道内空空荡荡的，仿佛要把人整个一口吞下一样。
姐妹俩看着前面吕涛的背影，心里可一点也高兴不起来。她手里拿着一支强光电筒，打量着四周。墙壁打磨得异乎光滑，如果仔细观察就会发现，石块上装饰着许多的图画，使他心里略微有些异样。画面既陌生又阴森，显示着神祗和妖魔，精灵与怪物。他只看懂其中很少的一部分，那些生动的线条，褪却的色彩和阴森的气氛，看上去令人很不舒服。
有什么东西跟在身后？李梅总感觉自己的背后凉飕飕的。每当他站住，用强光电筒的光线向身后的黑暗照去时，那里就什么也没有，什么都看不见，什么都听不见。但她能感觉到。那里确实有什么东西存在着，它越来越近……
“老回头干什么？”不知什么时候李雪的眼睛，突然盯着了李梅的眼睛。看着李梅的眼睛一点点地变得迷离，看着她眼睛深处的那星星点点的火苗在慢慢地燃烧，看着她的眼神在一点点地迷离。
过了半晌，李梅实在受不了了。心里一直都没有底的她，立刻慌了神道：“总觉得身后有东西……”
“有什么有？别老疑神疑鬼的，”要说害怕，姐姐李雪比妹妹李梅更害怕。若她也说害怕，这未知慢长的地下世界，就凭吕涛一人，也未必能顺利地走下去。
“怎么啦？”停下脚步明知故问的吕涛，是何许人也，他当然一眼就能看出李梅的心事。人类在这里出现害怕心态，并不算奇怪。
李雪轻咳了两声，好整以暇的看着吕涛对李梅不客气道：“她总觉得身后有东西。”
“哦，”吕涛一脸得意笑容的点点头，似乎早就料到了这样的情况，轻轻一笑的他，决定了自己断后。其实常走夜路的人都知道，如果是胆怯了，走前断后都是一样的恐惧：“这是正常的，走黑路的人，都会有这种感觉。这样吧，你们姐妹俩走前面，我走后面。”
有吕涛走在后面，走在前面的李梅，从感觉上似乎好了不少。在我国，“鬼”是一个泛指的概念。属于幽灵一类，对象不确定，和日本的“亡灵”含义相近，而在日本，“鬼”是属于妖怪的一支，是具有明显特征的确定的对象，与幽灵的定义相去甚远，其标志性的特征便是头上有双尖角。
在现代日语中最普遍的读法是おに（ONI），但在古代，人们也曾读过もの，如“もののけ”则有趋鬼辟邪之意，但もの更多还含有“幽灵”的意味。而おに的语源也和幽灵有着很大的关系，在公元937年源顺《倭名类聚钞》曾记有：隐おぬ讹つたもの，此后，鬼就指代那些看不见的东西。不过随后的几百年间，日本关于鬼的定义逐渐发生变化（梦魇原创，转载留名），具体地分化成为妖怪和幽灵两类，也就逐渐确定了后来的おに，但おに最早的语源，也已无从考究了。另外，在有名的《九鬼文书》（かみもんじょ）中还记有かみ这样的读法。
语源虽无考究，但鬼的起源。我们还是可以分析探讨一下的。在现在人们的概念中看来，鬼是作为一种妖怪或灵物之类并不存在的实体，但实际上对于先民们来说，“鬼”却是一种对外来者或非我族类的代称，《日本书记》曾记载公元661年齐明天皇葬礼时的情形：“朝仓山に鬼
