龙境秘踪-第229章
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“这是夜明珠。”我有点惊叹，我原以为夜明珠只是传说中的物品，那个人嘎嘎笑了笑：“没见识的小子，这那是夜明珠，这叫赤霞珠，这深洞里的怪物长期生活在黑暗的环境里，对热光十分敏感，这东西光线柔和，非常适合在这里照明。”
他慢慢地站起来：“小子，带上你的东西，跟好我，我让你见识见识这是什么地方。”他踢踏踢踏地在前面走，我注意一下，他没有拐杖，虽然身体一瘸一拐，但应该不是铁拐仙。我放下心来，跟在他身后。
我注意到赤霞珠始终在他脸前一米左右，他并没用手拿着，而是他的衣服上一枝象鱼杆一样的东西，而赤霞珠就挂在杆子上，显得十分怪异。我跟在他身后，生怕被他拉下来，老实说，让我一个人留在这黑暗之中，我实在没有胆量。
隋云对这里很熟悉，他七转八转，走的也不快，但我却要一路小跑才能跟得上，走没多远，我已经累的气喘吁吁，象拉风箱一样，要说我也经过长期训练，而且从小练习武功，有着很好的身体基础。但是在这几天里我体力下的很快，渐渐有些跟不上了。
隋云停下身来：“真是一代不如一代，我实在想不明白，就你这点功夫，脑袋也笨笨的，他们怎么会选你这种人。”我上气不接下气，也顾不得和他斗嘴，只顾提喘气了。隋云无可奈何：“小子，你有空练习一点内家功夫，学一点呼吸之道，外练筋骨皮，内练一口气，你只有筋骨，没有气怎么能行啊。兄弟，师承那位啊。”
我好容易喘匀了气：“我没老师，我学的是通臂拳，梅花拳还有少林拳。没练过内家功夫。”隋云摇了摇头：“这些拳法虽然古老，但在流传过程中，真正的内功心法已经流失，而后人曲解前人拳意，传承之间已经失去了原有的样子，现在只是徒有其表，只能用来在街头表演，哗众取宠。”
他一口气说完这些话，仿佛有些喘不过气来，他把这些古老拳法评价的一文不值，但说起来也不无道理，中国历代帝王对民间练武加以禁止，尤其以元清等少数民族统治为甚，而且中国武术传承中历来有教会徒弟，饿死师父的说法，在代代传承中，师父都往往留一手，造成现在的许多功夫都只剩下皮毛。
第八卷二十三章 人面雕像
越往前走，地势忽高忽低，水流声也渐渐急了，隋云脚下也慢了许多，赤霞珠只能照亮他周围一两米的地方，我只能跟在他身后，亦步亦趋，生怕一个不小心被留在黑暗之中。而他身上那复杂奇怪的味道又大了许多，呛的人难受，又走了约两千米左右，他突然停下了脚步。
“小子，你往前看。”他把赤霞珠往前伸了伸，我眯着眼，努力地往前看，赤霞珠的光芒下，一尊又一尊庞大的人面雕像耸立在那里，看不清有多少，但影影绰绰的应该不少，赤霞珠在人面雕像群里滴溜溜乱转，我确实被眼前的景象震撼了。
这些雕像雕刻的很简单，每个都寥寥几笔，然后敷上朱砂，虽然简单但都非常传神，有的愤怒、有的痛苦、有的惶恐，但如果你仔细来看，又会感觉到这些脸部非常的怪异，每个面孔都和常见的面孔略有不同，其中一人的眼睛竟然有三只，眉骨中间竟然还多了一只竖起的眼睛，让人想起了传说中的二郎神，而另一人的整个面部挤压在一起，鼻子却又高又大，大的有些夸张，很象高加索人的鼻子。
赤霞珠转动的速度越来越快，让人看不清其它人面的具体样子，实际上早在八十年代在新疆的草原上就发现过类似的人面雕像，大小不一，有个数字据说有数万之多，但由于风雨的侵蚀，能看出本来面目的并不多。但新疆的人面雕像上面是否敷有朱砂，则已经无法考证。
人面雕像并不仅仅是新疆独有，除了新疆的天山和阿尔泰山，向东与之相连的蒙古国、南西伯利亚草原，以及我国的内蒙古部分地区，向西穿越中亚腹地，一直到里海和黑海沿岸，都存在着石人，它们没有国界的区分，不受高山和湖泊的阻隔，成为北方草原上一道独特的风景。
如果在地图上，将这些人面雕像的分布由东向西连接起来，则出现一条贯穿欧亚大陆的通道，而这条通道正是令无数学者痴迷的草原大通道。游牧民族的马蹄在这条大道上奔驰，他们可能出生在一个地方，成长在一个地方，而死又在另一个地方，他们沟通贸易、发动战争，生前轰轰烈烈，死后悄无声息，留给后人的便是这沉默不语的人面雕像。
对于新疆的人面雕像，专家们意见历来不一，多认为和祭祀有关，但在人种上，大致有突厥、鬼方、塞种、穷发秃头人几种猜测，但都证据不足。而这里的人面雕像则更加夸张，你很难判定它们是写实的还只是臆想。
隋云在一旁一直没有作声，只是慢慢地收回了赤霞珠，他身上的杆子如人手臂，伸缩自如，根本不见他如何控制。我慢慢地回过神来，我对新疆的人面雕像并没有研究，只是不经意之间看过模糊的图像，这两者之间有什么联系，根本说不出来。
如果说散落在大草原的雕像用作祭祀还能解释的通的话，在这地下深处，古人埋藏这些雕像的又是为了什么，祭祀、隐藏还是占卜。但哪一个答案都似乎不能让生产力极为落后的古人去做这种牺牲。
隋云又开始往前走，我也不出声，只是跟在他的身后，又走了一段时间，我终于有些按捺不住：“这到底是什么地方，你又为何来到这里？”
隋云停下了脚步，我听见他在轻声叹气：“你听说过有穷国吗？”我一愣，我似乎听说过，但又记不清了，远古中国的部落、国家名字往往十分怪异，如前文提到的鬼方、穷发秃头人、而且各部落多如牛毛，一个部落也往往有不同的叫法，甚至有十几个名称，我毕竟不是学历史的，很难记着那些拗口的名字。
隋云在摇头，在叹气，不知道是感叹我的无知还是在感叹自己的运气：“你总听过后羿的名字吧？”我点了点头，后羿是中国神话中赫赫有名的人物，这个我当然知道，我急忙接口道：“这个我知道，后羿射日，他老婆嫦娥奔月的故事，是中国神话中最凄婉的故事之一，唐代诗人李商隐有：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心的佳句流传。”
隋云的脑袋又在晃，晃的人头晕：“你真够博学的啊，应该上过初中吧，可惜好好的几句酸诗被你背的象淫秽歌曲。”他的话语里全是讽刺的意味。
我有点恼了，我相信这几句诗我背的不错，这也是我还记得很少的几首古诗，好在一些场合做风雅状的压箱之诗。我没好气地接道：“我的诗那一句背错了，还是我说的不对，请你赐教。”
隋云的声音懒洋洋的：“诗没错，是你把故事说错了。”我愣了，后羿是尧时射箭高手，当时十日齐出，后羿射其九，后羿得丹药，不忍一人食之，而嫦娥耐不着寂寞，偷食了丹药，结果飞升到月宫，我当然知道这故事荒诞无稽，人不可能射下太阳，月球上也没有嫦娥，但这是神话故事，自然论不得真。
见我没有出声，隋云有些得意：“我刚才说你笨蛋，你一定一千个不服，我告诉你上当了，射日的后羿和娶嫦娥的后羿是两个人，一个是尧时代的人，而后者是夏王朝时的部落首领，曾经驱太康，夺了夏王朝的王位，这两个人差了上千年，你们这些蠢蛋把他们混为一谈了。”
我顿时语塞，我对后羿射日、嫦娥奔月的故事多来源于道听途说，最真切的读过一本书是鲁迅先生的小说《奔月》：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一起吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬不过这样的生活，终于吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。难道大名鼎鼎的鲁迅先生也和我一样把两人混为一谈了。
第八卷二十四章 两个后羿
我委婉的表达了我和鲁迅先生观点相同的看法。隋云已经开始喘粗气了：“小子无知，别拿大人物吓我，鲁迅并非史学家，况且只是小说，那能做为信史，羿射日，最早见于记载的是《山海经》，逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。”
我被吓了一跳，这段文字我也看过，但太过拗口，看就看了，大概意思知道，但让我背出来，除非是考试，那真是很困难的，但这人开口就来，显然并非草莽之辈。他接着又说道：“而嫦娥奔月并成为后羿的妻子最早见于《淮南子》，但就在淮南子中的记载中也不相同，有两个版本，一是第一个是逄蒙偷仙药，第二个是嫦娥抵不住诱惑吃仙药。”
这个这个我真不知道，只能听他娓娓而谈。“前者故事出处《淮南子外八篇》：羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。而在《准南子·览冥训》：‘羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之’。”他信手拈来，如数家珍，让我不由的不服。
这个隋云不但武功极高，而且博学多才，真算是文武全才，这样的人不可能是无名之辈，但他冒险来到这里，难道和后羿和嫦娥有关，可是后羿和嫦娥墓在江苏镇江，而且就算是两人的墓地也百分之九十九可能是后人杜撰的，为了吸人眼球，在中国的历史上，这些事已经屡见不鲜。
我在胡思乱想，隋云却在继续炫耀自己的博学：“《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。据《汉书？艺文志》云：‘淮南内二十一篇，外三十三篇’，颜师古注曰：‘内篇论道，外篇杂说’，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像‘女娲补天’、‘后羿射日’、‘共工怒触不周山’、‘嫦娥奔月’、‘大禹治水’等古代神话，主要靠本书得以流传。”
我抬起头，再一次凝视在我前面行走的隋云，他中等身材，整个人都包裹在一件深色的衣服里面，这件衣服非常象我们在雨天常见的老式雨衣，但在这溶洞里还穿这种衣服就显得有点慕名其妙了。由于光线的原因，但他双腿俱全，而李大哥他们都说铁拐仙是个独腿人，而我在井口也只发现了一枚鞋印，可以肯定排除他是铁拐仙。
从他的印象来看，这个人外表看起来冷酷，而内心中确极度渴望和人接触，他卖弄学问，有如小孩子炫耀自己考了一百分，可是他又不敢和人过多的接触，保持了几分距离。从这来推测，他应该受过伤害，他愿意和我接触，可能有多种原因，但我武功低微对他构不成伤害也是一个方面。
他再次停下了脚步，这是一个较大的平台，水流似乎在这里转了一个弯。在这个平台上耸立着一个巨大的骨架，骨架已经坍塌，只有一个硕大的头颅还坚强的耸立着，这个头颅约有一米高，一米长，很方正，眼眶两侧有两个很长的突起，并不像牛角，而象是骨骼钝化形成的。
我的第一反应，这么大的体型，应该是个食草动物的骨骼化石，但走近可以看到明显的裂齿和两道非常长的犬齿，说明这是一个食肉动物，或者说最起码是杂食性动物，而且骨头并没有出现石化现象，年代并不太久远，但让人想不明白的是，古人在这里放这么大的动物骸骨是为什么，要知道，这个体积的动物绝不可能是生长在这个洞穴里，首先是食物的问题，其次是转身会很困难。
我扭转身，望向隋云，他隐藏在黑暗之中，仍旧看不清他的面目。他仿佛十分畏惧光明，就象一头渴望温暖却又害怕光明的野兽。他似乎也在观察我，我们两个就象两只陷入到困境的野兽，互相倚靠却又都放不下心来。
我曾经和朱师兄探讨过远古神话中的怪兽形象，我们的祖先长期茹毛饮血，从走下树开始用两条腿走路开始，一直在和大自然中形形色色的野兽做着斗争，在很长的时期内，我们并不是不可战胜的，一些自然界中的生物个体的力量也远远要超过我们的先祖。
而在漫长的史前时期，也生活着许多恐怖的
