龙境秘踪-第272章
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我们先在香格里拉稍做停留。陆续有人加入队伍，第二天一大早，四姑娘就和唐然不见了踪影，只到傍晚他们两个才会来，凤青龙和柳生，一直不停地谈论武功，把我凉在一边，而那个伊贺天宗则是睡觉和吃东西，他似乎对一切可以吃的都有浓厚的兴趣，这让我想起了唐诗，不知道那个超级大胖子现在怎么样了。
而暴脾气的大桥刚躲在自己的房间里根本不出来，在德国人那一面，除了朱特偶尔过来和我打了个招呼，其它的人也深居简出，而我问起纳斯的下落，朱特只是告诉我他很好，便什么也不肯说。
我有点奇怪，如果去寻找一架飞机，我们这阵势有点太大了，这样很容易外人的警觉，人有时在精不在多，何况还有这么多外国人，这些简单的问题，以四姑娘之心机，凤青龙之经验会发现不了？
而且人力分配太不合理，如果是我安排，一定会化整为零，先派出小队在周围探路，未必要这样大张旗鼓，我总感觉他们更象是在做秀，希望别人看到他们的行为。我喊着凤青龙和我逛街，他坚决不去，最后只好拉起铁锤。
我们在当地买了一些土特产，说要寄给亲人朋友，而我买了一大螺旋藻，普洱茶，牦牛肉，腊排骨，几乎花干了身上所有的钱，我把东西分成三份，一份寄给家人，一份寄给一个高中同学，一份寄给一个初中同学；而家里人和高中同学我都写对了地址和人名，而那个初中同学我故意写错了地址。
陪同我的铁锤开始什么东西也不买，但在我的鼓动下也给父母、老婆孩子买了很多东西，他已经结了婚，孩子也已经六七岁了。在他认真地寄东西时，我悄悄把紫微珠、帛书放在螺旋藻罐子里。这样，因为地址错误无法邮寄，这份包裹会在一定时期后退回来，而且会退往另一个地方，我只要在安全后去邮局查收就行了。
而那个玉佩我犹豫了一下，还是留在了身边，我的诡计万一被识破，我起码还留有一个，更何况这种造型的玉佩在很多玉器店都有类似的，很难有人看出来里面的区别。而我寄外后，铁锤还在满头大汗的问营业员邮政编码。
我们又住宿了一夜，第二天一早出发，越野车在一条简易公路上奔波了将近二个多小时，拐进了一个小镇，这个镇子只有十几户人家，在镇子旁边有一座非常漂亮的小型山地湖泊，湖泊周围是典型的山地草甸，这里虽然天蓝风清，但呼吸有些困难，头有些痛。
我看了一眼高度计，这里的海拔高度超过了三千米，看来这是出现了高山反应。我们在镇子旁边的一座喇嘛寺停了下来，这个小镇很小，但喇嘛寺的规模却不小，僧人就有四十多位，这里属于宁玛派的寺庙。
我们把车留在了喇嘛庙，将有司机把他们原路开回，而喇嘛庙里早已经准备了四十多匹马，这些马都只有一米多高，我知道这就是云南矮脚马，即是历史上以耐力著称的“滇马”，它们曾经是茶马古道上最重要的运输工具。主要的特征就是稳健耐力长，适合山路险路。
在此接应的是一个四十岁左右的中年人，精明强干，同行的还有十余名当地居民，都身材不高，精瘦强干，这些人的领头的是一个五十多岁的汉子，而准备的东西更让我吓了一跳，各式各样的枪支，从AK47到美国的M16，从大口径阻击步枪到RPG火箭筒，甚至还有两把汤姆逊冲锋枪。
这真的是寻找失事的飞机，而不是确定要远征一个国家，这架飞机有可能坠入雪山，也可能坠入深谷，也有可能附入密林，这里属于横断山区，三江夹两山，地形从寒带雪山到热带雨林，我们需要的是探险设备，药品，而不是武器。
领头的汉子叫次仁，名字非常藏化，却是地道的汉人，中年汉子说他从十岁就跟着大山通过茶马古道贩茶，这滇川藏地区的山山水水都经历过，是当地最有经验的向导。
我们把食物、水、枪支、弹药、药品往滇马上搬运，次仁示意不需要带水，这里降雨丰富，找到水并不是甚么难事，但是四姑娘坚持带上，我们有三十多人，加上十余民众，可是马却有五十多匹，除了装货外似乎还能骑乘。
第九卷第二十九章 在山谷中穿行
但我想错了，次仁坚决不同意我们骑马，他说这一段路非常艰苦，马匹还要承担更多的任务，人是不能骑行，更可笑的是，四姑娘竟然同意这一荒唐的决定，我们竟然要跟在马匹后面步行。
从虎跳峡出来后，四姑娘基本上都没有和我说过话，虽然唐然帮他跑来跑去，但实际上真正能下达的命令只有四姑娘。
穿过草甸，前面的路越来越陡峭，石头越来越大，石头缝中有泉水，我们一路上并没有饮用带的水，基本上靠这里的泉水。我们在进入一座庞大的山谷，前面的群山峻岭，根本就没有路，我们的行走速度越来越慢。远处一座座雪山巍峨壮观，最高的一座仿佛埃及的胡夫金字塔，只有层层缠绕的云雾，看不见其真面目。
次仁告诉我们，前面就是梅里雪山主峰，被誉为“雪山之神”的卡瓦格博作为“藏区八大神山之一”，享誉世界，更是藏民心中的神山。我心中一动，难道这就是那座至今没被人类征服，被国家明令禁止攀登的梅里雪山吗？
我对梅里雪山的印象，不是它在宗教中的意义，也不是它壮观美丽的景色，而是1991年，17名中日联合登山队员葬身于此，还有一种说法真正的香格里拉就在梅里雪山脚下。
在一个较为平坦的地方，我们扎下了营寨，我和凤青龙、唐然三个人住在一起，一天的步行，大家都很疲惫，吃点东西，倒头便睡。至半夜，我突然被一声凄厉的叫声惊醒，那是人濒临死亡时的叫声，我还在迟疑，凤青龙和唐然已经冲了出去。
天空中没有月光，帐蓬中间有几堆篝火还在哔里吧啦的响着，大家四处寻找，并没有人和马匹遭受到袭击，也没有什么异常，值班的几人也没有什么发现。四姑娘和凤青龙巡视了一圈，让大家提高警惕，便让众人各自休息。
回到帐蓬里，我却无论如何也睡不着，那一声虽然短暂，却清晰可鉴，这么多人蜂拥而出，显然不是幻觉或把野兽的叫声听错。这声音我不曾经一次听到过，那是人遇到极恐惧的事情绝望的呼喊。
凤青龙似乎又睡着了，而唐然还在不停地翻声，我甚至能听见他在轻轻地叹气。这一路上，我对唐然已经有一点了解，他在天下第一家中地位很高，似乎不在凤青龙和冷冰之下，他虽然脸上时常挂着微笑，无所事事，但在夜里，他却是睡的最少的一个人。
高原上天亮的很早，我们很早就吃饭，开始行进。次仁告诉我们，此时是高原的旱季，而且天气寒冷，冰山上的雪还没融化，一旦进入到四月份以后，大雨常常不期而至，就算不下雨，高山的积雪融化带来的水也很大，根本不能沿着谷地行走。
次仁很健谈，他本是东北人，七十年代，怀着崇高的国际共产主义精神跑到缅北参加了缅共，缅共失败后就来到云南，靠给探险队带路为生，因于他长年在缅北丛林高山中生活，因此非常适宜这项工作。
朱特一起的德国人叫弗雷德里克，他的身份地位似乎比朱特还高，六名德国人以他为首，但他却是个很好奇的人，对一路上所有的风景植物怀着崇敬的心，甚至趴在地上，撅起屁股对着雪山恭恭敬敬地叩了三个头。
我们并不是奔着雪山而去，而是折向西南，在山谷之中，乱石林立，到处是山崩和泥石流留下的痕迹。行走速度极慢，常常半天还在原地，好在次仁他们很多都跑过马帮，常在川滇藏之间的山谷中穿行，经验丰富。那些滇马虽然矮小，但甚是强壮，在这山谷中还能自如行走。
我一直走在队伍的中间，我不属于这只队伍中的任何一部分，只是一只找不到归宿的孤魂野鬼。四姑娘和凤青龙要负责全队的行动，除了唐然偶尔和我聊几句，大部分时间我都只是茫然地一个人前行。
山谷里的草甸已经变成灌木丛，然后是针叶林，针叶阔叶混交林，前面是一道大的山谷，在我以为山谷里就是飞机坠落地时，我们横跨过山谷，又转向西南，然后地势又渐渐高起来，但路越来越难走，连一点道路的痕迹都无法找到。
但在这里，我见到了最少有十几种珍稀的高原植物，而在路上也多次看到穿越在其间的羚牛、大灵猫、小灵猫，甚至有一次我们与两只金钱豹擦肩而过。这里的动物根本不怕人，懒洋洋的注视着我们这群不速之客。
我突然有些感慨，我是生物学专业的，这样和谐的自然环境，应该是我们梦寐以求的理想状态。我也有一丝后悔，毕业后为了留在大城市，我绞尽脑汁，离开了我自以为枯燥无味的专业，如果我真的坚持下来，也许不会被陈世安拐走，更不会象现在这样子亡命天涯。
这一路上，次仁很郁闷，因为根本不是他在领路，四姑娘路上几次更改行程，并不告诉他最终的目的地，他几次想发作，只是看在四姑娘的出价上才忍气吞声。
在我们穿行的第七天，山谷又恢复到那种乱石林立的情况，剧微弱的高原反应再次来临，但队伍却停止了前进。在前方山谷左侧的山壁上，有一座小小的喇嘛庙，在石缝中似乎有一条路通向了喇嘛庙，庙前有两棵山地灌木，枯黄的枝条上无有半分生机。
在这荒无人烟的地方修建喇嘛庙，这真的出人意料，我知道在藏传佛教中修行的法门多种多样，静修也是其中一种，可是这里并没有信徒，又如何宣传教义。更奇妙的是在庙旁一侧的岩石上，雕刻着一个奇怪的雕像，雕像上半身上三头六臂，似乎法力无变，但下半身却赤裸，象受了很重的伤，只是风雨的侵蚀，看不清真正的模样。
凤青龙示意让队伍停下，和四姑娘低声说了几句。我注意到，在这一刹那间，四姑娘的脸色变的苍白，凤青龙两眼直盯着那座小小的喇嘛庙，他的嘴张了几张还是没有出声，而唐然看了我一眼里，他的手竟然在颤抖。
马夫中有人鼓噪起来，次仁也变了脸色，有一个年长的马夫松开手里的马缰，向山谷中窜去，却被一个四姑娘的手下一脚踢翻在地，枪架在了脑门之上。
第九卷第三十章 苦行僧
四姑娘没有关注这些小事，而是一直在注视着那座小小的喇嘛庙，仿佛那里有无穷无尽地秘密，吸引着她的关注。过了半晌，她才把脸转了过来：“凤三叔，原来真的有蓝月谷，原来真的关月寺。”
凤青龙叹了一口气，没有回答，而我心中却是一震，难道那架飞机就是坠落在这蓝月谷里面，可是为什么当地马帮的人，还有凤青龙都对之畏惧如虎，难道这谷中还有什么凶险不成。
还没等我想明白，四姑娘已经望向我这里：“七哥，你陪着我去上喇嘛寺走一趟，给佛祖烧几注香，磕几个头，也去赏一赏这里的风景。”我心中一愣，四姑娘虽然算不上穷凶极恶，但也绝不是善男信女，怎么会要在这个透着古怪的小喇嘛庙里烧香磕头。
凤青龙伸出手：“老七，把你的短剑给我，上去绝不能带兵器。”他们根本不打算征求我的意见，事到如今，我有没有什么可以推托的，四姑娘一个女孩子都敢上去，何况我一个大男人，还是威名赫赫的七少爷。
石缝中的小路若隐若现，似乎喇叭庙中的喇嘛们已经很久没有下过山，这山谷周围基本寸草不生，不知道这里的喇嘛们从那里寻找食物，或者这里早已经废弃，没有了喇嘛。
四姑娘的态度真的很恭敬，神色凝重，这条小路确实太难攀登，我们上去时整整花了一个小时。还好，这座寺庙没有废弃，一个满脸灰尘，根本看不出面目的人披着一张破麻袋正靠在喇嘛寺门口晒太阳。
他根本没抬眼看我们两个，只是注视着眼前的灌木，似乎那灌木上有着天地之间最精妙的奥义。远处看这还是座寺庙，近前看这只是一座破房子，寺庙大门只剩下了一大半，而房屋四壁漏风，顶上漏着蓝天。
这象极了城市里扒了一半的危房，只差一个大大的拆字。四姑娘向他行了一个礼：“大师好？”那人不知道是没听见还是装着没听见，一动不动。而在庙里有一座佛像，象极了内地庙里守山门的金刚，却显得更加凶恶，而在这座佛像下，有一个更瘦，更黑的僧人，他上半身赤裸，露出两侧的肋骨一根根暴露着，真实地描绘出了成语皮包骨头的含义。
他的左手贴在佛像上，右手在数着佛珠，而在贴着佛像的手上，有一个筷子粗细的铁棍插入其中，那铁棍上已经锈迹斑斑，上面有黑色凝固的血块，他手上，身上最少有十几个伤疤，有的已经结疤，有的才刚刚凝固。
这个人浑身上下爱出的那
