微历史:1840-1949历史现场-第30章
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⊙1908年，盛宣怀奏请清政府批准合并汉阳铁厂、大冶铁矿、萍乡煤矿，成立汉冶萍煤矿公司。为扩大规模，盛宣怀向日本借款，日本提出要清政府出让一部分管理权，当时袁世凯坚决反对，说公司主权必须收归国有，最后借款之事不了了之。
⊙李鸿章任两广总督时，曾多次电奏朝廷，反对慈禧的“联拳灭洋”政策。当朝廷向洋人宣战的消息传到广东后，李鸿章公开表示“粤不奉诏”，义和团也明确提出要杀“一龙二虎三百羊”。“一龙”即光绪皇帝，“二虎”即李鸿章和庆亲王奕劻，“三百羊”是朝廷中支持对洋人主和的众官员。
⊙抗战期间，司徒雷登因拒绝与日军合作，曾被日军囚禁近四年之久。
⊙常人春在《大吹“三定京师”，难掩投敌罪恶》一文中说：“江氏（江朝宗）以投降日寇来换取所谓‘和平’而‘定京师’，堕落成为民族罪人。这样，当然可以夸功于日寇和汪伪政府。”
⊙曾国藩第一次打败仗后投江自杀，结果被人捞起。左宗棠对他说：“事不至此，还不到你死的时候。”这时正好传来曾国藩父亲的手谕，左宗棠遂念给曾国藩听：“儿（指曾国藩）如果战死在湖南，我不为你哭；如果你战死在湖南之外，我为你哭。”
⊙1932年，吴佩孚离开成都来到北平，少帅张学良亲率文武官员数百人到火车站迎候。然而吴并不领情，当晚回访张学良，刚一坐定，吴就大发其火，说：“你不抗日，我帮你抗，我不是为名为利，我左手拿回东三省，右手交给你。你有仇不报，真是笑话！”
⊙塘沽协定签订时，胡汉民远在香港，曾赋《塘沽协定次日叠难韵》诗一首：“横目论心忍弃难，安危一劫讵抛残，树园老屋阴且茂，草倚骄阳绿渐蓝，何处白山连黑水，依然玉砌与雕栏，莱公孤注今无有，城下盟成却难弹。”
⊙吴佩孚曾绘一中日关系图，从沈阳事变发起，至塘沽协定止，淞沪奋命，榆关喋血，喜峰口之役，皆收入图中，图高约数丈，作卷式，要人多索观之，但不轻易示人。
⊙1944年，傅斯年在参政会上向行政院院长孔祥熙发难，揭发其在发行美元公债中营私舞弊。会后，蒋介石亲自请傅吃饭，为孔说情。席间，蒋问：“你信任我吗？”傅答：“我绝对信任。”蒋于是说：“你既然信任我，那么就应该信任我所任用的人。”傅立刻说：“委员长我是信任的，至于说因为信任你也就该信任你所任用的人，那么，砍掉我的脑袋我也不能这样说。”
⊙1924年吴佩孚败军之际，有人建议他逃入天津租界。他厉声斥道：“堂堂军官，托庇外人，有伤国体，焉可为之。”到了汉口，有日本政要给汉口领事去电，要其劝说吴佩孚东游日本。吴回答说：“我连租界都不住，哪能去日本！”1925年，英、美等国银行表示愿意给吴提供信用借款，无须任何抵押，以支持他东山再起，也被吴断然拒绝。
⊙余日章作为国民政府代表，前往华盛顿参加国际会议。有人问他：“中国人真的有自治能力吗？”余反问：“你读过世界历史吗？”回答：“读过。”余又问：“在世界各国中，试问哪一个国家不受外族支配的民族自治政府能有像中国这么长历史的？如果有，请告诉我。”
⊙何香凝在《赠前敌将士》一文中写道：“倭奴侵略，野心未死。既据我东北三省，复占我申江大地。叹我大好河山，今非昔比，焚毁我多少城市，惨杀我多少同胞，强奸我多少妇女？耻！你等是血性军人，怎样下得这点气？”在《赠敬爱的伤兵》中写道：“君流血，我流泪，锦绣江山被人取。增你勇气，快到沙场去，恢复我们土地。好男儿，救国不怕死。死！留名于万世。”
⊙张作霖大元帅府的电报处处长周大文回忆说：1928年5月17日，日本驻华公使芳泽谦吉求见张作霖，张将其晾在客厅，自己则在另一间屋里大声嚷道：“日本人不讲交情，来乘机要挟，我豁出这个臭皮囊不要了，也不能出卖国家的权利，让人家骂我是卖国，叫后辈儿孙也都跟着挨骂，那办不到！”
⊙1883年中法战争，中国军队一路连胜，清政府却一味求和，电令前线停战。老将冯子材和黑旗军首领刘永福复电抗辩，却无力回天。湘军名将彭玉麟听闻后，按捺不住愤懑之情，愤然赋诗道：“电飞宰相和戎惯，雷厉班师撤战回。不使黄龙成痛饮，古今一辙使人哀。”
⊙1935年7月，国民党华北军分区代理委员长何应钦，与侵华日军司令梅津美治郎签订了丧权辱国的《何梅协定》。何香凝义愤填膺，派人把自己的一条旧裙子送给蒋介石，并在裙子上题了一首诗：“枉自称男儿，甘受倭奴气。不战送山河，万世同羞耻。吾侪妇女们，愿赴沙场死。将我巾帼裳，换你征衣去！”
⊙杜月笙说：“如果日本人利用租界打中国人，我杜月笙要在两小时内把租界全部毁灭！”
⊙1933年，王宠惠出席国际联盟大会。会上，日本代表用十分狂妄的口气问道：“你是代表南京中央政府呢，还是东北满洲国政府？”王宠惠站起来大声回答：“我代表贵国所承认的那个中国政府。”
⊙1937年11月，日军占领上海，要求《大公报》送检，《大公报》拒绝，并断然停刊。在停刊号上，王芸生撰写了社评《不投降论》，说：“我们是报人，生平深怀文章报国之志……到今天，我们所能自勉，兼为同胞勉者，惟有这三个字——不投降。”
⊙卢沟桥事变后，吴佩孚在沦陷的北平给日本天皇写信，力言中日不可用兵，天皇未作理睬。后来日本人劝他出山，他说出山可以，条件是日本必须退兵。
⊙日本人想控制上海，千方百计拉拢杜月笙。杜凛然说道：“我是一个中国老百姓，碍于国家民族主义，未敢从命。”
⊙蒋介石策划杭州起义，拟组织一百人的“敢死团”，并亲自指挥，作为起义的开路先锋。“敢死团”组建后，蒋写信给母亲：“恕儿不孝之罪。”蒋母回曰：“死生一视与义，毋以家事为念。”
⊙段祺瑞反对帝制，对徐树铮、曾毓隽说：“我当年曾发采取共和之电，如今又拥项城（袁世凯）登基，国人其谓我何？且恐二十四史中亦再找不出此等人物！”
⊙吴稚晖是清光绪辛卯科举人，主张维新，曾参加过康有为、梁启超发起的“公车上书”。
⊙清末财政大臣陈宗妫和外务部右丞高而谦，同朝为官，并有美德。傅兰泰说：“麓宾（陈宗妫字）一介不取，子益（高而谦字）一尘不染，清亮纯洁，可师可法。”
⊙“九一八”事变后，日本人拉陈炯明下水，陈要求日本归还东三省。日本人送八万元支票给他，陈在支票上打叉退还。
⊙1912年5月20日，上海《民权报》记者戴天仇发表了一篇24字的时评《杀》：“熊希龄卖国，杀！唐绍仪愚民，杀！袁世凯专横，杀！章太炎阿权，杀！”唐绍仪以国务总理的名义致电上海，说：“言论自由，为约法所保障。”最后上海租界公审公廨以“该报言辞过激”，涉嫌“鼓吹杀人”，最后“罚洋三十元”结案。
⊙土肥原登门拜见吴佩孚，请其出山，见吴佩孚家中有画眉鸟，遂一语双关地说道：“笼中之鸟，困于斗室，若不投林，终此一生，岂不悔恨。”吴顺手抓起一只画眉，置于掌上，但见鸟儿跃跃欲试，终不飞开。土肥原见状，深知吴决计不肯出山，只得怏怏离去。
⊙陈邦瑞为官清正廉洁，在做度支部右侍郎时，饭费补贴很多，陈却不领取，让分给属下办事人员，并说：“虽然钱不多，但多少能补贴点家用。”
⊙1936年，段祺瑞在遗嘱中说：“勿因我见而轻启政争，勿尚空谈而不顾实践，勿兴不急之务而浪用民财，勿信过激之说而自摇邦本，讲外交者勿忘巩固国防，司教育者勿忘保存国粹，治家者勿弃固有之礼教，求学者勿骛时尚之纷华。本此‘八勿’，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。”
⊙东北军两名士兵无故被日本查道兵打死，事后日方赔给士兵家属每户120元了事。张作霖听闻大怒，下令东北军：“碰到日本查道兵就打，我也有钱。”东北军得令后很快打死12个日兵，于是日本驻沈阳领事找张抗议。张说：“依日本兵打死东北军一人赔120元了事，我也每人赔120元。”日本领事闻言无可奈何。
⊙抗日期间，爱国华侨陈嘉庚向重庆提议：“敌未退出我国土即言和当以汉奸国贼论。”此议由国民参政会第二次大会通过，并被后人誉为“古今中外最伟大的一个提案”。
⊙胡汉民得知汪精卫要北上行刺摄政王时，劝汪说：“你是同盟会中举足轻重的人物，你的文才、口才和号召力都是无人可以取代的。如果你以一时之激情与虏酋拼命，对革命的损失太大。”汪精卫说：“梁启超骂我们这些革命党人是‘远距离革命家’，章炳麟（章太炎）等人又背叛孙先生和同盟会，已经到了‘非口实所可弥缝，非手段所可挽回’的地步。现在我们必须拿出具体的行动来证明我们的革命之决心。”
⊙北平沦陷，日本人用王克敏组织伪政府，王想以高位诱袁世凯之子袁克定下水。袁克定马上登报声明，表示自己有病在身，不问世事，并拒见宾客。曾有人将他刊登声明的那张报纸装裱为册页，并题诗彰赞他的气节。
⊙辜鸿铭去英国前，他的父亲告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人、德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”
⊙甲午海战，“致远”号被鱼雷击中沉没，管带邓世昌落水，随从以救生圈相救，被拒绝。邓说：“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”其所养爱犬游至身旁，口衔其臂以救，邓按犬首入水。
⊙庚子时联军入京，某国武员招妓侍酒，令翻译对妓女说：欲留一宵。妓曰：“吾虽为妓，决不肯失身于外人。”武员怒曰：“不从者死。”乃拔刀置于案上。妓愤然夺刀，说：“今日必死一人！”武员大惧，忙遣之，说：“我见过许多中国官吏，却无如此妓般刚烈的。”
⊙沈曾植为官清廉，在做安徽布政使时，只穿普通服饰，和普通老百姓没什么两样。许多人提了礼物来拜访，都被沈严词回绝，说：“吾一日在任，尔辈无望兹事之行也。”
⊙1919年巴黎和会上，日方代表牧野伸显坚持要求继承德国在山东的权益。中方代表顾维钧说：“西方有位圣人名叫耶稣，他被钉上十字架的所在地耶路撒冷，如今成为基督教圣地，谁都不可侵犯。在场诸位代表先生，应该同意我的这番话吧！”见众人点头，顾继续说，“我们东方也有一位圣人，名叫孔子，不但是中国，就连邻近的日本，也承认他是圣人。牧野先生，您说对不对？”牧野表示同意。顾又道：“山东是孔子的故乡，是我们中国人的圣地，也是所有认为孔子是圣人的人的圣地，当然就不容侵犯了。”一番话说得牧野哑口无言。
⊙在批判“远距离革命家”的言论和“倒孙狂潮”的夹攻下，对革命丧失信心和持怀疑态度的人大量出现，同盟会一时陷入危机。汪精卫是同盟会中坚决支持孙中山的孙派骨干，为了挽救革命、挽救同盟会，汪主动提出要亲自进京刺杀摄政王，用鲜血来证明同盟会的领袖不是贪生怕死的“远距离革命家”，并以此重新树立人们对革命的信心。
⊙伍廷芳去世后，时人评价他说：“能以出世之精神，做入世之事业。”
⊙胡适说：“有一分证据说一分话，有三分证据说三分话。”
⊙吴组缃读研究生期间，曾选国学大师刘文典的六朝文学课。在学期作业中，他骂六朝文学是娼妓文学。刘教授非常生气，给了他一个不及格，同时托人带口信给他：只要他改变观点，就可以过关。吴坚持自己的观点，结果不得不中断学业。
⊙蒋百里为陆军军官学校校长时，其主张常为部司所掣肘，而其素与学生融洽，感到去留两难，遂于某日以手枪击胸，幸未伤及要害，经医治后脱险。
⊙冯友兰为西南联大写的校歌，是调寄的《满江红》词调：万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽祯干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，需人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。
⊙林纾古道热肠，行事颇有侠士之风。一贫士写信向他哭穷，他与之素昧平生，却仍寄去十块银圆，同时附一诗曰：“年来沧海已成田，文字何曾值一钱。无力赠袍宁赠�
