梦的解析 弗洛伊德-第27章
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补考通过，但却在公务员国家考试失败了，以致迄今未能为政府录用，他告诉我，他常梦见
前一种考试，但后一种考试却从不曾出现于梦中。
史特喀尔，是第一位解析“考试梦”的人，他指出这种梦，一概是影射着性经验与性成
熟，而以我的经验而言，这种说法是屡试不爽的。
……………………………………
●注释：
〔1〕罗勃特以为梦是用来使人摆脱白天留下来的无用的记忆，但由于我们童年的芝麻
小事屡见于梦中，所以这种说法再也站不住脚。因此，我们不得不承认梦往往未能适切地执
行其工作。
〔2〕艾里斯曾对“梦的解析”这书作了一个善意的批评，在他那本《梦的世界》中，
提到“由这点再往下的推论，那我们之中就很少人愿意苟同了”。但其实艾里斯先生并不曾
作过任何梦的分析，因此他无法意会出只用梦的显意来作梦的解释是多么不合理的事。
〔3〕参照下一章 “梦的工作”：在我以前，大概就只有德尔伯夫曾提起过梦中言谈方
式的内容，而以“陈辞”比喻之。
〔4〕这似乎是在FliegendeBlaEtte或类似的滑稽书页内所常看到的一些漫画的回想。
〔5〕为了某些好奇的人们，我要坦白说出，由这梦曾引起隐含的某种偶发的绮想，而
使我这方面产生一种性挑逗的行为，而那妇人方面发生了拒斥的现象。如果这种解释被读者
认为荒谬绝伦的话，我想提醒读者们，曾有无数的歇斯底里症的妇女，均曾对医生们发出类
似的非非之想，而且这种想法，往往甚至是毫无隐饰地表现出来或变成妄想，而不只是经过
改装的梦而已。以上的所举的那梦是她第一次接受精神分析治疗时所供出来的梦，后来，我
才知道就是由这梦，可以探查出她所经常地重复提及的早期某种心灵伤害，实为她所患心理
症之病源，而以后，我也经常地注意到，许多患心理症的妇人，也都在其梦中不断复现早期
性方面伤害的印象。
〔6〕解析以后，我们就可看作，其实刚好是相反的意义。
〔7〕译注：pullover，本意为套头的毛衣，但此处中文不宜以此译之。
〔8〕译注：译者系译自Brill及Strachey之英译本，惜乎无德文原版可稽考。而这两
种英译本均以为该梦，只能以德文才能作合理达意的解释。
〔9〕artichohe朝鲜蓟，块茎可食之一种向日葵。
〔10〕我早就发觉，只要我下得了决心，我就去得了罗马，但却因为迟疑延宕，而终不
能成行，以致内心更心仪罗马不已。（由弗氏与弗利斯之通信，亦可发觉弗氏对罗马之行所
寄予之热盼，而他一直到一九○一年夏天才得遂所愿。）
〔11〕译注：德文意：糖先生。
〔12〕椐我所知，语出利希特尔（1763—1825）。
〔13〕本书第一版时，我曾将此名字误写成“Hasdrubal”，一个惊人的错误，这点我
曾在我那本“日常生活的心理分析”解释到这错误的发生。
〔14〕这位将军的犹太后裔，惜乎不可考。
〔15〕译注：英文译句意为“找出错误”来。
〔16〕一种近日已不习用的风俗，以前在德国森林一带，情人们求婚示爱时，男人须架
上梯子爬过爱人的窗口，进入她闺房内做爱简直就是试婚的程度，而女孩子只要不是有过太
多的这种求婚者，那她也决不会因为曾接受“越窗偷情”而为人所不耻。
〔17〕由这些儿时情景而对这不可避免的命运所生的惊奇与失望，在这梦的更早些时
候，就已出现过这种情绪的反应，而当时就使我回忆起这件儿时的经验。〔18〕我并非完全
随意地取出这个字，而是因为我曾在那位老师面前因不懂这个字，而感到一种羞辱。
〔19〕就如中文之“宝宝”，为德国人哄弄婴儿时所称之名。
〔20〕德文Freud意为“快乐”。
〔21〕此段前句来自赫尔德向哥德借书时，在便条上所题的一首打油诗，而后句则由弗
洛伊德以自由联想的方式，由哥德作品《道利斯的伊菲珍妮》摘录出来，原文本来是伊菲珍
妮在获悉特洛城包围战中，有那么多英雄丧失时，哀恸大呼“你们徒具神明的影像，最后也
必归于尘埃”。
〔22〕译注：莫扎特所作之歌剧，剧本为法人包玛歇所作，该剧描述阿玛维巴伯爵在其
家仆费加洛的婚礼前，想尽办法想染指他那位新娘——伯爵夫人的侍女苏珊娜的笑闹讽刺剧。
〔23〕在写这份梦的内容时，我竟重复地写了这一句话，显然这是一种无心的误失，但
我仍保留下来，因为经过解析，也许会找出另有一种意义吧！
〔24〕这纯粹是一种错误，而非笔误，因为后来我才知道华休的伊玛尔村，并非当年费
休夫所住的伊玛尔村，只不过是地名雷同而已。
〔25〕一八○九——一八九二，英国诗人。
〔26〕译注：莎士比亚有一剧本以此为名。
〔27〕有两句童谣可暗示此种联想，一为德文：“蔷薇、郁金香、康乃馨，所有花儿终
归凋谢”（Rosen，Tulpen，Nelken，alleBlumenwelken），另一为西班牙文的：“小伊莎
贝拉！不要因为你的花儿凋谢而哭呀！”（Isabelita，nollores，
gue semarchitanlasflores）又这段西班牙文曾现在费加洛那剧本内。
〔28〕其实不是在《阳春》里，而是来自左拉的另一部小说《土地》里——这错误是我
在解析过程中才发现到的。在这儿我想请诸位注意一下Huflattich（款冬）与flatus这字
发音之相近。
〔29〕一位迂阔的传记作家，维特尔斯，曾指责我在上述的那句话中漏掉了耶和华之
名。事实上在英国的奖牌上是含有这圣者之名，但却是用希伯莱文写的，而且是写在那奖牌
上所绘的云影背景中，所以要把它看成图的一部分或文句的一部分，其实均无关宏旨。
〔30〕德文Frauenzimmer一词为对“女性”带轻蔑之称谓，而Frauen本字即女性，
Zimmer为“房间”。
〔31〕译注：此原为希腊传说，Abydos的青年黎安德每夜游渡Hellepont海峡到
Sestos往晤其爱人希洛，在一风雨之夜，希洛之导引灯火被吹熄以致黎安德溺毙，其后希
洛寻获其尸，乃投海殉情而死。
〔32〕译注：为乐天派之酒徒，粗率而好讥讽。
〔33〕另一种解释：他是单眼，就像那万神之父的欧丁——欧丁的“安慰”。而在童年
景象中我曾“安慰”父亲：我会给你买个新的床。
〔34〕这儿仍有一些值得解析的：手拿着玻璃做的尿壶，使我联想到一个笑话：一个眼
科医生为一个不识字的农夫配眼镜，让他试这个、试那个镜片，总无法使他能够读出字
来。——（“农夫的捕器”——前一个梦所述及的“少女的捕器”）——左拉的《大地》一
书中那农夫如何对待他那白痴父亲——在先父去世的前几天，他一直大小便失禁，而像小孩
子一般地撒在床上，因此，悲剧式地补偿，使我在梦中成了他的看护，“在这儿，‘心里想
到’与‘真正经验到’，就像是同一回事，”，这句使我想起巴尼查所作的一部富有革命意
味的戏剧，他在这书里，把天父比喻成一个瘫痪的老头子，而受制于一位大天使，一种类似
甘尼密〔35〕的人物，这位天使对天父有一种使命：要使天父的意愿，永远与事实如一，结
果害得他反而因此永远不敢咒诅、立誓，因为他一咒诅，天使就会马上使它变成事实。——
计划、思考其实是在反对我的父亲，就像梦中的“大叛逆”，“蔑视权威”均可溯自于对家
父的不满，君王往往称为一国之父，可见父亲是最早最老的权威，而对一个小孩子而言，他
是唯一的权威，而由此在人类的文明进展中演变而成社会的各种独裁（至目前，母权仍未能
找出有类似父权之地位）。——在梦中我所想到的那句话“心里在想”与“真正经验到”，
是同一回事，正可解释歇斯底里症的症状，而这也与男用尿壶又有联带关系——对一个维也
纳人，我实在用不着解释Gschnas的原则——这就是利用一些无用的、琐碎的废物作出罕见
名贵的东西——譬如说，我们那些艺术家们在欢宴上常作的把戏，以一些餐具，几束稻草，
和长竿子拼凑成一组甲胄。而我发现歇斯底里症病人也有这种类似的行为，他们除了感受到
真正发生在他们身上的刺激以外，他们常会由一些无关痛痒的真实经验里，不自觉地受到对
他们最恐怖、最荒唐的事件。而他们的症状并不附着于那真实事件的记忆，却症结于这些本
身的幻想上。这种解释使我克服了很多难题，并予我以甚大之愉悦。并且我可以用这来解释
梦中的“男用尿壶”，因为最近一次的Gschnas晚上所展出的柳克里西亚〔36〕，服毒所用
的高脚杯，其制造的原料据说竟是用通常医院所用的“男用玻璃尿器”。
〔35〕译注：天神宙斯带去为众神司酒的美少年。
〔36〕译注：罗马之烈妇，于公元前五一○年为TarquiniusSertus所污而服毒自杀。
〔37〕梦的分层意义是梦析中最微妙，而且最成果辉煌的一大发现。如果忘了这个分层
探讨的可能性，那么就对梦的本质无从把握住。然而迄今这方面所作的研究，除了峦克曾由
排尿刺激作出一相当有条理的分层符号以外，并未有更完备的研究报告。
〔38〕译注：由于第一章 一般译本均认为太过冗长，故本书只译Brill之节录。
〔39〕我希望每个人均能详读那本伏尔特所作的各种梦实验（他收集成二册出版），他
由此而证明以实验中的状况能解释每个梦内容的实在很少，而且断言以这方法来探究梦的问
题并没有多少发展的余地。
〔40〕见利普士所著《精神生活的基本事实》。
〔41〕一种欧洲国家的币值。
〔42〕就我所知的这梦的两种来源并不完全与其内容相符。
〔43〕译注：RepressionSuppression分别译为“潜抑作用”、“压抑作用”系按徐静
医师所著心理自卫机转一书之译名，前者意指“不知不觉地抑制至潜意识中”，而后者指
“有意识地抑制自己认为不该有的冲动与欲望。”
〔44〕峦克，曾研究过很多由器官的刺激（如排尿、遗精的梦）引起到令人由睡中惊醒
的梦，他发现这是由睡眠与器官两方面需求的冲突而引起，并论及后者来对梦内容的影响。
〔45〕这种常见的梦境，可使梦者感到动弹不得，或无法作什么动作，这与“焦虑”有
密切关系
〔46〕这种认为没有梦者的联想资料到手，就无法释梦的说法，其实也需有所保留。有
一种情形，我们是可以不同这些联想而能释梦的：那就是，当梦者在梦中利用了“象征成
分”。但这时，我们所用的方法，严格地说，应该叫做“释梦的辅助方法”。
由这些“典型的梦”，我们希望可以看出究竟我们释梦的方法能有多大用处，并且万一
这方法有所不适，也可就此加以补救。通常这类梦的解析，我们不是无从获得那些用以了解
普通梦的联想资料，便是所到手的资料混乱而不合用。
〔47〕费兰齐曾报道许多女人赤裸的梦，而很清楚地推溯出这来自童年期的暴露快感，
但这些报道却与我们所谈的“典型的梦”略有出入。
〔48〕很明显地，梦见所有家人在场也具有同样意义。
〔49〕译注：伊达迦国王，曾参加特洛城包围战，回程中发生许多冒险事迹为荷马史诗
奥德塞之主角。
〔50〕参看拙著一个五岁男童恐惧症的分析以及儿童性理论。
〔51〕在前一�
![[刘维佳] 爱做梦的小鸟封面](http://www.bulamo.com/cover/noimg.jpg)
