说戏讲茶唱门歌:江南旧事里的小民风流-第7章
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有一天放学后，小娥悄悄告诉我们，晚上她妈要替人请七仙姑。我们问她，你妈不是“圣姑娘”吗，干吗还要再去请什么七仙姑？小娥说是人家要请，已经送来了干果六样，神米一碗，香烛元宝之外，还有活公鸡一只，因为事关重大，只有七仙姑才能指点迷惑。说完，小娥就跑到一边跟人跳橡皮筋去了。小娥跳橡皮筋跳得好，从远处看去，两腿一掀一掀的，像一只小花鹿。
夜晚，天上一轮满月，我们赶去时，屋里屋外已站了不少人。大门外点着香，堂屋的正中摆放着一张八仙桌，桌上撒了厚厚的一层米。朝外的两个桌角处，点着两支红蜡烛，烛光摇曳着，一只大红公鸡如同被施了法术一动不动伏卧在桌中间。一只竹篾制成的小畚箕放在桌上，上面插着钉成丁字形的两根小木棒。一张方凳放在香火旁，上面摆了四个装有水果、糕点的盘子。请七仙姑的是一对满脸悲苦的中年夫妇，他们一连生了四个子女，其中两个儿子，却都没能留下来。
只见小娥和她妈“圣姑娘”走了出来，小娥穿了件素花小褂，脑后梳了一对丫丫辫，显得很灵巧。有人打来一盆水，拿来一条毛巾，让两人洗脸、洗手。然后母女俩每人手里握着一炷点燃的香火，从八仙桌的两侧一起向门外走去。步调一致，“圣姑娘”口中还念念有词：“仙姑大慈大悲，恳请您慈悲为怀，恭迎您仙驾下临，为我们指点迷惑，解脱苦难……”她们将各自手中的香火插在一个米碗里。双手合十，朝天作揖三下。
接下来就是等待七仙姑的下凡。用时约莫一刻钟。如果烛影陡然一阵猛烈地摇动，就说明仙姑来了……否则就是没请到，或者仙姑去了别处。大家屏气凝神，眼睛一动不动地盯着那两支蜡烛。
过了一会儿，那烛光果然剧烈摇曳了几下……所有的人都欢呼起来。“圣姑娘”突然浑身一颤，打了个长长的哈欠，以手在嘴上拍了拍后，与小娥一起拿起畚箕，一人执住一端，把它口朝下，让丁字形小木棒垂直于铺了一层米的桌面。请七仙姑的那个男人就跪到了地上，口里嗫嚅着问起自己的子息来，问命中有没有儿子，有几个？只见母女俩扶畚箕的手前后左右抖动，那小木棒也就随之在大米上写出了两个字，一个是近似草书的“有”，一个是上下两横的“二”，潇洒自如的笔迹，那就是答案。又问如何才能留住？小木棒一阵随意游走后，大米上又现出一个三横一竖的“王”字。“王”乃中年男人妻家的姓，变了声调的“圣姑娘”解释说，就是以后的孩子要随外公姓。围观的人群发出一阵欢呼。那以后，我们见到小娥就嘲笑她。我们说：小娥你别上学了，干脆接你妈班，做小“圣姑娘”，和你妈一起搞封建迷信活动。小娥呀你给毛伢算算有没有老婆，他老婆脸上有几颗麻点子……在追打中我们一哄而散。
知了叫，夏天到，学校放暑假了。就在那个绿荫蓊深的夏天里，花苞一样的小娥，却飘蓬般无声无息地给一阵风刮走了……她被人发现倒在自家后院里，嘴角流着血迹，颈子上有扼痕，院墙上有扒塌的砖块，显然是糟人祸害了。公安局来查了好长时日，也没逮住谁。很快就是“文化大革命”，案情更是没了下落。
那些日子里，“圣姑娘”哭得死去活来。
第十章 吴大郎的修伞店
镇东李家巷旁边，吴大郎的修伞店里生意一年到头都不错。吴大郎脑袋奇大，像一个大冬瓜顶在细脖子上，当胸系着的围裙下面罩一副罗圈腿，他站着并不比坐着高多少。这吴大郎还有一难言之隐，有疝气，就是俗称的“小肠气”，阴囊大如皮球，冬天里让围裙遮着，到了夏天要是不干活躺在靠椅上时，就有意无意拿个大芭蕉扇拦在腿裆前。
那时，油纸做伞面，竹制的细伞骨一根根的用了好多，在伞面上排列很密，收起来这伞就是很粗的一把，或者快要算得上一捆了。油纸做伞面容易戳破，相比这下，油布伞就结实多了，伞骨硬朗，且不必排列很多。但也因为油布会老化、收缩，绷紧了力道太足，七八根竹制的粗伞骨撑不住，越发被拗弯，容易折断。
开修伞的铺子，要会干各行各业的手工活，才好对付这样那样的毛病。油纸伞戳破了洞，吴大郎就剪块桃花纸贴上去，再刷上一种既当胶水又当隔雨油膜的涂料，颜色还得和原来的一样。要是人家让他打补丁的是把布伞，他就得捏针穿线了，依着那洞的大小，用剪刀剪出同颜面的布，再细针密线缝好。到了另一些时候，他又成了篾匠，得对付竹制的伞撑和伞骨，剖篾，起簧，还要拿一把皮钻在那上边钻上细细的洞眼，穿铁丝……
吴大郎的手艺自是没得说的，再破旧的伞，到了他手中，三两下一收拾，就给整治得有模有样。收费时，吴大郎的脸上会显出一副老练圆滑的认真表情，说本当应收多少多少，看在街坊的面子上，就只收点工夫钱。当然，年头实在久了，伞坏到不值得修的程度，或者是脱胎换骨地整修还不如新买一把划算，吴大郎会劝你，不如就把破伞折一两角钱卖给他算了。他会拆卸下还能用的零碎东西，以便日后修补到另一把旧伞上。
吴大郎做过一柄极精致的小伞，没有纸、没有伞布、光剩伞骨，这伞撑开来也就有脸盆大。他干活累了，要休息一下，就把这柄小伞插在一个固定的石头洞上，在每根伞骨子上系上各种小玩具，如小关刀、小水桶、小镜子等，然后，从一只木箱子里取出一只训练有素的小老鼠放在伞顶上，嘴里发出只有老鼠能听懂的话语信号。如要老鼠玩刀，老鼠便会爬到系着小关刀的伞骨子处，用爪子玩起小刀来；要老鼠提水，老鼠又会利索地跑到伞骨子尖处，扯起系桶的绳子玩起来……很是神奇精灵。
吴大郎貌陋，心里却极灵慧，还无师自通学会画画。有秀丽的女孩或多情的少妇请吴大郎用鲜艳的红绿色彩在自己的阳伞上添几笔山水或花鸟，那伞打出去自然就是一道好风景。其实，补伞吴大郎和卖烧饼的武大郎一样，也有个漂亮惹眼的妻子。那女人叫香香，据说是鬼子大屠杀那年从南京跑来的，一家人跑散了也不知死光没有，是吴大郎救了她一命，收留了她，所以这女人也就铁了心要一世报答吴大郎。正是有了一个好帮衬，吴大郎才将街头的小摊子发展成了眼下的店铺，免去了风吹日晒。
铺子是他五年前从一个裁缝手里顶下的。前面是店堂后面住家，一道篾笆墙隔开前后，篾笆墙上贴了一张胖娃娃年画。店堂正中，有把竹躺椅，吴大郎累了就躺下来靠靠。一张小方竹桌上摆满了修伞的工具：尖嘴钳、铁锤、剪刀、钢锉、螺丝刀、成卷的铁丝，还有一个装了针线、顶针箍等小件的铁盒子。墙角处的箩筐里，插满了各式各样的伞骨架，几捆伞纸、伞布和一桶桐油也搁在旁边，还有那个装着能玩刀提水神奇小老鼠的木箱，则搁在窗下桌档里。
夏天的傍晚，香香洗了澡出来，湿漉漉的乌黑头发用一根竹筷盘了挽在脑后，走路一颠一颠的，凸着丰满的圆臀，步子很有弹性，浑身上下散发出成熟果子的芳香，真是要脸蛋有脸蛋，要屁股有屁股。有那骚公狗一样的男人不怀好意，借着修伞的由头找香香调笑，想学西门庆讨点软豆腐吃。“哟，香香呀，真漂亮！洗过澡了，用的什么香肥皂……好香！昨晚拍皮球了吧？”“香香呀，你家后园里那幺肥的地抛了荒，不撒上种子，怪可惜的呵……”香香施施然一笑，说：“荒不荒，与你又不相干！你还是把自家的事多操心点。”“香香……你家大郎弄的那一大捆伞骨子，还不如我这光棍一条枪哩！”听了这话，香香就把脸色收起，掉头朝屋里喊：“大郎，大郎，你要歇会子啦，别太累了……把我给你煨的红枣桂圆汤喝了吧。”
这个要脸蛋有脸蛋、要屁股有屁股的女人，总是不卑不亢，应对得体，将门户守得牢牢的。他们家住室的窗户不高，但焊着一排结实的铁条，窗台上也有个木箱子，里面种着几棵小葱，旁边还开了些五颜六色的太阳花。
有时，一帮淘气的孩子在街上唱：“大头大头，下雨不愁，人家打伞，我能打头！”吴大郎听了，笑笑，再摇一摇头……继续干他的活。
崔大胡子是个吹鼓手，说好听点叫乐手。大概是因为吹奏时，腮鼓起来的缘故而称为“吹鼓”。说白了，崔大胡子也就是个吹喇叭的，喇叭又叫唢呐，由铜碗和木管制成，配上由芦苇制成的哨子，音色高亢明亮。戏曲《抬花轿》中的吹鼓手，一颠一拐走在花轿前面，脖子伸得长长的，嘴腮吹得鼓胀，像只啼叫的大公鸡，还做出各种逗乐的滑稽动作，让人捧腹大笑，特具民俗风味。那时候，凡有婚嫁寿辰等喜庆事，为了烘托气氛，形成热闹场面，便请吹鼓手组成的乐队来演奏助兴。
原东门澡堂子荷花塘斜对面有一条两米宽的窄巷，巷口有“吹鼓队”横匾招牌，两边是“承接喜庆婚丧敬请接洽预约”等字样。踏着青石路面往里去，右手边有一进大院，后面是一较宽的天井，再往后是正房了。有时此门中飘出几缕曲声，是崔大胡子他们乐队在练习或调试。
崔大胡子他们的服饰着装，颇似古时衙门里的差役皂吏，头戴一顶皂白色毡帽，身穿藏青色短衫，外套红边黄布对襟马夹背心和灯笼裤，脚穿黑色平口布鞋。整个乐队，有大锣、小锣、铜钹、大鼓、笛子、唢呐等，还有号筒，红事用小筒，白事用大筒。吹奏的曲目分为喜庆类、丧悲类、通用类。用于喜庆的有《高阳台》、《大开门》，用于丧事的有《山坡羊》等。婚丧两类，泾渭分明，不可错用。由于唢呐吹奏的频率较高，所以崔大胡子算得上是乐队的核心成员。崔大胡子一双牛眼，兜腮一转的胡楂桩又浓又密，很卖力地吹着唢呐时，一张脸鼓成一个刺球，所以有人编了句歇后语，叫“崔大胡子吹喇叭——毛鼓（估）着”。据说，崔大胡子的唢呐调吹起来两天两夜不重样，曲子也吹不完，他曾领着自己的唢呐班在外县同人吹“对台”，连着将三支唢呐队吹下了台，令观众大开眼界。
街上，远远地看到一支迎婚队伍过来了，由高高挑起的大红双喜灯笼为前导，锣鼓随后，接着是铙钹号筒，崔大胡子同另几人吹着唢呐殿后，最后才是抬着的衣箱嫁妆和花轿¨；w；é；n； ；r；é；n； ；s；h；ū； ；w；ū；¨。快到新郎家那条巷子了，行进的速度放慢下来，从巷子里涌出的看热闹的男女老少将两边围得水泄不通。花轿不走了，吹鼓手班里的所有乐器齐鸣，但只抬脚不前进，抬轿的也是这样，这叫颠轿。有的抬轿的干脆拿出棍子顶着轿杆，两只胳膊扶着轿杆随着吹鼓的节奏晃。下轿的时间不到，崔大胡子他们就得一个劲地吹，也不向前走，新郎家人就得赶快过来撒喜糖喜烟，包赏钱，有时要包上好几次。其实，新郎家里的人也是愿意在大街上这样热闹一番的。如果有两家喜主在同一天撞婚，两乘花轿狭路相逢，两边的吹鼓手也格外卖力，唢呐吹得格外响亮，暗里较劲。花轿进了家，每当宾客临门，便由唢呐单独吹奏一阵迎宾曲。新郎新娘拜堂时，则是鼓乐齐奏，崔大胡子更要毛鼓起脸大吹特吹狠吹。
崔大胡子有时也会成为“打坐堂”的吹鼓手。所谓“打坐堂”，就是坐在堂屋外面的一侧，一般是左侧，对着一张八仙桌，冬天时下面还要烧上炭火，不管是红喜，还是白喜，凡是来客人了，都吹上一段。尤其是吊丧的客人来了，更要吹得哀伤凄恻，并在唢呐上系块白布，视同孝子。有时道士做法事，要见机行事配合着，呜哩哇啦吹个不歇气。出殡了，爆竹烟花齐鸣的哭丧中，崔大胡子腮帮子一鼓，那手中竖起的唢呐响起来，震人耳膜，揪人心肠。民俗活动最大的特点是热闹，特别是长寿的老人去世，功德圆满，寿终正寝，子女脸上有光，这丧事叫“白喜事”，吃过丧宴的碗也往往被人全部带走，认为可以沾点长寿者的福气。至于演奏的乐曲，一般并不在乎，只要图个热闹就行。故丧礼曲调�
