鲁迅-第37章
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篇章，今尚存者有崔令钦《教坊记》及孙棨《北里志》〔1〕。自明及清，作者尤夥，
明梅鼎祚之《青泥莲花记》〔2〕，清余怀之《板桥杂记》〔3〕尤有名。是后则扬
州，吴门，珠江，上海诸艳迹，皆有录载；
〔4〕且伎人小传，亦渐侵入志异书类中，然大率杂事琐闻，并无条贯，不过偶
弄笔墨，聊遣绮怀而已。若以狭邪中人物事故为全书主干，且组织成长篇至数十回
者，盖始见于《品花宝鉴》〔5〕，惟所记则为伶人。
明代虽有教坊，而禁士大夫涉足，亦不得挟妓，然独未云禁招优。达官名士以
规避禁令，每呼伶人侑酒，使歌舞谈笑；有文名者又揄扬赞叹，往往如狂酲，其流
行于是日盛。清初，伶人之焰始稍衰，后复炽，渐乃愈益猥劣，称为“像姑”，流
品比于娼女矣。《品花宝鉴》者，刻于咸丰二年（一八五二），即以叙乾隆以来北
京优伶为专职，而记载之内，时杂猥辞，自谓伶人有邪正，狎客亦有雅俗，并陈妍
媸，固犹劝惩之意，其说与明人之凡为“世情书”者略同。至于叙事行文，则似欲
以缠绵见长，风雅为主，而描摹儿女之书，昔又多有，遂复不能摆脱旧套，虽所谓
上品，即作者之理想人物如梅子玉杜琴言辈，亦不外伶如佳人，客为才子，温情软
语，累牍不休，独有佳人非女，则他书所未写者耳。其叙“名且”杜琴言往梅子玉
家问病时情状云：
却说琴言到梅宅之时，心中十分害怕，满拟此番必有一场羞辱。及至见过颜夫
人之后，不但不加呵责，倒有怜恤之心，又命他去安慰子玉，却也意想不到，心中
一喜一悲。但不知子玉病体轻重，如何慰之？只好遵夫人之命，老着脸走到子玉房
里。见帘帏不卷，几案生尘，一张小楠木床挂了轻绡帐。云儿先把帐子掀开，叫声
“少爷，琴言来看你了”。子玉正在梦中，模模糊糊应了两声。琴言就坐在床沿，
见那子玉面庞黄瘦，憔悴不堪。
琴言凑在枕边，低低叫了一声，不绝泪涌下来，滴在子玉的脸上。只见子玉忽
然呵呵一笑道：
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”
子玉吟了之后，又接连笑了两笑。琴言见他梦魔如此，十分难忍，在子玉身上
掀了两掀，因想夫人在外，不好高叫，改口叫声“少爷”。子玉犹在梦中想念，候
到七月七日，到素兰处，会了琴言，三人又好诉衷谈心，这是子玉刻刻不忘，所以
念出这两句唐曲来。魂梦既酣，一时难醒，又见他大笑一会，又吟道：
“我道是黄泉碧落两难寻，……”
歌罢，翻身向内睡着。琴言看他昏到如此，泪越多了，只好呆怔怔看着，不好
再叫。……（第二十九回）
《品花宝鉴》中人物，大抵实有，就其姓名性行，推之可知。惟梅杜二人皆假
设，字以“玉”与“言”者，即“寓言”之谓，盖著者以为高绝，世已无人足供影
射者矣。书中有高品，则所以自况，实为常州人陈森书（作者手稿之《梅花梦传奇》
上，自署毘陵陈森，则“书”字或误衍），号少逸，道光中寓居北京，出入菊部中，
因拾闻见事为书三十回，然又中辍，出京漫游，己酉（一八四九）自广西复至京，
始足成后半，共六十回，好事者竞相传钞，越三年而有刻本（杨懋建《梦华琐簿》）。
至作者理想之结局，则具于末一回，为名士与名旦会于九香园，画伶人小像为
花神，诸名士为赞；诸伶又书诸名士长生禄位，各为赞，皆刻石供养九香楼下。时
诸伶已脱梨园，乃“当着众名士之前”，熔化钗钿，焚弃衣裙，将烬时，“忽然一
阵香风，将那灰烬吹上半空，飘飘点点，映着一轮红日，像无数的花朵与蝴蝶飞舞，
金迷纸醉，香气扑鼻，越旋越高，到了半天，成了万点金光，一闪不见”云。
其后有《花月痕》十六卷五十二回，题“眠鹤主人编次”，咸丰戊午年（一八
五八）序，而光绪中始流行。其书虽不全写狭邪，顾与伎人特有关涉，隐现全书中，
配以名士，亦如佳人才子小说定式。略谓韦痴珠韩荷生皆伟才硕学，游幕并州，极
相善，亦同游曲中，又各有相眷妓，韦者曰秋痕，韩者曰采秋。韦风流文采，倾动
一时，而不遇，困顿羁旅中；秋痕虽倾心，亦终不得嫁韦。已而韦妻先殁，韦亦寻
亡，秋痕殉焉。韩则先为达官幕中上客，参机要，旋以平寇功，由举人保升兵科给
事中，复因战绩，累迁至封侯。采秋久归韩，亦得一品夫人封典。班师受封之后，
“高宴三日，自大将军以至走卒，无不雀忭。”（第五十回）而韦乃仅一子零丁，
扶棺南下而已。其布局盖在使升沉相形，行文亦惟以缠绵为主，但时复有悲凉哀怨
之笔，交错其间，欲于欢笑之时，并见黯然之色，而诗词简启，充塞书中，文饰既
繁，情致转晦。符兆纶〔6〕评之云，“词赋名家，却非说部当行，其淋漓尽致处，
亦是从词赋中发泄出来，哀感顽艳。……”虽稍谀，然亦中其失。至结末叙韩荷生
战绩，忽杂妖异之事，则如情话未央，突来鬼语，尤为通篇芜累矣。
……采秋道，“……妙玉称个‘槛外人’，宝玉称个‘槛内人’；妙玉住的是
栊翠庵，宝玉住的是怡红院。……
书中先说妙玉怎样清洁，宝玉常常自认浊物。不见将来清者转浊，浊者极清？”
痴珠叹一口气，高吟道，“‘一失足成千古恨，再回头已百年身。’”随说道，
“……就书中‘贾雨村言’例之：薛者，设也；黛者，代也。设此人代宝玉以写生，
故‘宝玉’二字，宝字上属于钗，就是宝钗；玉字下系于黛，就是黛玉。钗黛直是
个‘子虚乌有’，算不得什么。倒是妙玉，真是做宝玉的反面镜子，故名之为妙。
一僧一尼，暗暗影射，你道是不是呢？”采秋答应。……痴珠随说道，“‘色即是
空，空即是色。’”便敲着案子朗吟道：
“银字筝调心字香，英雄底事不柔肠？我来一切观空处，也要天花作道场。采
莲曲里猜莲子，丛桂开时又见君，何必摇鞭背花去，十年心已定香熏。”
荷生不待痴珠吟完，便哈哈大笑道，“算了，喝酒罢。”说笑一回，天就亮了。
痴珠用过早点，坐着采秋的车先去了。午间，得荷生柬帖云：
“顷晤秋痕，泪随语下，可怜之至。弟再四慰解，令作缓图。临行，嘱弟转致
阁下云，‘好自静养。耿耿此心，必有以相报也。’知关锦念，率此布闻。并呈小
诗四章，求和。”
诗是七绝四首。……痴珠阅毕，便次韵和云：
“无端花事太凌迟，残蕊伤心剩折枝，我欲替他求净境，转嫌风恶不全吹。蹉
跎恨在夕阳边，湖海浮沉二十年，骆马杨枝都去也，……”
正往下写，秃头回道，“菜市街李家着人来请，说是刘姑娘病得不好。”痴珠
惊讶，便坐车赴秋心院来。秋痕头上包着绉帕，趺坐床上，身边放着数本书，凝眸
若有所思，突见痴珠，便含笑低声说道，“我料得你挨不上十天。其实何苦呢？”
痴珠说道，“他们说你病着，叫我怎忍不来呢？”秋痕叹道，“你如今一请就来，
往后又是纠缠不清。”痴珠笑道，“往后再商量罢。”自此，痴珠又照旧往来了。
是夜，痴珠续成和韵诗，末一章有“博得蛾眉甘一死，果然知己属倾城”之句，至
今犹诵人口。……
（第二十五回）
长乐谢章铤《赌棋山庄诗集》有《题魏子安所著书后》〔7〕五绝三首，一为
《石经考》，一为《陔南山馆诗话》，一即《花月痕》（蒋瑞藻《小说考证》八引
《雷颠笔记》），因知此书为魏子安作。子安名秀仁，福建侯官人，少负文名，而
年二十余始入泮，即连举丙午（一八四六）乡试，然屡应进士试不第，乃游山西陕
西四川，终为成都芙蓉书院院长，因乱逃归，卒，年五十六（一八一九——一八七
四），著作满家，而世独传其《花月痕》（《赌棋山庄文集》五）。〔8〕秀仁寓山
西时，为太原知府保眠琴教子，所入颇丰，且多暇，而苦无聊，乃作小说，以韦痴
珠自况，保偶见之，大喜，力奖其成，遂为巨帙云（谢章铤《课余续录》一）〔9〕。
然所托似不止此，卷首有太原歌妓《刘栩凤传》〔10〕，谓“倾心于逋客，欲委身
焉”，以索值昂中止，将抑郁憔悴死矣。则秋痕盖即此人影子，而逋客实魏。韦韩，
又逋客之影子也，设穷达两途，各拟想其所能至，穷或类韦，达当如韩，故虽自寓
一己，亦遂离而二之矣。
全书以伎女为主题者，有《青楼梦》六十四回，题“釐峰慕真山人著”，序则
云俞吟香。吟香名达，江苏长洲人，中年颇作冶游，后欲出离，而世事牵缠，又不
能遽去，光绪十年（一八八四）以风疾卒，所著尚有《醉红轩笔话》《花间棒》
《吴中考古录》及《闲鸥集》〔11〕等（邹彛度杪侍浮匪模！肚嗦ッ巍烦�
于光绪四年，则取吴中倡女，以发挥其“游花国，护美人，采芹香，掇巍科，任政
事，报亲恩，全友谊，敦琴瑟，抚子女，睦亲邻，谢繁华，求慕道”（第一回）
之大理想，所写非实，从可知矣。略谓金挹香字企真，苏州府长洲县人，幼即
工文，长更慧美，然不娶，谓欲得“有情人”，而“当世滔滔，斯人谁与？竟使一
介寒儒，怀才不遇，公卿大夫竟无一识我之人，反不若青楼女子，竟有慧眼识英雄
于未遇时也”（本书《题纲》）。故挹香游狭邪，特受伎人爱重，指挥如意，犹南
面王。例如：
……（挹香与二友及十二妓女）至轩中，三人重复观玩，见其中修饰，别有巧
思。轩外名花绮丽，草木精神。正中摆了筵席，月素定了位次，三人居中，众美人
亦序次而坐：
第一位鸳鸯馆主人褚爱芳 第二位烟柳山人王湘云 第三位铁笛仙袁巧云 第
四位爱雏女史朱素卿 第五位惜花春起早使者陆丽春 第六位探梅女士郑素卿 第
七位浣花仙史陆文卿……第十一位梅雪争先客何月娟末位护芳楼主人自己坐了；两
旁四对侍儿斟酒。众美人传杯弄盏，极尽绸缪。挹香向慧琼道，“今日如此盛会，
宜举一觞令，庶不负此良辰。”月素道，“君言诚是，即请赐令。”挹香说道，
“请主人自己开令。”月素道，“岂有此理，还请你来。”挹香被推不过，只得说
道，“有占了。”众美人道，“令官必须先饮门面杯起令，才是。”
于是十二位美人俱各斟酒一杯，奉与挹香；挹香一饮而尽，乃启口道，“酒令
胜于军令，违者罚酒三巨觥！”众美人唯唯听命。……（第五回）
挹香亦深于情，侍疾服劳不厌，如：
……一日，挹香至留香阁，爱卿适发胃气，饮食不进。挹香十分不舍，忽想着
过青田著有《医门宝》四卷，尚在馆中书架内，其中胃气丹方颇多，遂到馆取而复
至，查到“香郁散”最宜，令侍儿配了回来，亲侍药炉茶灶；
又解了几天馆，朝夕在留香阁陪伴。爱卿更加感激，乃口占一绝，以报挹香。……
（第二十一回）
后乃终“掇巍科”，纳五妓，一妻四妾。又为养亲计，捐职仕余杭，即迁知府，
则“任政事”矣。已而父母皆在府衙中跨鹤仙去；挹香亦悟道，将入山，……心中
思想道，“我欲勘破红尘，不能明告他们知道，只得一个私自瞒了他们，踱了出去
的了。”次日写了三封信，寄与拜林梦仙仲英，无非与他们留书志别的事情，又嘱
拜林早日代吟梅完其姻事。过了几天，挹香又带了几十两银子，自己去置办了道袍
道服草帽凉鞋，寄在人家，重归家里。又到梅花馆来，恰巧五美俱在，挹香见他们
不识不知，仍旧笑嘻嘻在着那里，觉心中还有些对他们不起的念头。想了一回，叹
道，“既解情关，有何恋恋！”……（第六十回）
遂去，羽化于天台山，又归家，悉度其妻妾，于是“金氏门中两代白日升天”
（第六十一回）。其子则早抡元；旧友亦因挹香汲引，皆仙去；而曩昔所识三十六
伎；亦一一“归班”，缘此辈“多是散花苑主坐下司花的仙女，因为偶触思凡之念，
所以谪降红尘，如今尘缘已满，应该重入仙班”（第六十四回）也。
《红楼梦》方板行，续作及翻案者即奋起，各竭智巧，使之团圆，久之，乃渐
兴尽，盖至道光末而始不甚作此等书。然其余波，则所被尚广远，惟常人之家，人
数鲜少，事故无多，纵有波澜，亦不适于《红楼梦》笔意，故遂一变，即由叙男女
杂沓之狭邪�
