大汉雄师-第292章
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难，方能修成正果！”这一段话语出自禅宗大师青原行思，刘泰只不过是照语搬话罢了，其实刘泰本人都不怎么理解。
“这？”元空和尚的神情有点茫然，注视着刘泰的目光充满了奇异的sè彩，不止元空和尚，即使身在离刘泰二人十数步之外的郑元与南华道人都是一副愣神的mō样，仿佛在思索，思索刘泰话语中的深意。
第四百二十四章 祖教
第四百二十四章祖教
军营
回到大部队驻扎地时，刘泰原本的三人xiǎo队伍如今已增加到六人，其中郑元赫然在列，如今的郑元既然已经暴lù在了人前，那么暂时也就没有隐匿的必要了。如今天赐军的军营驻扎在平县北十多里处，因中间有一座山脉相隔，所以暂时还未被平县联军发现，不过所有人都相信，jiāo战的时间已然不远了。
早在出发之前，刘泰就已经与郭嘉等谋士制定好了计划，其中最重要的一环，就是避免被平县联军发现，而若发现，那么就让徐州兵上前顶岗，暂时稳住联军斥候。
此刻军营内的天赐军和徐州兵分为两拨，徐州兵驻扎外围，同时负责侦查周围情况，而天赐军则驻扎在内部，最大限度的减少外出，把一些必要的事情暂时jiāo给徐州兵处理。
这里就有人会问了，如果徐州兵的将领阳奉yīn违，秘密通报平县城内的守将该怎么办？这很好解决！其实如今的徐州兵表面看上去各级将领都没有任何问题，可实际上大部分徐州将领都已经被撤换下来！
自古以来临阵换将都是大忌，不过好在的是，刘泰有陶谦这张王牌在手，如今陶谦已然认命，那么还用得着担心底下兵变吗？其实控制徐州兵最关键的一人不是陶谦，反而是陶谦的部将曹豹！
曹豹乃徐州兵兵曹，位高权重，一直深受陶谦信任，一直以来徐州兵大多掌控在曹豹手中，虽然曹豹有点贪生怕死，而且武艺也不咋地，可练兵确实有一手，陶谦起家的丹阳兵，就是曹豹负责训练的。
陶谦老家乃丹阳郡，自古丹阳步卒甲天下，身为丹阳本地人士的陶谦，怎么可能放过如此好的兵源？早年陶谦被朝廷招辟时初为边疆将领，陶谦深知朝廷政局动dàng，边疆士卒的军纪极为糟糕，而若想在当时那种情况下闯dàng出名头，就必须要有一支jīng兵！
可问题是，当时陶谦区区一个边疆xiǎo将，如何有资格招募sī兵？这可是死罪啊！恩，说到底这还多亏了动dàng的政局，俗话说的好，luàn世出英雄，陶谦乃出身士族，凭借家族的能力，想买通当时的权臣并不难，不过是一些sī兵嘛，只要上头允许了，一切不就水到渠成了？
事情很爽利，丹阳兵兵没有让陶谦失望，凭借丹阳兵的强悍，陶谦仅仅十数年时间平步青云走上大汉政治权利的巅峰，随后更是坐镇一州之地，坐拥十数万大军，成为汉末早期少有的大诸侯之一。
当然，陶谦的仕途中有不少驱逐，一支强悍的丹阳步卒军队，可不是人齐了就没问题了，还要训练，还要各种各样的jīng简，在这之中，曹豹的能力就体现出来了！曹豹是陶谦最早部将，一直shì奉在陶谦身侧，对陶谦可谓忠心耿耿。
正史中，陶谦死后留下遗命，徐州和平转接至刘备手中，而为了能让刘备坐稳位置，也为了完成老主人陶谦的遗愿，曹豹虽然有点怨言，可依然忠心耿耿的奉行自己的职责，可有时候祸从天降，虽然曹豹想安份，可大耳贼会让手握重权的曹豹安份啊？
当然，真实的历史谁也没有能力去完全掌握，比如曹豹的死到底是张飞自作主张，还是刘备特意授命，谁也不清楚，可有一点不能辩驳，曹豹的能力是有的，非常不错，虽然算不上一方大将，可做做教头却没有丝毫问题！
刘泰并没有因为历史对曹豹底下的评价而冷落曹豹，而是选择了信任曹豹，很简单，刘泰不计前嫌任命曹豹为徐州兵统帅，并且给了曹豹足够的权力，允许曹豹可以不经通报调动兵马，恩，这算是收买人心吧，毕竟以刘泰的身份收买人心起来，可以说一抓一个准啊。
值得一提的是，刘泰也并不是完全将一切jiāo给了曹豹，对曹豹，也是有点限制的，比如曹豹虽可不经通报调动徐州兵，但必须要拟好一定的章程，从刘泰手中调拨粮食或者兵器，否则的话，没粮食没兵权的徐州兵，曹豹就算调动的了，又有什么意义？难不成去投降联军？
目前的局势，就算傻子也不会这样选择，要知道，黄河南岸的诸侯联军节节败退，河yīn更是短短数日之内落入天赐军手中，河yīn一失，平县西部mén户dòng开，只要刘泰有耐心，那么完全可以等张飞率军前来会师，到时候平县内区区十万不到的联军，如何是天赐军的对手？
中军大帐
一直以来专属刘泰的各座王帐都极为奢华，大部分王帐的sè调以黄为主，紫sè为辅，各种jīng致华贵的布料编制成一座华丽的移动宫殿，不过刘泰曾经笑言，如此明显的一座王帐，做敌人的靶子确实不错。当然，这仅仅是笑言而已，刘泰并没有下令撤换，看来刘泰的本质还是极为奢侈的。
此时占地面积大于一百平米的王帐内部人不多，刘泰坐在华丽的金sè王塌之上，下首处两排分别坐着三四个人，左首以郑元为主，郑元乃刘泰的贴身保镖，又是北疆的重臣，自然可坐首位，而在郑元之后则是郭嘉、戏志才这两位超级智囊以及黄忠关羽等人。
右首以南华道人为主，元空和尚坐在南华道人的下首，虽然说元空和尚有点不服南华道人坐在前位，可谁叫南华道人乃是中土人士，而元空和尚却是外邦呢？一直以来，中土华夏子民都极为瞧不起异国番邦人士，即使元空和尚乃是一个世外高人也不例外。
最重要的是，南华道人在任何方面都不弱于元空和尚，甚至在中土的威望远远超过元空和尚，虽然其中有点污名，可只要刘泰接受了南华道人，那么一切事情都没有任何问题！
“殿下，老夫乃世外之人，可一直却极为贪恋殿下mén下所酿的老白干，当初老夫可立下一誓，今生若有缘虚空之境，那么突破前一定要喝一杯殿下亲手酿造的老白干啊。”砸了砸嘴，南华道人一副陶醉无比的出声说道。此时南华道人手中酒杯内的老白干可是特供刘泰本人使用的，每年的数量都非常有限。
虽然说刘泰本人不缺酒水，更不缺酿造酒水的粮食，可俗话说的好，物以稀为贵，若这种特供刘泰的老白干数量没有一点限制，那么用不了多久，刘泰也会对这种新奇白酒失去兴趣吧？
“哈哈”一阵摇头失笑，在场众人也对南华道人那平易近人的气质感染，仅仅因为南华道人的一句话，场内原本有点窒息的气氛就松解了下来，其中郭嘉和戏志才二位顶级谋士看待南华道人的目光都有点刮目相看的感觉，这两个聪明人，实在想不明白南华道人这种名声显赫的大人物，怎么会这么好说话？
“道长想喝，寡人自然愿意亲自为道长酿制，不过这些年来，寡人因事务繁忙，手艺到落下了许多，到时候道长可别怪罪寡人啊。”见南华道人如此“善解人意”，排解了帐内凝固的气氛，刘泰怎么好不给点面子？不过手艺嘛，说实话，刘泰与九州商行专mén酿造老白干的师傅比起来，还真有点水了。
即使在这个时代，老白干是刘泰亲手“发明”的
“无妨，无妨，老朽等的起，老朽可不像某些人，喉头都快跳出来了，还为了什么mén规，一口都不敢喝哦。”南华道长笑眯眯的看着刘泰，若有所指的出声说道。
闻言，帐内所有人的目光都放到了元空和尚身上，此时酒杯内酒水依然满满的只有元空和尚一人，感觉到众人投来了目光，元空和尚顿时满脸通红！元空和尚很想喝一口杯中美酒，那浓郁的香味，实在让元空和尚有点受不了了。
可问题是，佛mén的规矩深入元空和尚的心中，若因一杯酒水而破了十几年死守的戒律，实在是太不值得了，起码此刻元空和尚是如此想的。
“你！！”满脸通红的元空和尚双目瞪着南华道人，有点兴师问罪的感觉，不过元空和尚并没有散发出什么特别的气势，毕竟此时的场地不同，若元空和尚真敢对南华道人发难，那么
“我什么我？老夫的道mén可没有什么戒律，想喝什么就喝什么，想吃什么就吃什么，如果老秃驴你愿意，老夫愿意为你引渡道mén，不止秃驴你意下如何？”南华道人原本身上那脏兮兮的血污早已被处理干净，此时那副白净的娃娃脸，搭配上口中吐出的语句，实在是有点让人莞尔。
“好了好了，二位大师都不用再争了，寡人还想和二位大师谈谈正事呢。”好笑的摆了摆手，身为这里的地主，刘泰有这个权利出言阻止，而且南华道人和元空和尚还不敢不给刘泰这个面子。
“哼！”元空和尚满含怨念的看了一眼南华道人，说实话，元空和尚实在不明白南华道人为什么如此为难自己，难不成就是因为自己的佛mén身份吗？可这也说不通的，佛mén好像不止元空和尚一人吧？
对待元空和尚那怨念的目光，南华道人好像一点都不以为然，举起酒杯一副享受的mō样饮入口中，那爽歪歪的mō样，实在是让人看的有点别扭。说实话，南华道人之所以不满元空和尚是有理由的。
什么理由？因为南华道人是一个彻彻底底的卫道士！！
卫道士是什么？那就是一种极度捍卫道教文化的人物简称。一直以来南华道人都致力于传扬道教文明，十多年前将太平青岭道的简化版太平天书jiāo予张角也是为了道教的发展，不过南华道人没有想到，因为那区区一卷太平天书，引起了历史上最恐怖的一场黄sè起义
当然，如今南华道人明白了，也清楚的看到了后果，可有时候就算看到了又能如何？南华道人虽然有心力挽狂澜，可历史的走向并不是南华道人可以改变的，这些年来，南华道人一直活在自责当中！
为了挽救道教因张角而损失的名望，南华道人的将目标放在了佛mén身上，毕竟佛mén的企图是大部分高层人物都明白的，可问题是，南华道人怎会允许佛mén在中土抢占道教的地盘？
其实道教的声望并未因张角而损失多少，其中最大的功劳就是在刘泰创立的祖教身上，祖教信奉的神灵与道教几乎同出一辙，并没有任何突出的地方，而那些个随同神灵威能的神话故事也和道教没什么区别，同视道祖老子为祖教始祖，只不过在老子之上，加了三个人类祖先罢了
自古以来道教都没有一个统一的组织，很松散，道观也是各发展的各的，没有任何jiāo集之处，这对于一个庞大的信仰组织发展实在是很不利，而祖教的出现，完美的解决了道教的问题，其实大多时候，祖教都被视为新道教，最重要的是，老一辈的道教高人也都认同这个观点，毕竟祖教和道教除了名字上不同以外，信奉的神灵和宣扬的神话故事没有任何不同。
值得一提是，近年来因祖教在华夏本土大范围传播信仰，各地shì奉祖教仙灵的庙宇如雨后chūn笋一般出现在各个郡城以及县丞之中，虽然说这些庙宇不少都建立在其他诸侯的地盘上，可大部分庙宇建立之前，必须得到华城总教的认可，并且由华城总教输送人员进行规范xìng的管理，如此一来，祖教的规模虽然大了，可管理方面却没有任何问题，比道教那松散的组织纪律好上了千万倍。
其实祖教的管理手法与西方的天主教非常相似，下设各级神职人员，其中刘泰为最高教皇，拥有祖教一切权力，可任意任免所有神职人员以及相对应的奖励和惩罚措施。
而在刘泰之下设三位首席大主教，首席大主教主要负责管理华城祖教总教堂，拥有仅次于刘泰的权力，负责祖教日常运转以及百姓捐献的钱粮调拨，各地教区管理人员的任免，还有一些普通的琐事。
华城祖教总总教堂不止三位首席大主教，毕竟如今祖教的规模实在是太庞大的，如果只有三个管理人员怎么足够？在首席大主教之下设有十二位参议主教，参议主教多为各地有大功劳的主教担任，不过也有特别的情况，那就是高级官员直接被刘泰派遣到祖教管理，目前华城祖教的管理人员，多为刘泰直接任免。
华城总教为整个华夏地区的最高等级教堂，为了方便管理，也为了尽可能的宣扬祖教的信仰，刘泰又分别在天下各大州设立州教，州教的管理模式其实与总教区别不大，设有三位总主教，总主教下有十二位议会主教，不过值得一提的时，这些议会主教�
