人族新历-第157章
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当作亲妹妹来看待的，无论是生活方面。还是修炼方面，或是灵宝方面小翠儿得到的都是最好的。而小翠儿，自此也有了一个哥哥，一个她濡慕、依恋的好哥哥。
除了胖子小翠儿接触的人中，优秀的男子也是不少。人族一代，确了优秀的男子非常多，可是他们都有了自己的家庭，这个要排除在外。二代、三代等以后的人族，都是小翠儿的后辈了，所以小翠儿对于他们，也不可能产生什么想法。
至于妖族、巫族、海族或是先天大神中的男子，由于受到了胖子的影响，所以小翠儿对于他们。也是大点儿都不感兴趣的。成圣之后，小翠儿的目标，同样放在了更高的境界的追求，所以在另一半上，也就淡了。其实不仅是小翠儿、胖子，所有成圣的男子、女子，都是如此，他们见到了更高的目标，更高的境界，也获得了更高的追求，成为了他们日后生活修炼的动力。
所以现在，尽管小翠儿见到后真、婶娥的婚礼，有了羡慕之情。但是，也只是临时的感慨一下而已，过婶，可能就会被忘记了。也就是说，这场婚礼，带给小翠儿的。只是一个经历而已。产生的，也只是一个很快就会消失的短暂的感受、情绪。
女奶圣人，作为老牌大神。活了无数的岁月，可以说历尽了沧桑。对于男女之间的事情，也是看至活二多了，而且她还曾经主持过帝俊、羲和的大婚，可以说见证了洪荒最顶级的婚礼。所以。如今见到后典、婶娥的婚礼，对于她来说。就仿佛看到一片叶子一样，没有什么感慨、没有什么想法，只是觉得不错。
对于另一半，她或许在龙凤麒麟三族之时，她还是非常年轻的时候。有过期盼半但是那个时候，生存上都受到三族的威胁，她哪里还能把这一份少女的心思，持续下去呢！所以随着岁月的流逝，少女的心思。就日益的淡去了。经历了三族的嚣张，三族的灭绝，初期量劫的毁灭，巫妖的崛起。巫妖的纷争、大战，直到现在。不知道什么时候。早已经没有了，只剩下的，就是那一份沧桑了。而女妨，也成为了一个。成熟的女子，一个，女妈圣人。
其实就是女娼圣人有找另一半的心思，现在也很难找到到了。很难找到适合女妈圣人的另一半。胖子是不错，无论是修为、境界、地位，综合水平。绝对是圣人级别的，如果加上其暗中事实的圣人实力。加分的话，绝对是洪荒首屈一指的钻石王老五。但是，胖子的身份不行，他是人族，初代人族，乃是女妈圣人饰造，是女妈的子孙。所以。胖子就被排除了。
太上，是女妈圣人的大师兄，也是圣人级别的钻石王老五，配的上女奶圣人，但是两人人是不可能的。一是太上没有这个想法。太上的追求，就是更高的境界、道祖的境界、天道的实力，对与其他的，什么男女关系，跟他半点儿关系都没有。而女娼圣人，自然也不可能看得上太上这个外貌老者的圣人，所以，自然也是不成的。太上这也就排除了。
元始圣人，同样是追求的更高的境界，也不可能对于男女之情有任何的感受。女妈圣人。同样看不上元始。他的性格方面，实在不适合女娼圣人。所以，元始也排除了。
通天，形象俊朗不凡，年轻俊秀，是个合适的人选。但是面貌上与心里上，完全是两回事，通天追求的也是更高的境界。女妨圣人，在三清中，能看到上眼的。估计只有通天了。但是具体如何，就很难知道了。
接引、准提，他们也是追求的更高境界，同样的对于男女关系，不会看重的。虽然日后他们成立佛教。其中也有欢喜佛，但是他们自己。还是把的很严的。女妨圣人，自然也是不可能看的上他们，就是他们的样子，一个，愁眉苦脸，一个方面大耳。明显不是女妈看的上眼的类型。而且，他们的性格、教义方面，也是女娼看不上的，就更不可能成了。
除了这几个圣人级别的选择。其他的男子，虽然优秀的很多，但是能配得上女奶圣人的，就没有了。毕竟能成为女奶圣人伴侣的，最少也要达到圣人的修为，这也是最低的标准。
后土圣人见到后骖成婚了，望着后舆、妹娥这对儿幸福的男女。心里非常的高兴、顺卑在后十眼甲，是个、好属下是个承族百姓的好锄讲”吾一个优秀的大巫，各方面非常的完美。巫族中的大巫，大部分都已经是子孙满堂了，后真是大巫中，少数几个钻石王老五。单身的男性大巫。几乎很少。
每当巫族男女成双成对儿的出现，离去。后真那萧索、孤单的背影，常常看在后土的眼里。她也替后典着急。劝过后彝，但是因为种种原因。后骋直到她成圣之时，还是单身，一直到后猜与婶娥相遇之时。
巫族的婚礼，后土见识的太多了，就是到了人族那里，她也见到了很多人族的婚礼。但是对于她来说，只是单纯的为了新人们高兴。至于她自己，她的另一半，她是没有想过的。
她可是祖巫，历经无数岁月。饱经沧桑。少女之时，或许有那一丝期盼，但是很可惜，她的少女时代，是在躲藏中度过的，是在祖巫殿中度过的。而那个时候，周围全都是族人。数量非常的少。她还是祖巫，虽然修为不高，但是身份在那儿呢。所以，是很难有机会找到合适的对象的。当巫族走出祖巫殿，来到洪荒大陆上之时。她已经成熟了，过了少女怀春的季节，随之到来的与妖族的冲突，以及日后无穷无尽的战争，彻底的使得她没有了思考男女之事的时间。
随着年常日久，另一半、恋情等等词汇。已经不存在这个依旧温柔、善良、美丽的祖巫心中。就是现在，也是如此。
婚礼宴会进行着，胖子小翠儿、女娼、后土四人，也坐在了一个。四人的位置上，当然，各色的美食，已经从边上的餐车里拿了出来。摆放在了桌子上。此时，后卑、婶娥两位新人，正在远处的一处位置。给来宾敬酒呢。当然。也有来宾亲朋过来敬酒的。好在两人的修为不俗。对于酒水的抵抗力非凡，才得以支撑下去。不过，他们现在可是只行走了几个餐桌而已，这么大的宴会现场。他们要走一圈，绝对不是一天两天就能完成的。不过。他们当然不可能走完全部，意思意思就行了，因为到了晚上。就是洞房花烛夜了。洞房花烛夜。为什么叫做洞府，因为肿子传下来到时候。就是这么叫的，所以，这些年来，也没有改变，传到了巫族，依旧是如此。
胖子口中的洞府，当然是来自与胖子的记忆，他的前世了。
很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高阁，洞房结阿阁。”北周废信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞伶双燕轻。”唐朝诗人宋庆恰在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？“洞房”一词的由来有两个感人的传说。
传说一：
远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来。尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王。尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前。用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。尧王身材高大魁悟。相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。他们在姑射仙洞完婚。一时祥云缭绕。百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时。一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此。世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
传说二：
秦朝时，秦始皇大兴土木。建造阿房宫”并派大臣到民间强选天下美女。当时，有一位十分俊美而聪明的三姑娘，被强迫送进阿房宫。但勇敢倔强的三姑娘不甘心过那被奴役蹂躏的黑暗生活就逃出宫外。直奔华山。当时，秦始皇焚书坑儒，无辜地迫害读书人，读书人被迫逃命。有个叫沈博的书生当时也逃到了华山。一天。姑娘和沈博相遇，俩人都衣衫褴褛，面容憔悴。他俩各自倾吐了自己的不幸遭遇，逐渐的生了爱慕之情。插枝为香，对天盟誓，结成为患难夫妻。在上无片瓦。身在密林的情况下，他们便以巨石下的一个洞穴为新居。夫妻俩情投意合，相亲相爱，生活在一起，虽然生活困苦，但感到生活甜蜜。后来此事在民间广泛流传，后人对不畏强暴争取自由的三姑娘产生了崇敬和怀念，便在华山山路沿途修建了不少寺院，每个寺院主殿都供奉三圣母的神位，这个三圣母就是三姑娘。后来一些文人又杜撰了象宝莲灯，劈山救母等美丽多彩的神话和吟咏“洞房花烛夜，金榜题名时”等诗句，使“洞房”的传说更加优美动人。
传说三：
在西安市有一处功至沁。年前遗留下来的原始社会遗址半坡遗趾。它是母系氏族社会时期的村落遗址反映了当时婚俗，当时的人们住在半洞半房的房子里，男人与女人到了婚期时男方就嫁到女方的村子，与女方一起住在事先安排好的“洞房”里这样就有了洞房一词“一
很快的，晚上就到来了。后真、婶娥已经摆脱了众人的敬酒，开始向大家告别，当然他们要回去洞房花烛了。宾客亲朋们。也知道晚上是两人难忘的一夜，所以也不阻拦，呵呵的向着两位新人道贺。
后典、婶娥也知道接下来要做什么，听到众人的调笑，他们的脸上也多三江晕。夸父等大巫们。留在这里陪着客人们。要知迎世糊礼，宴会，可不是现在就结束，而是要持续一段时间呢。之前，夸父、后卑他们，对于婚礼期间的事情，已经做了安排，所以，这次可以算的上是整个后土城都放了一个。大假。
后舆、婶娥大婚，可是向着网络直播的。不仅巫族的百姓们几乎所有人教都在观看这后骖婚礼的直播，就是人族、妖族、海族等各族，也是有一部分人在关注着。可以说。后真大巫的这次婚礼，算是洪荒上少有的受众人关注的活动了。虽然婚礼规模不大，但是其影响力。还是非常恐怖的。
除了后土外，帝江、共工、祝融等十一个祖巫，虽然没来，但是也差手下带着礼物到了后真的婚礼上了，同时。他们也观看了后教婚礼的直播。有几个祖巫还在腹诽，本来他们都准备亲自去了，可是后真来了一个信息，说是不敢叨扰祖巫们，说了一堆话，使得几个祖巫打消了念头。现在想起来，这次不去，可是浪费了一次游玩的机会啦。看着被众人灌酒的后真，祖巫们有了一丝快感，同时也有了一丝遗憾，遗憾没有亲自去灌酒，后真可是免了一遭罪了。帝俊、太一、鳃鹏、十大妖圣等巫族高层，此时也在关注着后舆的婚礼直播。巫族这么多年来，可是没有什么大事儿。这次后真大巫的婚礼，可是少见的热闹活动。作为巫族的老对手，帝俊他们感兴趣。也是可以理解的。正好帝俊他们没什么事儿，于是看看大巫的婚礼直播。也是一项不错的消遣活动。
这次帝俊本来请羲和一块儿观看，可是羲和说自己有事儿，就没有陪着帝俊一同观看。帝俊一看羲和如此，也就与太一等人一起观看了。羲和确实有事，不是别的，而是进了一个密室，换了个面孔，同过网络直接参加了后卑、婶娥的婚礼。当然。羲和的身份，就是婶娥娘家的姐姐了。从最开始后真去接婶娥，羲和就已经在关注了，直到后骤、婶娥的婚礼仪式，羲和也是参加了的，而且，还发表了贺词。同时。宴会之时，羲和也是坐在一边的，由于是投影的原因，所以只能看不能吃了。不过。没有关系，只要是见证了自己妹妹的婚礼，对于羲和来说，这就是最为高兴的事情了。
帝俊不知道的是，他在观看的后骖婚礼的直播上，那个他扫了一眼就不再注意的新娘的姐姐，就是他的老婆，羲和了。可以说，帝俊与羲和，以两种不同的方式，见证了婶娥的婚礼。帝俊是被动的，不知晓的方式。而羲和，是主动的、带着面具的方式。就是不知道当这一切的秘密揭开时，所有有关联的人，帝俊、羲和、婶娥、后真，或是关注着婚礼的人们，会是什么样的想法。想来。大家的脸上的表情，一定非常的精彩。
后典
