天地大烘炉-第5章
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那叫‘天涵老人’的黑衣老人面色不悦地瞪了他一眼，转头不理会他，天涵老人知道，自己这个族兄秉性纯真，率性而为，性格急躁，几百年来没少招惹自己，不习惯也习惯了，谁让大家是一家人，虽然血脉远了点，可是一想到几百年来，族人零散，就剩自己和他了，大不见小不见的就算了。
天涵老人转头边安慰自己，边看见女儿正在想什么，对这里的事情似乎不在意的样，不禁奇怪的道：“宁儿，你怎么了？有什么心事吗？说出来给爹爹听，让爹爹来解决！”
那叫宁儿的年轻女子似乎在想地出神，随口道：“这个事情恐怕是爹爹不能解决的，我用‘混元阴阳遁天神数’算了下，知道最近有个机会，但具体是什么是不能说的，爹爹你也知道，这些推算出来的事情一说就变了，你就不要问了，啊！我都说了什么？”
“你说什么？你……你这个孩子啊，你怎么可以用那种方法呢？那虽然是原始圣人传下的密法，推测非常灵验，可是也太耗元气了，岂是你能承受的，连我都不敢乱用这类方法去推演什么，你，你正是在金丹期的最后分灵境界，马上就要结元婴了。
怎么可以耗费自己的元气做这样的事情，你简直是气死我了，你……”天涵老人半是愤怒，半是无耐的道，他想再说什么，可是见女而委屈的低着头，心里一软，就把什么话都咽了下去，他也是一时间着急，可是又不舍得深说孩子。
旁边的一人一鸟对看了一眼，见他们父女语气不对，那个穿红袍的葫芦道人，粗着嗓子叫道：“又怎么了？又怎么了？老魔头，你冲小宁儿瞪什么眼睛啊？真是舍得呀？啊？她可是你和‘离兰多’唯一的孩子啊，有什么了不起的事情？你竟然冲这个没娘的孩子瞪眼睛？”
这个叫葫芦的红袍道人一说，天涵老人反是神态一黯，转而深叹了口气道：“宁儿，是爹爹不对，不该对你瞪眼睛，可，可是那‘混元阴阳遁天神数’是……‘混元阴阳遁天神数’那不是昆仑派的密法吗？你怎么会的，老葫芦，你给我说个清楚？你按的是什么心啊？”
说着说着天涵老人忽然明白过来，回头对那红袍男人咆哮道，那叫葫芦的红袍道人脸色尴尬地正要说话，旁边的宁儿却一脸不高兴地道：“爹爹不要怪罪伯伯，是女儿求他教的，何况现在说这些也没什么意思了，我做都做了，再说有什么意思？现在事情应该已经发生了，如果真按照我推算的来，那就有了救母亲的一线机会，药引已经出现了，我要开始布置了。”
说完，带着身上的小鹦鹉，不理会两个老头，独自化为一道彩虹飞走了，两个老头对望了一眼，都从对方眼中看出来无奈和疑惑的神色，天涵老人知道自己的女儿是生气了，跟自己耍小脾气呢，可是自己能怎么办？骂她，舍不得，打她，根本下不了手，只能自己受着了。
他对着葫芦道人淡淡地道：“还看什么？赶紧下去把人带走，回去看看宁儿去，让我说你什么好呢？竟然将这样的法术教给宁儿，弄地她神神秘秘的，连我这个做爹的都瞒着。”
说完一甩大袖子，凭空浮起，似是缓慢飘飞，实际确实快如光辉，一闪而去，不见了踪迹，而那红袍老道葫芦道人却摇了摇头叹息道：“我当初就知道你得怨我，可是那丫头和那小鸟联合给我下套，逼我教她，我能怎么样？你不舍得打骂，我就舍得？怎么说我都是她的伯伯嘛，虽然是出了五服的，可是修炼这么多年来，族人凋零，王家也就你我几个了，我又怎么能忍心拂逆小宁儿的意思呢？”
自语了一句后，他看了看下面的村庄道：“弟子在这里什么时候都能来接，还是……”没说完就轻叹了一声，身子一动，不知道从哪里拿出一把玉石一样晶莹圆润的白色宝剑来，然后将玉剑向空中一抛，那剑却不下落，而是在他身边一个盘旋，他立刻将身一纵，人剑合一，化为一道玉白色的清光，转眼没了踪迹，他们前后飞出，都是奔宋启明所在的宫殿而来。
而就在他们说话的时候，宋启明却已经用血雾破开了禁制，逃了出来，虽然看着容易，防御阵法已经停止了，可是那禁制反弹的力量都被他生生承受了，虽然‘血元珠’本身自带防御力量，可是依旧让他难受不已，有几次甚至连形态都被阵法给冲击地变样了。
等出来一看自己的身体，宋启明不禁欲哭无泪，自己当初拳头大的一团血液，如今竟然只剩一半大，破禁穿阵而出，竟然让自己损耗这么大，正当他心疼的时候，忽然听见远处云海中传出那个叫紫玄枫的英俊男人隐隐叫喊的声音：“何恭，昭明，你们两个立刻稳定住禁法，我去追那个家伙！”
宋启明一听，浑身一激灵，恨不能给自己一巴掌，这都什么时候了还在这里哀怨什么？真是的，他猛地一狠心，再次催动自己附身的血元珠，将刚才就熟悉过的‘血影神光遁法’使出来，顷刻间，就见一道血光在空中一闪，下一刻已经再无影踪，刚才存身的虚空中，再没了任何踪迹。
而他这么快速的离开，竟然没有任何声音传出来，不愧是冥河老祖留传的法术，奥妙非常，那叫紫玄枫的英俊男人冲出云海禁法后，对着空无一物的虚空不禁发了下呆，但他终究不是普通的弟子，怔了一下后立刻施展法术，开始寻找刚才那小人的踪迹，半天却毫无所获。
不禁叹息一声停下手，他知道，对方是逃了，在自己当值的时候，在自己面前，宫里走脱了重要东西，恐怕责罚少不了的，他望着空无一人的云海，眼神中含着一缕愤怒。
远望好一会才低沉着声音恨声道：“这个小东西，居然如此可恨，先是骗我说是师姐的造物，幸亏我想起来了，这里是流香殿后，离师姐居住的凝香殿远着呢，怎么能让他跑这么远？师傅最近在做法召唤天魔下降，估计这个家伙就是天魔，他竟然敢骗我，还害得我失职，在自己当值时候被人破禁逃脱，要受一日魔火炮烙之刑，以后不要让我抓到你，到时候一定让你知道知道，我紫玄枫的手段和厉害！”
此时被他愤恨的宋启明刚刚在空中停下，不停不行了。
一路飞来，他的感觉根本跟不上速度狂飙的感觉，所以他不知道外面有什么景色，自己飞到了哪里，方向如何？只是一路猛赶，等他感觉自己寄身的血团已经快耗干的时候，才不得不停下力量的输入，让法术消失，心里暗想‘这么远了，我也尽力了，想必是逃出来吧？真是倒霉啊！’
等他的身体顺着惯性在前冲中逐渐停止，然后从浑身发紧、头脑晕晕的飞行感觉中逐渐恢复正常后，四外看了看，见空中只有罡风吹荡，连个鸟都没有，更是云彩都不见，四外空落，碧蓝天空就在头上，而自己竟然不知道自己的所在，极目茫茫，孤独无依的感觉涌上心头。
好一会收拾了情怀，再看看自己的身体，他不禁无语了，刚才破禁的时候用了一半的血液，这次飞行又用的大约四成，如今真的就剩拇指大的一小团血液了，而自己的身体也只有不过两厘米长，在空中漂浮毫不显眼，罡风一吹，立刻就飘飞出老远，显然是毫无重量，他不禁一阵叹息。
总算是逃出来了，可以后呢？想来想去他都想不出来个路数，总是呆在空中不是个事，他开始控制身体向地上落去，迷茫了好一会后，他才收拾心情，将血神经又回想了几遍，最后看来看去也只有自己当初挑选的九个法术中，那个‘血影化身**’可以用用。
但问题是一但附身，以自己的力量，恐怕就出不来了，这个‘血影化身**’本来是一种速成的方法，只是冥河老祖给修罗族指出的一个修炼方向，就是须得先将自己的皮肤全部完整的活剥下来，再用特殊的骨针刺入身体的三百六十五个大穴中。
然后以阴火符篆化炼肉身，那份痛苦根本就不是人能受的，就是修罗族那么凶悍的个性也罕有选炼此法的，因为这样的苦不是一次就完，而是日日如此，刚生的血皮第二日修炼的时候就再剥去，必须保持无皮状态，九年时间均是如此，直到阴火将全身炼化，成了一条血影，方始成功。
虽然修炼痛苦无比，但它有两个好处，一个是修炼速度快，只有九年就能成功，成功后就有元婴期的修为，而第二个好处就是对敌时，也无须再用什么法宝，只要将自己身体化的血影朝对方一扑，立时透身而过，不论多高功力的修道之士，元神和精血立刻全被吸去，使其助长功力。
如果不想就此放弃对方的肉身，就将那血影顶着对方的肉身，再去害他人，所伤的人越多，吸收的魂魄、精血、元气的力量越强，他的功力凶威也越强盛。
当用血影顶着那被吸收的肉身时候，因为对方的灵魂记忆已经被吸收掉，对方的一切自然都知道，模仿起来维妙维肖，根本就是和真人一样，纵然是对方至亲也无法发现他的不同，而宋启明想用的就是这个法术，他就是把自己寄身的血元珠当血影子，然后扑人去。
因为修炼这个法术的目的，就是将肉身炼成类似半实半虚的存在，而‘血元珠’正是如此之物，但问题是，现在他的‘血元珠’血量不足，这个法术发动的话，估计也就没什么根本血液了，这样进去一个身体后就出不来了，因为血液不足，就是靠这个身体吸收其他生命的精血，也不行。
第七章 汉奴
主要是因为组成这个‘血元珠’的血液是三十六个处*女和四十九个童男，不说这些五阴五阳的童身男女哪里去找，就是找到了宋启明也不忍心下手，他虽然现在没了身体，可还是有一个人的心，人的思维，让他去杀那些无辜的小孩子来养活自己的存在，他是从心底反感的。
而吸收其他生命的精血，根本无法补充这个血元珠，主要就是那些精血不如那些五阴五阳的童身男女血液纯净强大，这让他很挠头。
在他思来想去的时候，身体飘飘荡荡的落了下来，等到接近地面的时候，他才发现，原来自己处在地方似乎是北方草原，这里的阔野千里，不见高山，大地上草黄水浅，一派秋天的肃杀之色，看情形应该是九十月的天色，他不禁迷惑，自己到底是在什么世界？
思虑漫卷，身随风飘，他不知道自己飘荡了多久，对这个枯黄的草原秋景再无一丝欣赏之意，反是厌烦起来，这时候就听见呼啸的风中有人声传隐隐传来，宋启明精神不禁一震，有人啊，有人就好，有人就了寄托之人，他打起精神，发动飞行符，辨了下方向，加速度顺声音的来路飞了过去。
在广阔的草原上飞行了一会，就见前面有零星的马匹出现，远处更是洁白的一片，应该是羊群，许多人正在照料它们，宋启明看了一会不禁皱起了眉毛，他发现这些照顾牲畜的竟然都汉服之人，一个个蓬头垢面，衣服虽然破碎凌乱，可是那汉人衣服的样式还是很明显的。
而宋启明之所以判断他们是汉人，就是因为他们的衣服是襟是向右掩的，所谓‘衽左蛮夷之，衽右中国也。’所谓的‘衽’在古代泛指的东西很多，比如说‘衽席’是指床塌，有时候这个词也被用来称呼妇女的下裳，但通常指的乃是衣襟。
《周礼》中就有‘再拜稽首以衽受’的记载，《左传》中也有‘楚必敛衽以朝’的典故，这里的衽指的就是衣襟，所谓‘衽左’就是衣襟向左掩，衽右就是衣襟向右掩。
衣襟向左向右本来是没有任何问题的，问题的根源是在蛮夷，当西周时期的中国人接触到北方的游牧民族的时候，发现这些游牧民族的人的穿着打扮全部是衣襟向左掩，与当时的中国人普遍的衣襟向右掩，形成了鲜明的对比。
于是一个新的意识形态产生了：衣襟向左者夷狄，向右者中国，
所以，孔子说：‘微管仲，吾其披发左衽。’这话的意思就是‘要是没有管仲，那么今天我就要披着头发，把衣襟向左掩当夷狄去了！’这个意识形态的诞生后，竟然不论战乱还是改朝换代，竟然都没改变过，纵然是满清时代，汉人穿衣服依旧的右掩，民国时候长袍也是如此。
只有新国建立后才用西化衣服彻底消亡了这一习惯。
而古人说的夷狄就是东夷、北狄、西戎、南蛮中的两支，因为他们最接近中国，所以对比最多，在宋启明的印象中，还没有汉人放牧的说法，他只记得古代有‘汉农胡牧’之说，而且这些放牧的汉人怎
