太古仙人在现代-第5章
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（中山经——又东北七十里，曰历石之山，其木多荆芑，其阳多黄金。其阴多砥石。）
梁渠：有兽焉，其状如狸，而白首虎爪，名曰梁渠，见则其国有大兵。
（中山经——又东三百五十里，曰几山，其木多【木酋】【僵亻换木】杻，其草多香。）
闻【麟鹿换犭】：有兽焉，其状如彘，黄身、白头、白尾，名曰闻【麟鹿换犭】，见则天下大风。
（中山经——又东南一百八十里，曰暴山，其木多棕【木丹】荆芑竹箭【上竹下媚】菌，其上多黄金玉，其下多文石铁）
【上鹿下旨】：其兽多麋鹿【上鹿下旨】就。
（中山经——又东南二百里，曰即公之山，其上多黄金，其下多【王雩】【王孚】之玉，其木多柳杻檀桑。）
蓐：有兽焉，其状如龟，而白身赤首，名曰蓐，是可以御火。
（中山经——又东南一百二十里，曰阳帝之山，多美铜，其木多【僵亻换木】杻楮）
麝：其兽多麢麝。
（海外南经——海外自西南陬至东南陬者）
比翼鸟：在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。
毕方鸟：在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。
（海外西经——海外自西南陬西北陬者）
灭蒙鸟：在结匈国北，为鸟青，赤尾。
【上次下鸟】鸟、【詹鸟】：，其色青黄，所经国亡。在女祭北。【上次下鸟】鸟人面。居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢。
龙鱼：陵居在其北，状如狸。一曰【鱼段】。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。
（海外北经——海外自东北陬至西北陬者）
北海内有兽，其状如马，名曰騊駼。
有兽焉，其名曰駮，状如白马，锯牙，食虎豹。
有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。
有青兽焉，状如虎，我曰罗罗。
（海外东经——海外自东南陬至东北陬者）
（海内南经——海内东南陬以西者）
兕：在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。
兕兕知人名：，其为兽如豕而人面，在舜葬西。
（狌狌１知人名２，其為獸如豕而人面３，在舜葬西。/或作猩猩，字同耳。」珂案：海內經云：「有青獸，人面，名曰猩猩。」即此）
窫窳：龙首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人。
巴蛇：食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
旄马：其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。
（大荒南经）
【足术】踢：南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰【足术】踢。
双双：有三青兽相并，名曰双双。
文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维/廷维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉：有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。
玄蛇：有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食【上鹿下主】。
黄鸟：有巫山者，西行黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
育蛇：有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。
三骓：有盖犹之山者，其上有甘【木且】，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。
孟鸟：在貊国东北。其鸟文赤、黄、青，东乡。
（海内西经——海内西南陬以北者）
开明兽：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
凤凰：开明西有凤凰、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。凤凰、鸾鸟皆戴【拔扌换盾】。
树鸟：开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、【虫隹】、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、【隼鸟】视肉。
（海内北经——海内西北陬以东者）
三青鸟：西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。
（有三青鸟，赤首黑目，一名曰大【黎氽换鸟】，一曰少【黎氽换鸟】，一名曰青鸟。）
吉量：有文马，缟身朱【髻吉换鼠】，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。
犬如犬：青，食人从首始。
穷奇：状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在犬北。一曰从足。
大蜂：其状如螽；
朱蛾：其状如蛾。
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袜：其为物，人身黑首从目。
驺吾：林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
陵鱼：人面，手足，鱼身，在海中。大【鱼便】居海中。
（大荒东经）
五采之鸟：有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。
夔：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
（大荒西经）
狂鸟：有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。
皇鸟：
鸾鸟：
凤鸟：有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。
有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如【犭爰】状。
青【上文下鸟】：
黄【上敖下鸟】：行玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青【上文下鸟】、黄【上敖下鸟】、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
屏蓬：有兽，左右有首，名曰屏蓬。
比翼之鸟：有比翼之鸟。有白鸟，青翼，黄尾，玄喙。
天犬：有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
【鸟蜀】鸟：有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰【鸟蜀】鸟。
（大荒北经）
蜚蛭：四翼。
琴虫：有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。
猎猎：有黑虫如熊状，名曰猎猎。
戎宣王尸：有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。
（海内经）
蝡蛇：有灵山，有赤蛇在木上，名曰蝡蛇，木食。
窫窳：有窫窳，龙首，是食人。
猩猩：有青兽，人面，名是曰猩猩。
【上山下囷】狗：又有青兽如菟，名曰【上山下囷】狗，有桂山。
翠鸟：有翠鸟。
孔鸟：有孔鸟。
翳鸟：北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。又有不距之山，巧【亻垂】葬其西。
玄鸟：
玄蛇：
玄狐：北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。
至尊黑卡介绍
花旗银行名为“Ultima”的黑色信用卡以及美国运通公司在1999年推出了名为“Centurion”的黑色信用卡，被业内人士称为“卡中之王”。有人说，只有拥有这种黑卡，才可充分显示卡主的“尊贵地位”。因为这种黑卡不接受申请，只有银行主动邀请客户加入。据悉，运通的黑卡卡主就是极少数1％的顶级客户。而高昂的年费（1万元人民币左右）成了并不重要的因素。花旗银行有关人士表示，香港客户中，不超过1％的人有望成为Ultima卡的卡主。“只有极少数人士才有这种资格，估计在香港只有几千人会得到邀请。”该人士说。
正因为甄选了最优质的客户，因此银行对卡主的服务可谓“无微不至”。
对于黑卡卡主，是没有“信用额度”这一说的。有人曾经问花旗银行的负责人，如果黑卡卡主想刷卡买架飞机行不行？得到的答案是：没问题。
在客户服务方面，推出黑卡的银行都向客户提供“全能私人助理”服务。银行的承诺是，只要想得出的，都能做得到。
比如说，运通的一位黑卡卡主在法国南部致电银行的客户服务部门，称他和他的汽车搭乘了同一辆火车，但是他中途下车后，汽车却仍在火车上。结果，运通的客户服务部门居然成功地与火车公司联系，让火车停下，卸下其他的货物，找出卡主的汽车，让他继续旅行。
而香港本地的一位大亨在意大利一个偏僻的山村举行婚礼，他希望在婚礼上有舞狮表演，但又不希望表演者都来自香港。当时正值8月，很多意大利人都在休假，但是银行的客户服务代表还是遍寻意大利，找出一对学习中国功夫的意大利人，让他们抵达那个偏僻的小村庄表演。
诸如此类的“古怪”想法，银行客户服务都能一一给予满足。有人笑言，如果卡主想上太空，估计银行也能安排。
关于骷髅会
关于‘骷髅会’的资料在网上可以轻易的搜索找到，这里我就不多说了，主要介绍一下他的影响力。
“骷髅会”之于美国社会，最可怕的地方在于它早已成为美国社会的“黑色心脏”，而且从追求权力和财富最初宗旨出发，就已经奠定美国现代政治生活典型的政商二元结构，如果加上“知识权力”的控制，可以说是一个彻底笼罩了美国社会的“金丝网”。
“骷髅会”的“伟大之处”就在于，它十分形象地概括出了这个号称全球民主典范的美国社会权力核心的典型本质：那些制定美国国家政策和社会游戏规则的人，实际上就是一个具有完全封闭性和封建性的贵族阶层，一个保守的权力秩序捍卫组织，一个具有亚宗教性的新“骑士团”。
解开“骷髅会”的底盖，你会发现，从白宫、国会、各内阁大部、最高法院到中央情报局，权柄的花纹赫然就是“骷髅会”的会徽标志；从金融银行、联邦储备委员会再到洛克斐勒、卡耐基、福特等美国三大基金会，“骷髅会”的成员几乎无所不在。
如果说政、商算是一个国家的实体性权力的话，那么从1880年开始由“骷髅会”会员建立的“美国历史学会”、“美国心理学学会”和“美国经济学学会”，则基本控制了美国国家主导思想的论述，如果再算上对美国媒体的控制的话，几乎所有的“知识权力”（软性权力）都尽在“骷髅会”会员掌控之中，“知识权力”说到底是一个可以产生无限魔力并最终魔化美国乃至世界的“智力魔方”。
比如现在M国名义上的领导者就是骷髅会大名鼎鼎的“圣餐骑士”而且在被媒体披露后，他自己都公开表示过不能多说，可见其权利之大。随便说一句，上届M国总统根本会员内部的争夺，两党候选人全部来自一个团体。最标榜正义民主的国家，真是讽刺。
各位如果有兴趣的话，可以到网上去看看。
【转】中国醒来——我辈才是最卑
很有意义的一篇文章，大家可以看看，真的。
有人问我，写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？我说：如果是自我安慰的话，就不会用这么叫人难堪的标题了：我辈才是卑劣的罪人。还有人问我：你不是很崇拜西方文化的吗？为什么还要写这类东西？我告诉他：喜欢，不等于献媚。比如说：喜欢一个女人，就去亲吻她的脸而献媚一个女人，就去亲吻她的脸，再去添她的脚。中国现在有一些人，他们的文化反思行为过激，变态。我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。这种人的观点有两种：1把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为劣等。
2二是把发展中国家，普遍存在的国民素质低下现象，说成是中国民性恶劣，再论证中国人是劣等民族。
中国早经历西方文明冲击以后，常有一些人对本民族的政治，文化问题做出反思。这是好事，不可否认的是：这些反思的人，很多都是为中国的进步做出贡献的人。但是，我们的反思，也出现过一些过激的地方：对传统文化的彻底否认。文革中把中国传统文化几乎都叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，文革中尤甚。目前，这样的论点仍旧存在，想来很可笑，居然都是被历史否定了的，陈旧不堪的极左思想，所以出现，无非换了个招牌。原先叫打倒封建，现在叫勇而知耻。
我可以告诉这样的人，勇而知耻和勇而无耻的差别很大，如同君子和无赖，勇士和小丑！在历史上，人类至少已经有5次大规模的，对文化的破坏，
