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第146章

神葬-第146章

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    我试着用土行之力触碰过其中一片,却没有發现异常。毕竟碎片上的气息已经十分淡薄,难以发挥出本身的力量。呆冬低圾。
    唯一让人吃惊的是。当我放宽心拿起研究时,却发觉这碎片有的非常重,有的非常轻,有的很热,有的很冷。
    重的碎片,手指一般大小,便需我用出全部力气才能搬动。轻的碎片,拿在手里仿若无物。至于冷热的那种,感触并不深,反倒没什么特点。
    觉明和尚别的不太懂,可对这碎片还算有点了解,说:“这些应该是不同的东西被打碎,所以上面蕴含的力量各不相同,如果仔细搜集,或许能还原出来。”
    我想了想,然后问他:“你急不急?不急的话。咱们就拼一下看看这东西是什么。”
    觉明和尚点头,说:“佛就在那里,倒不急着去,你若想拼,那便去做。”
    我点点头,然后随意找了一处布满碎片的地方,将东西一块块收集起来。
    这一处的碎片有棱有角又有弧度,散落数百米方圆。我和觉明和尚一起,花费很长时间。才算收集了七七八八。有些碎片实在太小,跟米粒似的,就算找到了也没什么作用。我的眼睛,始终盯着那些起码有手指大小的东西上。
    之后,我们把收集来的碎片摆在地上,一块块试图拼凑。
    相信很多人都玩过拼图,有固定形状或者图案的拼图,是简单的。而没有任何参照物,只能依靠碎片轮廓来拼凑的那种,就非常难了。
    我跟觉明和尚两个人,足足花费两三个小时,也只拼出不到五分之一的碎片。看着剩下的碎片,我不禁叹息自己智商太低,情商太高。
    好在大和尚比我有耐性。闷声不吭的把碎片摆弄来摆弄去。又过了数个小时,碎片拼出将近一半。我站起身来,看着那勉强可以辨认的形状,琢磨了半天。
    用近半碎片拼出的东西,是如香蕉一般的弧线形状,上下窄,中间宽。彼此放在一起,会露出很大的缝隙,我看了半天,也没看出是什么。
    这时候,觉明和尚又蹲下来弄了会,待他站起来,我再去看那些碎片,不禁愣了一下。
    觉明和尚把那一条条两三指宽的弧线物,一层层的重迭在一起,如此一起,缝隙消失,使得它看起来,就像半把扇子。
    我很是愕然的问:“这是啥?”
    觉明和尚看了会,说:“像鹅毛扇。”
    我伸手拿起一块碎片用力掰了一下,觉得比钢铁还要硬,不过这碎片不算轻,且内部有冰冷的气息暗藏。什么鹅能长出这么奇怪的羽毛?虽然不能肯定,但觉明和尚倒跟我想一块去了,那东西无论怎么看,都像扇子。
    如果真是类似鹅毛扇的东西,那是谁用的?又是谁将它打碎扔在这?地府阴冷,鬼肯定是不用扇子的,难道说,这里曾有其他人来过?能拿着扇子进来的,肯定也是和我们一样的活人。
    而这扇子的材质,说明那人不是普通人,并且这里四处存在许多碎片,对方应该并非一个人前来。
    想到这一点,我便对觉明和尚说:“走,咱们去下一处拼拼看!”
    觉明和尚没有异议,我们赶到下一处,收集了许多碎片,再次开始拼凑。
    这一次的拼凑没有花费太长时间,一来碎片较大,数量较少,二来,形状也简单。只是拼起来后,我更加吃惊。
    因为摆在眼前的碎片,明显呈现出一把利剑的模样。
    这剑长一米,宽三指,表面有玄奥的纹络,但失去所有气息的它,显得极为黯淡,像普通的生铁一般。唯一还算特殊的,是整把剑的碎片都很轻,全部加起来,还没之前那把鹅毛扇的一块碎片重。
    我看向觉明和尚,问:“你觉得,一个人拿着许多东西进来,一路走,一路把东西弄碎扔地上的可能性有多大?”
    觉明和尚虽然从小生活在深山老庙,没接触过什么外界事物,但他并不傻。我的问题并不是真正的提问,而是在叙说某种可能。
    因此,觉明和尚回头看了眼在身后不远处的那堆死气石头,说:“可能性很小。”
    “如果不是故意弄碎了的话,那么就只有一种可能了。”我面色严峻的说:“那就是这些东西,都是被人打碎的。”
    或许有人觉得,我这话好像是废话,其实不是。故意弄碎的意思,是这些物品的拥有者自己打碎。而被人打碎,则是拥有者之外的他人打碎。一个主动,一个被动的区别。
    而如果是后者的话,那这里的碎片,就耐人寻味了。
    幽深的地府之中,有一个人或很多人拿着东西来,哦,或者说是兵器。因为剑这东西,在古人眼里向来都不是装饰品。更何况,谁会拿着装饰品来地府?
    那些人进入地府后,东西碎的满地都是。如果是他们自己打碎的那还好,如果不是……那说明,这些人进入地府后,发生了战斗。
    战斗对象最有可能的是鬼差,也有可能是他们的敌人追到地府中,而无论哪一种,都说明那场战斗打的非常激烈。
    之前发现的大片死气石头,也就有了解释。
    那些人在战斗的过程中,因为过度疯狂,不仅打碎了自己的兵器,更连那高大宽广不知几何的死气石头也打成了无数碎块。
    我心里像猫抓的一样,无比好奇到底是什么人,才能在地府中大打出手,且如此惨烈。
    这依然是个暂时无法解答的问题,我看着那把碎裂的剑很长时间,也思考了很长时间,直到确认无法根据这碎片找到真正答案后,才依依不舍的离开。
    之后,我们接连发现好几处碎片所在地,花费很长时间,再次拼出了几样。这些碎片的完整形状不太一样,简直是十八般武器,样样都有。
    也有些碎片残余的很少,指甲大小的一片,根本看不出是什么。也不知其它的碎片,是被人捡走了,还是被打成了粉。
    我们就这样走着看着,瞅着想着,不知不觉中,已经到了之前遥望到的那处高耸之地。
    走到近前,眼前所见的一切,让我吃惊。
    之前我以为,这里是同样的碎石山,而如今却发现,附近虽有碎石,可却不是山,而是一条路。
    这条路以弧线形向上方延伸,大量的碎石随意散落在附近和路上。路面坑坑洼洼,像被炮弹炸过一样。有的地方如被烈火烧熔,有些地方像被巨力撞击,路面两边有石质栏杆,不过有大半都损毁了。
    无论路面还是栏杆,材质都是死气凝结而成的石头,而碎石之间,偶尔可见一些碎裂的金属。我与觉明和尚走上去,翻开几片看了看,与之前找到的差不多。
    “看来,他们一路打到了这里。”我说。
    觉明和尚点点头,然后往前行走。我们沿着这条向上延伸的道路而行,走了很久,终于来到最高处。前方是同样弧度的下坡,与前半段相同,坑坑洼洼的各种碎片石块混杂。
    我站在最高点向四处望,前方隐约可见一片黑影,不知是建筑还是什么。与此同时,我看向路面两侧的下方,忽然间觉得,这好像不是路,而是一座桥。
    因为下方的地面相比之前走过路,陷下去很多,像深坑一般。觉明和尚走到我旁边向下看了几眼,然后又看看前后,忽然问我:“施主对地府有多少了解?”
    我想了下,回答说:“了解不多,只知道鬼门关啊,奈河桥啊,阎王殿,孟婆什么的。咦,等一下,这里……”
    在回答觉明和尚的问题时,我忽然想到,如果脚下真是一座桥,难不成就是传说中的奈河桥?
    再往下面看,那凹陷的地方,也确实像河床。只是,传说奈河是一条藏着恶鬼阴魂,铜狗铁蛇的血河,而如今却什么也没有。
    我看向觉明和尚,问:“你觉得这里像不像奈河桥?”
    觉明和尚说:“我没来过地府,师父也没说过这些,所以不知。”

第二百二十六章 酆都(6)
    我回过头看了看之前那些碎石山所在的位置,說:“传说奈河桥在鬼门关之后,有日游神夜游神把守。每一个亡魂都需经过此桥,辨认善恶。如果这里是奈河桥,那我们之前经过的碎石山,或许就是鬼门关。”
    “难道我們之前进来的地方不是?”觉明和尚问。
    我想了会,说:“之前应该只是鬼门,相当于阴阳之间的缝隙,所以我们进來后,那条路就消失了。因为路本来就不存在,我们只是通过一条空间裂缝进入地府。真正的鬼門关。是那些碎石所在的位置。只是不知多久前。有人来将鬼门关打碎,一路打到了这里。”
    觉明和尚點头,认同了我的说法。其实,我们俩都不知道这猜测对不对,谁也没来过地府,对地府的了解,都是从书上知晓的。而有句話叫,尽信书不如无书。书上写的,也不一定完全对,最起码,此刻的地府与书上描述的有很大不同。
    我们没在桥面上耽搁太久。直接往下方行走。觉明和尚或许是觉得路途遥远,有些憋闷,便问我:“过了奈河桥是什么?”
    我仔细回想了一下曾经看过有关地府的说法,然后回答说:“应该是无常殿,然后就是十殿阎罗的所在。”
    “无常?”觉明和尚有些疑惑,说:“何谓无常?”
    “人的阳寿到了,地府就会排黑白无常牛头马面来人间抓魂魄。”我简单的解释了一句。
    觉明和尚更加不解,说:“我虽不了解地府,也很少听师父提及。但佛经中,只提到过牛头阿傍,从未有过什么无常与马面之说。”
    我愣了愣。说:“牛头马面不就是佛教的吗,怎么可能没有呢?至于黑白无常,这个我还真不清楚。”
    觉明和尚很确定的说:“没有马面,只有牛头。我曾在佛经中看到过一段,言狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁钗。至于马面,未见提及。”
    我对这些东西本就不太懂,此刻被觉明和尚说的一愣一愣,不知道该不该反驳。关于地府的事情,我都是从书中和他人描述得知,像黑白无常,牛头马面,多在民间流传无数年,不是真的也被说成了真的。
    而觉明和尚寻佛之心坚定,不像个会撒谎的人,他既然说佛经中没有马面,那肯定就是没有。我心中略一思索,觉得可能是后人杜撰,才在牛头旁边多了一个角色。
    至于黑白无常有还是没有,那就更弄不清了。如果没有的话,那无常殿也不该有。
    难道说,过了奈河桥就是阎罗殿?
    这倒是有可能,奈河桥能分辨人的善恶,下桥之后入殿宣判,然后进入轮回,也算很正规的一条路。
    我琢磨了一下,心想这地府也太复杂了。
    不过,真正复杂的,还是民间那道佛混杂,让人难辨真伪的各类传说。就像阿三说的,世人只知阎罗王和十八层地狱,有关酆都大帝和二十四地狱的事情,几乎没人知晓了。
    由此来看,佛教在宣传上,要比道教更胜一筹。
    我没有想太多有关无常和马面的事情,反正是真是假,下了桥便能知晓。我心里想最多的,是阿三在哪。
    她到底有没有进来?进来的地方是否和我一样?
    我和觉明和尚走了那么久,把碎片当拼图耽误许多时间,除了找出一些事情的答案外,未尝没有等阿三出现的心思。觉明和尚愿意陪我耽误,也是看出了这一点。大和尚虽然不说话,但心思敏捷,乐于助人,是个难得的好人。
    如今,这么长时间过去,阿三始终没有踪影,我的心渐渐沉下来。并非是怕自己遇到什么,而是怕阿三会遇到什么。
    其实,阿三的本事要比我大。但我身后有姬孙,身旁有和尚,算起来,她身边只有铜甲尸阿大和婴尸小小。真发生什么危险,阿大和小小能顶什么用?
    觉明和尚从我身上感受到担忧的情绪,他口念一声佛号,说:“吉人自有天相,施主何必自扰。”
    我微微一愣,觉明和尚这话,和连道真有几分像,也有几分道理。
    阿三这些年遇到的危险有大又小,可每一次都有惊无险的度过,除了本事过人,聪明机警外,她的运气也很好。虽说这里是阴曹地府,但我一路都没遇到什么危险,又何必总想着她会遇到麻烦?
    庸人自扰这句话,我之前就提醒过自己,只是关心则乱,始终难以控制内心情绪。此刻被觉明和尚提醒,我醒过神来,当下吐出一口浊气,对大和尚说:“我是怕时间太久,把你饿着。不管怎么说,你也是因为帮我们才来到这,万一饿坏了,怎么跟你师父交代。”
    觉明和尚说:“我已金身不坏,要成罗汉,不吃不喝数月也不会死。就算真饿了,也有佛法加持,脱去臭皮囊,反倒落个轻松。倘若师父知道我是为寻佛才饿,也不会怪罪。”
    我本就是在开玩笑,哪知道觉明

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