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第76章

新大秦帝国 第五部 铁血文明-第76章

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    谓生存环境,一则是自然地理环境,二则是社会人文环境。地理环境决定其与自
    然抗争的生存方式,社会环境则决定其人际族群的相处方式。对赵国两大根基环
    境作以大要分析,可以使我们更深地透视这个强大国家的根基。
    古人很重视对地域族群性格的概括。《史记·货殖列传》、《汉书·地理志
    》都对战国时代的地域性格做了丰富的记载,做出了精当的概括,这便是将地理
    环境与民风民俗直接联系起来的种种分析。赵国之地,大体分为邯郸地带、中山
    地带、太原地带、上党地带、代郡地带、云中胡地等六大区域,其各地地理民风
    的大体记载是:
    邯郸地带:处漳、河之间,一都会也,北通燕、涿,南邻郑、卫,近梁(大
    梁)、鲁;土广俗杂,大率精急,高气势,轻为奸,好气任侠。
    中山地带:山地薄,人众,民俗儇急,仰机利而食;丈夫相聚游戏,悲歌慷
    慨,起则相随椎剽(白日以木椎杀人剽掠),休则掘冢作巧奸冶(夜来则盗墓为
    奸巧生计);女子则鼓鸣瑟(弹着乐器),跕屐(拖着木屐),游媚富贵,入后
    宫,遍诸侯。
    太原上党地带:多晋公族子孙,以诈力相倾,矜夸功名,报仇过直,嫁娶送
    死者靡。
    代郡地带:地边胡(与胡地相邻),数被寇(多被胡人劫掠)。人民矜懻忮
    (强直狠毒),好气,任侠为奸,不事农商。其民如兕羊,劲悍而不均。自晋时
    中原已患其剽悍,而赵武灵王益厉(激励)之,其俗有赵风。
    云中胡地:本戎狄地,多居赵齐卫楚之民,鄙朴,少礼文,好射猎。
    综合言之,赵国腹地山塬交错,除了汾水谷地与邯郸北部小平原,大多被纵
    横山地分割成小块区域,可耕之地少而多旱(薄),农耕业难以居主导地位;更
    兼北为胡地,狩猎畜牧遂成与农耕相杂甚或超过农耕的谋生主流。相比于赵国,
    其他五国均有大片富庶农耕之地:秦有关中蜀中两大天府之国,魏韩有大河平原
    ,齐有滨海半岛平原,楚有江汉平原与吴越平原,燕有大河入海口平原与辽东部
    分平原。当时天下,只有赵国没有如此大面积的农耕基地。如此地理环境的民众
    ,在农耕时代自然难以像中原列国那样以耕耘为主流生计。为此,所形成的社会
    人文环境(民风民俗)便有两大特征:
    其一,仰机利而食。农耕无利而不愿从事农耕,崇尚智巧与其他生存之道。
    譬如男子好射猎、多任侠、轻为奸、常劫掠等等;女子“设形容,奔富贵,入后
    宫,遍诸侯”等等。也就是说,在赵国这样一个没有大片富庶土地的国家,人民
    的生存方式是不确定的,是动荡的。贫瘠多动荡。这是人类发展的普遍现象,即
    或在两千多年后的今日,我们依然能在贫瘠国度与地区看到此种现象的重演。
    其二,豪侠尚乱,慷慨悲歌。唯其生计多动荡,则生存竞争必激烈,唯其竞
    争激烈,豪杰任侠必多出,竞争手段必空前残酷。所谓人民强直而狠毒(懻忮)
    ,所谓高气势而重义气,所谓报仇过直,皆此之意也。在一切都处于自然节奏的
    古典社会,若无坚韧彻底的法治精神,则法治实现难度极大。其时,社会正义的
    实现与维持,必然需要以豪杰任侠之士的私行来补充。唯有如此社会需要,赵国
    才会出现民多豪侠的普遍风气,其豪侠之士远远多于其他国度。豪侠多生,既抑
    制了法治难以尽行于山野所可能带来的社会动荡,又激发了整个社会的“尚乱”
    之风。尚乱者,崇尚私刑杀人也。对于政治而言,私刑杀人就是妄诛妄杀,就是
    连绵不断的兵变政变。
    《吕氏春秋·介立篇》有一则评判云:“韩、荆(楚)、赵,此三国者之将
    帅贵人皆多骄矣,其士卒众庶皆多壮矣!因相暴以相杀。脆弱者拜请以避死,其
    卒递而相食,不辨其义,冀幸以得活……今此相为谋,岂不远哉!(要如此人等
    同心谋事,显然是太远了啊!)”吕不韦曾久居赵国,如此评判赵国将帅贵人与
    士卒众庶,当是很接近事实的论断。
    唯有如此社会土壤,才有如此政治土壤。
    唯有如此政治土壤,才有如此乱政频仍。
    中国古典思想史上的两大惊人论断,都是赵国思想家创立的。
    慎到,首创了忠臣害国论。荀况,首创人性本恶论。
    这是发人深思的历史现象。
    慎到者,赵国邯郸人也。其主要活动虽在齐国稷下学宫与楚国、鲁国,然其
    思想的形成发展不可能脱离赵国土壤。慎到是法家中的势治派姑且不说,其反对
    忠臣的理论在中国古典思想史上堪称空前绝后。慎到之《知忠》篇云:“乱世之
    中,亡国之臣,非独无忠臣也!治国之中,显君之臣,非独能尽忠也!治国之人
    ,忠不偏于其君。乱世之人,道不偏于其臣。然而治乱之世,同世有忠道之人,
    臣之欲忠者不绝世。比干子胥之忠,毁瘁君主于阁墨之中,遂染弱减名而死。由
    是观之,忠未足以救乱世,而适足以重非……忠不得过职,而职不得过官。桀有
    忠臣而罪盈天下……将治乱,在于贤使任职,而不在于忠也。故,智盈天下,泽
    及其国;忠盈天下,害及其国!”
    以当代观念意译慎到之《知忠》篇,是说:乱世亡国之臣中,不是没有忠臣。而治国能臣,更不都是尽忠之臣。治国之能才,应当忠于职守,而不是忠于君
    主。乱世之庸人,则忠于君主,而不忠于职守。人世治乱,想做忠臣者不绝于世。譬如比干、伍子胥那样的赫赫忠臣,最终却只能使君主毁灭于庙堂,自己也衰
    竭而死。所以,忠臣未必能救乱世,却能使谬误成风。官员当忠于职守,而职守
    不能越过自己的职位。而忠臣自以为忠于君主而到处插手,反而将朝政搞乱。所
    以,夏桀不是没有忠臣,其罪恶却弥漫天下。治国在于贤能,而不在于忠。所以
    ,能才彰显天下,国家受益;忠臣彰显天下,国家受害!
    慎到反对忠臣之论,其论断之深刻精辟自不待言。我们要说的是,这一理论
    独生于豪侠尚乱的赵国而成天下唯一,深刻反映了赵人不崇尚忠君的部族秉性。
    唯其如此,赵国政变迭生,废立君主如家常便饭,当可得到更为深刻的说明。
    荀况也是赵人。其《性恶》篇云:“人之性恶。其善者,伪也。今人之性,
    生而好利焉。顺是,故争夺生而辞让亡焉!生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠
    信亡焉!生而有耳目之欲,有好声色焉。顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉!纵人
    之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。”
    荀子性恶论的提出,是为了论证法治产生的必然性,其伟大自不待言。中国
    只有在战国之世,才能产生如此深刻冰冷的学说。我们要说的仍然是,此论独生
    于赵国思想家,生于豪侠尚乱的社会土壤所诞生的思想家,在某种意义上,它深
    刻反映了赵人之地域性格中不尚善而尚恶的一面。唯其有尚恶之风,故赵国之乱
    政丛生有了又一注脚。
    强大的赵国已经轰然崩塌于历史潮流的激荡之中。
    但是,这个英雄辈出的国家曾经爆发的灿烂光焰,将永久地照耀着我们的灵
    魂。
……(本卷结束) ……
铁血文明 第七章 迂政亡燕
一、燕虽弱而善附大国 当先为山东剪除羽翼
    秦王嬴政离开邯郸之前,在行营聚集大臣将军做了重要会商。
    会商事项只有一件:秦军灭赵之后,是南下灭魏还是北上灭燕?之所以有此
    会商,在于秦王君臣对灭赵之战的艰难有最充分的准备,所需时日长短也没有预
    先做出强制约定。唯其如此,灭赵之后天下大势会发生何等变化,秦军如何以此
    等变化为根基决断大军去向,都在未定之数。如今赵国已灭,用时只有堪堪两年
    ,且秦军伤亡极小,其顺利大大超出了秦国君臣将士之预料。更为重要的是,灭
    赵并未引起山东其余四国从麻木中惊醒而拼命合纵抗秦的严峻情势。而这一点,
    曾经是秦国君臣最为担心的。李斯、尉缭曾联名上书着意提醒秦王:若灭赵之后
    合纵奋力而起,秦国宁可放慢灭国步伐而做缓图,不宜强出强战。当时,秦王嬴
    政是认可的。如今,四国非但没有大的动静,甚至连互通声气的邦交使节也大为
    减少,鼓动合纵更是了无迹象。
    这种情势,既出秦国君臣预料,又令秦国君臣振奋。尉缭兼程驰驱,特意从
    咸阳赶赴邯郸,当夜便邀李斯共见秦王。在秦王行营的洗尘小宴上,尉缭点着竹
    杖不无兴奋地道:“韩赵庶民未生乱,山东四国未合纵。于民,天下归一之心可
    见也!于国,畏秦自保可见也!有此两大情势,老臣以为:连续灭国可成,一统
    大业可期可望!”李斯一无异议,力表赞同。秦王嬴政精神大振,连连点头认可。于是,执掌行营事务的长史李斯立即知会王翦、蒙恬与灭赵大军的几位主力大
    将,才有了这次会商大军去向之朝会。
    “我兵锋所向亟待商定,诸位但说无妨。”
    秦王嬴政叩着大案开宗明义道:“我军向魏向燕,抑或同时攻灭两国,本王
    尚无定见,唯待诸位共商而后决。”话音落点,北路军主将李信立即挺身起立拱
    手慷慨道:“李信以为,我军战力远超列国,可同时分兵三路,一鼓攻灭魏齐燕
    三国!如此,北中国一举可定!其时,一军南下,楚国必望风而降。两年之内,
    中国可一也!”李信说罢,火热的目光望着杨端和、王贲等几位主力大将,显然
    期待着众口一声慷慨呼应。不料,几位大将却都没有说话。王贲更甚,还紧紧皱
    起了眉头。王翦、蒙恬、李斯、尉缭四位军政大员与顿弱、姚贾更是若有所思地
    沉默着。一时,李信不禁有些惶惑。
    “将军壮勇可嘉!果能如此,大秦之幸也!”
    嬴政拍案赞叹了一句,既是对李信的抚慰赞赏,也不期然流露出某种认可。
    从心底说,嬴政对这位年青大将的果敢自信是极其欣赏的。此前的灭赵之战中,
    李信曾多次直接上书秦王,请求早日南下袭击李牧军背后,以便早日结束灭赵之
    战。嬴政之所以没有首肯,与其说是对李信方略不认同,毋宁说基于事先对王翦
    全权调遣灭赵大战之承诺的信守。毕竟,灭赵大战是与最大强国的最后决战,宁
    失于稳,不失于躁。对面敌手若不是赵国,依着嬴政雷厉风行的秉性,定然会毫
    不犹豫地准许李信军早日南下。唯其如此,嬴政不以为李信的同灭三国是轻躁冒
    进,甚至以为,这是秦人秦军该当具有的勇略之气。
    “臣有应对。”李斯终于打破了沉默。
    “卿策定能鼓荡风云!”嬴政罕见地赞赏一句,诱导之意显而易见。
    “臣之见:依目下大势,仍应慎战慎进。”
    李斯似乎对秦王的赞赏诱导浑然不觉,径自侃侃道:“所余楚齐魏燕四国,
    皆昔日大国,除魏地稍缩,三国地广皆在三千里以上。我若兵分三路而齐灭三国
    ,则各路兵力俱各十余万而已。但在一国陷入泥沼,势必全局受累。更为根本者
    ,官署民治无法从容跟进。新设官署若全部沿用所灭国之旧官吏,则必然给残余
    世族鼓荡民乱留下极大余地。其时纵然灭国,必有动荡之势。我若镇抚不力,反
    受种种掣肘。此,臣之顾忌所在也!”
    “老臣赞同长史所言。”尉缭点着竹杖道,“夫灭国之战,非同于寻常争城
    略地之战也!其间要害,在于军、政、民三方鼎力协同。一国一国,逐步下之,
    俱各从容。多头齐战,俱各忙乱。当年,范雎之远交近攻方略,其深意正在于此
    也!愿君上慎之思之。”
    两大主谋同时反秦王之意而论,殿中又是一时沉寂。
    “果如长史国尉所言,先向何国?”
    这便是嬴政,虽然皱起了眉头,然对长策方略之选择却有着极高的悟性,但
    觉其言其策深具正道,纵然不合己心,也更愿意在大臣将军们悉数说话后再做最
    后决断。一句问话,显然是要将会商引入具体对策。
    “愿闻两位邦交大臣之见!”李信突兀插进一

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