汉生指南-第197章
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明经考的也是《五经》，但考的是家法，要求也远不如秀才严格，能通一二经即可。不过，天下读书人学的就是这个，又以为容易考取，应试者却是最多的，竞争也很激烈。
进士科考的是诗赋，一般字写的不差，诗赋写地好。便可以了不过，进士科的地位不高，和明字科一样，都是为了选拔文秘人员。当然，文秘也是升官的捷径，这个古今如一。
营造科主要是选拔精通建筑、营造等技艺的人才。
在古代，工匠的地位比较低，连管理这些事务的技术官吏也被人看不起。张涵特意设置了营造科，就引起了不小的争议。但是，张涵拥有崇高的威望。很容易便说服了张涧、戏志才等人。这些元老重臣不加反对，其余大臣的反对，影响就不大了。张涵力争之后，又适时大幅削减了录取名额，减少到三名。大臣们也就给了张涵一个面子。过后想想，大臣们隐约有上当受骗的感觉。似乎张涵本就没想多取——坚持也好。削减也罢，都是为了讨价还价。不过，张涵后来发现，大臣们越来越难以骗倒了。
考取地三人，都是原将作大匠、今工部尚书岑涛的属下官吏。张涵多少有些失望。提高技术官员地位的目的。算是达成了，但招揽出色工匠的目的却失败了。在岑涛地提醒下。张涵才想起来，尽管他倾力普及教育。可时间尚短，识字地好工匠依然罕见。
于是。张涵诏令地方官吏选拔优秀工匠，连同其得意之作一起送往信都参加年中举办的皇家百工大赛，获胜者可以得到重奖及皇室认可的“能工巧匠”的称号。自然，张涵的不务正业，引起了大臣们地警惕。为了防微杜渐，大臣们引经据典劝谏张涵切莫玩物丧志。短短几天内，奏章如雪片般纷至沓来。张涵对待劝谏的大臣向来宽宏，即使是沽名钓誉者，也就是贬斥了事。大臣们没有了后顾之忧，也惯于时不时地上书言事。
张涵不得不在朝会中专门向大臣们解释：“我不是喜欢玩乐。而是为了交流技术，普及技术”。又以水车的倒子，来说明一项关键技术地发明和普及具有多么重要的意义。张涵说地口干舌燥，还有大臣顽固不化……
这样的麻烦，有时候，张涵也很是恼怒。
可是，张涵知道，防民只口甚于防川。尺有所短，寸有所长，没有人能包打天下，再聪明能干的人也难免会有所疏漏。大臣们说错一千遍，也没有什么，毕竟采纳与否，还是他自己做主。最怕大臣们明明看到了错误，却不愿，也不敢说出来……
说到这里，忽然想起了“百花齐放”的事。不知道为何还会有人那么佩服本朝太祖？本朝太祖公开征求意见，要各界人士解放思想，帮助献计献策，结果，被人说到痛处之后，竟然倒打一耙，说是“引蛇出洞”，置国家和自己的的信誉于不顾，将提意见者全部打成了右派。后世证监会、时空管理局的行为，何止是小巫见大巫，简直是不值一提。这样无耻的事情，连那个厚着脸皮称自己是“十全老人”的家伙，都干不出来。难怪“人不要脸天下无敌”会为今人所推崇。哎，一个顶尖的政客、一流的军事家、二流的文学家、不入流的统治者，如此而已。后来，就是文化大革命了……不说了，言归正传。
所以，张涵待大臣们始终很宽容，虽然常常气的够呛，恨不能偷偷扎大臣们的草人，也不肯因此而重惩他们。不是张涵气度大，而是知道孤家寡人是不能治理好一个国家的，便只好忍了。
在古代，兵书不是谁都能看到的。一方面，书籍是贵重物品；另一方面，官府也严格限制兵书战策的传播。张涵当了皇帝，也觉得此事甚有必要。黄巾之乱中，若是张角精通兵法，恐怕如今还不知怎么呢！故而，武科考的是骑、射，并要具备一定的文字、算数基础。而且，还要求应试者身家清白，还必须有人举荐。
这一场考试下来，张涵是宁缺毋滥。秀才就录取了俩，明法六个，明算十二个，明经十二个，进士和明字各六个，营造的仨，家上武举六个，一共仅录取了五十三人。这五十三人却无一不是一时才俊。张涵高兴之下，便在宫中亲自设宴招待这些新进士，并在宴会结束后，使诸人插花披红，由鼓乐仪仗拥簇出皇宫正门，以二位秀才为首跨马游街，备伞盖仪一路送回会馆住所，以示荣耀。
那一日，看热闹的人挤满了街道两旁。新进士骑着高头大马，行到何处，何处便是喝彩声雷动。新进士们倍感荣耀，有种不饮自醉的感觉，人生得意至此，夫复何求！
况且，不仅民众都愿意看，达官贵人们也争相品评。不少新进士被他们相中，大登科后小登科，成就了一番好事。
这倒正应了那句老话，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
正文 第四卷 第三章 和尚也要交税的！
更新时间：2009…8…21 0：28：42 本章字数：4207
“天水姜氏……天水姜氏……”
听弟弟讲述完经过，张富面沉如水，沉吟着半天没有说话。天水距离汉中不远，他对姜氏也有些了解。豪门世家的恶习，大家都有。但大体说来，姜氏行事还是有分寸的。若像弟弟说的一样，那少年未必会与人说，那自然就没事了。即使姜氏知道了，此时此刻，也应该不会有挑起事端。不过，张富是张鲁的长子，一直随在父亲的身边做事，对情势的了解，远超过两个没出过门的孩子，考虑的事情也就更多一些儿。
张家的五斗米教在汉中根深蒂固，无论是谁掌权，都要高看张家一眼。但是，当今天子祭祀天地，对鬼神满不在乎。恐怕对张家也未必有什么好印象。等闲无事，自不会有事情。但若有人从中作祟，天子知道张家心怀怨恨，那便没事也能生出非来。
想到天子待鬼神的态度，张富先是恼火，后又忍不住想笑。
在登基诏书中，天子公然宣称，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，告诫地方官员不要假造祥瑞。也难怪陛下看不下去了，涨海巨象就算了，燕雀群集勉强也忍了，连未长成的并蒂瘪麦穗都报成祥瑞——这造假的水平也太差了！
随即，张富收敛起了笑意。
去年下半年，陛下公布法令：要求一切教派必须提供并公开其典籍，以供审核；同时。还要求教派公开公示其收支帐目，并须交纳相当于其收入十分之一的赋税；诸如此类地限制，还有许多。
帐目的事是老生常谈了，当初陛下尚在青州时。便做过类似的事。不过。那次是祭祀罢了。张富担心的是教典，五斗米教在官吏士大夫中发展，很大程度上。依靠地就是密典——《黄书》。与书名一样。密典就是一本名副其实地Ｈ书，主要内容是关于双修的。显而易见，密典是万万不可公开的。
这可不是什么好兆头！
有时候。张富都想劝父亲，干脆将《黄书》献上去，听由陛下裁决得了。一陛下地气量。十有八九会一笑置之。张鲁却下不了决心。陛下肯定会称赞张鲁地忠诚，但是否会喜欢。那则是另一回事了。不过，瞒是瞒不住的。这一回迁入河北，五斗米教的骨干力量几乎全部被选中，麻雀果然名不虚传哪！
张富下定了决心，此事回去得抓紧办，立刻办！
起初，张月以为不会有事了，见长兄一直不说话，面色沉重，心不由就提了起来，纤细地手指悄悄拧在一起，小脸也一点一点白下去。
张富有心吓唬她，便硬着心肠不作理会。想了半晌，才伸手把张月和张贵二人招到面前，张富郑重其事地问道：“月儿，知道错了吗？”
“嗯！”
张富很生气，张月以为后果很严重，声音哽噎着，眼泪珠子都要落下来了。小说整理发布于ωωω．ㄧбｋ．ｃｎ
妹妹从小就与张富亲近，是他的小尾巴、小开心果，他也总是宠着她，任由她欺负弟弟。妹妹可怜巴巴的样子，张富看着看着心就就软了。
咳嗽一声，勉强绷紧着脸，张富语重心长地教训妹妹说：“月儿，你地脾气得改改了！有的事是不能做地，有些话也不可以说，你又不是小孩子了……不然的话，就算这回没事，也迟早要被你害死的……
别哭！没事的！”
张月的眼泪辟哩啪啦的落下来，张富的口气立刻变了。张月又是愧疚又是害怕，听了长兄的安慰，眼泪更是止不住了。在张富的抚慰声里，她放声大哭起来。
说来，也是凑巧了。张月没出过远门，一路上翻山越岭跋涉几千里，可把她给累坏了。张富心疼妹妹，想让她好好休息一下。但这场雨一下，避雨之人挤满了驿站。为了让驿站腾出个院子来，惟有官职在身的张富亲自出马。结果，便出了这档子事。
好不容易安慰好妹妹，张富开始呵斥起弟弟来。这次，他的口气可凶恶多了。好在张贵此次处理的还算妥当，张富说了一阵，又点评了下他行事的分村，也没有多说。
最后，张富厉声叮嘱两姐弟，“此事不准再提！无论谁问，也得说没这事……”
反正，雨天里近处也没有人，只那少年一人。到时候，就说“他挑戏不果恼羞成怒，遂起意诬告陷害”云云，也无有大碍。可惜，那时他不在近前。不然的话，灭了他的口，也就没有着许多事了，就算有后患，又能如何……
张富自嘲的笑笑一如今再想这些，都没有意义了。
※ ※ ※ ※
“大师，和尚也要交税的”，张涵和蔼的微笑道。
时间在张涵身上没有留下多少痕迹。两年前登上帝位，统一全国，了却平生大愿。张涵畅然若失，遂分权于下，每日办公不过三四个时辰。日子过的舒心，张涵稍微胖了一点儿，笑起来却是更和蔼了。不过，他久居上位，威严早已凝固在他身上。笑的再和蔼，也有种居高临下之势。
“陛下！这不是钱的问题” ——张涵觉得这话听着耳熟。
支娄加谶哭笑不得。
和尚是大齐的子民，这是万万不能否认的！既然如此，缴纳税赋似乎也是应该应分的了。然而，和尚哪儿有钱，那些都是信众布施给佛祖的，普天之下，哪里有向神佛收税的道理？
多年下来，支娄加谶却是老多了，他的眉毛、胡子都已经由花白，变为雪白了，也稀疏了许多，脸庞黝黑，皱纹宛如刀刻。好在他终日奔走，身体还算健康，笑起来一副慈眉善目的模样。
这些年来，支娄加谶与张涵打过几次交道。可惜张涵虽有佛性（支娄加谶自以为如此），却无意支持他在青冀传教。适逢陶谦鉴于黄巾之乱，为了压制黄老之学的影响，而大起浮屠寺，徐州信徒日众，支娄加谶便转往徐州弘扬佛法去了。只留下弟子在青冀传教。
这一去，却是极为顺利。笮融大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩。每次举行浴佛仪式，都多设酒饭，布席于路边，来就食和围观者往往有上万人只众。
这个的花费是相当巨大的，然而，笮融是陶谦的同乡，在陶谦初到徐州时，很是出了把力。他从中贪污些许钱粮，陶谦也不好说什么。而且，黄巾令他对道教有种莫名的恐惧，就对推行佛教很是支持。陶谦甚至公开规定：信佛者可以减少，甚至免除赋税和谈役。于是，佛教迅速在徐州传播开来。在历史上，随着笮融的南下，佛教还传遍了江南。
说起来，佛教这套理论是很完备的，对黎庶和统治者都有相当的诱惑力。佛教讲究修来世，既然是修来世，那今世就不重要了，很富有阿Q精神。而佛教麻醉信徒的精神，劝说信徒忍耐，也有利于稳定统治一一在历史上，五胡乱华后，胡族为了稳定统治，也曾大力推广，佛教遂大行于世。
当然，这些都是闲话了。如今，佛教的传播，远不是那么理想的。张涵不喜欢佛教的软弱，不支持佛教传播。占领徐州后，张涵轻税免役，待百姓一视同仁，那些为了减免而来的信徒自然没有了。且攻取徐州时，亳教立功不少。徐州众多的浮屠寺。便被张涵顺手赏赐给了亳教。
支娄加谶情急之下，便来找张涵说情。支娄加谶地为人和学识，张涵是很钦佩的，多少给了他点儿面子。便将支娄加谶自筹资金建造的两所浮屠寺归还给了他。此后。支娄加谶便加强了与张涵的往来。支娄加谶这是在徐州尝到甜头了，希冀能说服张涵信奉佛教，以通过行政力量弘扬佛法。
这一回。张涵宣布了《宗教令》以规范宗教。不少条款触犯了许多教派——包括佛教——地利益。支娄加谶本不愿意做这个出�
