黑道皇后-第12章
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衅皆辏�184，甲子年）初，张角命于三月五日同时起义。但预定起事前一月，因叛徒告密，张角派人飞告各方提前起义。于是36方“一时俱起”，众达数十万人。起义初期，黄巾军的主力分散在巨鹿、颍川、南阳等地，他们各自为战，攻城夺邑，焚烧官府，取得了很大胜利。与此同时，各地还出现了许多独立的农民武装。但黄巾军各自为战，缺乏战斗经验，以致东汉王朝能集中兵力各个击破。颍川、陈国、汝南、东郡和南阳的黄巾军相继失败。冀州黄巾军在张角病死后，由张梁统率固守广宗。当年十月，皇甫嵩率官军偷袭黄巾军营，张梁阵亡。3万多黄巾军惨遭杀害，5万多人投河而死，张角被剖棺戮尸。张宝也随即于下曲阳兵败阵亡，10余万黄巾军被杀害。黄巾起义和在它影响下的各族人民起义，持续了二十多年。由于起义农民本身的弱点，起义被残酷镇压，但在农民起义的打击下，腐朽的东汉王朝已名存实亡。在黄巾起义中，大批太平道骨干多在战斗中牺牲，太平道组织无形解体，残余的信徒大都融入五斗米道中。自从黄巾军失败以后，太平道在中原的庞大声势也同时受了打击而一蹶不振。再过十余年，最初传授《太平青领书》的人于吉又出现于吴（江苏吴县）、会（浙江会稽县）等地方，仍旧以符水治愈，吸引了许多徒众，并且博得孙策手下诸将士的信仰，因此触动孙策之怒，惨遭杀害。太平道后来遂无复兴的机会。
太平道是我国出现得最早的民间宗教之一，与五斗米道相比，太平道的出现，更具时代特征，它是东汉末年社会苦难的直接产物。东汉末年，政治黑暗，经济凋敝。朝廷内，宦官与外戚尔虞我诈，轮番乱政；地方上，豪强地主与割据军阀为非作歹，鱼肉乡民。又逢连年灾荒，人祸加天灾，以致出现“死相枕藉”、“民相食”的人间惨剧。其中，黄河南北，灾难尤重，“豫州饥民死者四五”，“冀州尤甚”。社会苦难是宗教孳生的温床。正是在这种广大民众痛苦万状、已无生路的时势下，冀州巨鹿（今河北省平乡）人张角创立了太平道。灵帝建宁（168－171年）时期，张角得于吉等人所传《太平经》，从中受到启发，遂以创教救世为己任。他创立的太平道，以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类。又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”的理想。熹平（172－177年）初年，张角开始在冀州传道。他自称“大贤良师”，手持九节杖——传达黄神旨意的教杖，深入民间，用跪拜首过，符水咒语为民治病，“病者颇愈，百姓向之”。冀州传道，大获成功，于是他便派遣8位弟子到各地传道。“十余年间，众徒数十万，连接郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应”。为了便于统领，张角于光和（178－183年）中期，根据黄神分天下为三十六方的宗教神话，也把数十万徒众分为三十六方，大方万余人，小方六七千人，各立渠帅统领。他又根据汉代流行的天、地、人三正（或三统）观念，与其弟张宝和张梁，分别称“天公将军”、“地公将军”和“人公将军”，建立起一套上下有序的宗教组织系统。张角创立太平道的目标十分明确，即借用宗教旗帜，争取民心，组织群众，推翻腐败的东汉王朝。因此，当太平道发展壮大后，为“致太平”理想而率众起义只是时机问题了。中平元年（184年），张角认为起义时机已到。为此，他提出了“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”这一带有谶语色彩的革命口号。“苍天”意指东汉王朝的腐朽统治，“黄天”意指农民理想的太平世界，“岁在甲子”是起义的信号与时间，“天下大吉”则为起义后的美好境地。这一口号顺应了时代的要求，道出了民众的心声，各地道徒无不景从。在起义计划泄漏的情况下，张角只得提前起义。于是，“八州并发，焰炎绛天”。起义者“皆著黄巾为标帜，时人谓黄巾”，“所在燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，长吏逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动”。这场声势浩大的农民革命风暴，很快席卷全国，震撼了东汉王朝的统治基础。黄巾军经过10个月的战斗，终因缺乏经验而失败。但是，东汉王朝经过黄巾起义的沉重打击，从此元气大伤，一蹶不振，代之而起的是靠镇压黄巾起家的各路军阀，他们割据一方，争战不已，历史进入了三国鼎立时代。可以说太平道在与东汉王朝的斗争中同归于尽。（值得注意的是，参与黄巾起义的不只是手无寸铁的农民，更有高官乡绅响应。只不过主流是农民，所以是一场农民起义。但不可抹杀了一些上层人物的贡献。）
五斗米道
张陵（34－156年）。东汉顺帝人，又名张道陵，字辅汉。原籍江苏丰县，客居四川。东汉顺帝（126－144）年间，学道于鹤鸣山（或作“鹄鸣山”，相传在四川大邑县境内）中，自称“天师”（后来道教徒称他为“张天师”，“五斗米道”也称作“天师道”），借托太上老君口授，造作“道书”。顺帝汉安元年（142年）开始在巴蜀一带行医传道。据载因为“从受道者，出五斗米”，所以人们称其为“五斗米道”；又说，其道首为人治病，痊愈后病家要出五斗米，所以也称为“五斗米师”。
代表人物“三张”。即张陵、张陵之子张衡、之孙张鲁，道内则称“三师”，即“天师”张陵，“嗣师”张衡，“系师”张鲁。经过“三张”祖孙三代的苦心经营，五斗米道逐渐形成了一套完整的教义、仪式与方术及其组织制度。到张鲁时，据汉中自立，将其统治区域设为24治，各治不置长吏，以祭酒管理行政、军事、宗教等事项，建立起政教合一政权，成为一方乐土。汉献帝建安二十年（215年），张鲁率众降曹。张鲁雄据汉中二十八年，推行五斗米道，政教合一，以祭酒为理。五斗米道与太平道同一源流，教理教义基本相同。《太平洞极经》与《太平青领书》实为一经二名。张鲁归顺曹操，五斗米道由巴、汉流传到江南一带。事奉黄、老，是方仙道、黄老道的传统。在三张之后，主要代表人物是李雄、卢循等。李雄还于（303年）在蜀中建立起“成汉”政权，其业绩可与张鲁时代的汉中五斗米道政权媲美。魏晋以后，五斗米道不仅拥有广大下层民众，而且得到了上层豪门士族的崇奉，并将五斗米道改造为称天师道。后来经过晋代的葛洪、梁代的陶弘景、北魏的寇谦之等的改造和发展，“天师道”（即五斗米道）成了为封建统治服务的道教正统；五斗米道信仰并没有被消除殆尽，仍在民间流传，直到隋唐时代，乃至辽代末年，还有利用五斗米道的起义作乱事件发生。
主要经典：《老子》。张鲁以《老子》为五斗米道主要经典，并为之作注，名曰《老子想尔注》，以阐述五斗米道教义思想。基本信仰是老子的“道”。他把老子的“道”人格化为有意志、能创生天地、主宰一切的至高无上的神，称：“一者道也，……一散形为气，聚形为太上老君。”其基本教义是通过守一、守道诫，达到长生不死。汉桓帝祭老子，又在宫中立黄老，浮屠之祠。张道陵创五斗米道，已正式奉老子为教祖。张鲁使教内「祭酒」诵习《老子五千文》，《道德经》便成为道教的主要经典。《老子想而注》反映了早期道教对《老子五千文》的解释
在三国时代中原大地的主要宗教为太平道、五斗米教，二者又是实出一派，不可不让人多想二者关联。
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第一卷 汉室倾颓 第一章 再回首十世轮回
更新时间：2010…9…10 10：34：44 本章字数：2565
“他x的，老子是怎么得罪你们了？死九回还不够。”刘辨披头散发骂向眼前这个人不人畜不畜的东西。
“唉！我说刘兄，别朝我抱怨啊？都是打工地，命苦不说，上司指派谁敢不听？”马面叹息了一下，心中颇为同情眼前的刘辨，想到这里狠狠的朝地上吐了一口唾沫，接道：“谁叫你得罪谁不好，偏偏得罪四大判官之首的崔珏崔大人啊？”
说起马面牛头这二位跟刘辨的渊源可是不浅，这哥俩同刘辨可没少在地府里喝酒取乐，勾肩搭背的在地府里肆虐众鬼，生活过的那是好不痛快。加之刘辨头脑精明，颇有辩才，从来都少不了孝敬马面牛头这二位的，一来二去竟熟识了起来，交情也就这样定下了。
听到马面这话，刘辨自知没理，也不吵闹了。低着头暗暗盘算着，心道，自己这回算是栽了，谁不知道，地府里四大判官就属这崔判最是铁面无私，从来不徇私枉法，没少给自己冷脸色，自己同马面牛头那点见不得人的勾当早就被他捏的死死的，估计，就差不知道自己同阎王爷的那点破事儿了。
其实刘辨虽知这崔珏为人铁面无私，从不肯徇私情，可是却不知道，这崔珏原本没有要严惩初来乍到的刘辨，反而，崔珏倒是觉得刘辨给地府带来了不一样的新鲜气儿。
可是，自打前些日子，马面拿回一个名叫麻将东西，这地府里就像变了个样似的。刘辨开始变着法的教牛头马面几个鬼差搓麻将，弄得地府里鸡飞狗跳地，原来安静环境被刘辨给搅个天翻地覆，还顺便带坏了地府里的办差官，马面整天跟着这厮屁头后殷勤的说着淫秽的磕儿，正经八百的抓鬼工作也是能跳票就跳票，插科打诨跟刘辨学得可是不亦乐乎，宛若地府里的流氓头子。
要知道，从前的马面可是劳动模范啊！现在，什么模范？连个普通的工薪族都不如。唉！就连孟婆那个老色女也被刘辨哄得笑颜多驻，干瘪的皮肤上时而也会光嫩一回，时不时也去搓会儿麻将。就更不要说这些地府里的这些魂魄了，无不被刘辨欺凌诈骗过。这倒也忍了，可是这样，阎王大人却出人意料的不管，不对，是出鬼意料的不管，任其自生自灭，要知道这可是十殿阎王之首的阎王，性情最为暴戾，容不得人，也是自己最为敬仰的鬼神。
自己就常常进言要严惩刘辨，可是每每都被推脱了，这里头看似有不少事儿。
所以，崔珏从一开始就算计着刘辨。
巧的是，刘辨在地府里乌烟瘴气，借助马面之名大肆索取地狱里魂魄的冥币，敲诈勒索，无所不用其极，惹的是鬼怒鬼怨，本来受苦受难的那群魂魄，现在都在想方设法的逃离苦海，誓死不回地狱，即便是魂飞魄散也不回。恰恰这个月的指标又下来了，这月末还没凑齐半数，到时候可是要扣奖金的。
今日，阎王叹息着跟崔珏说，这个月是达不成指标了，请罪，顺便要上天庭汇报工作。
崔珏一听有门，满口的应承。
心中却默默的盘算着借此时机抓捕刘辨，也不想为难刘辨，就是想让这个妖孽快点投胎做人，当然，自己可没那么好心，心理阴暗的笑了笑，把你刘辨弄个灵魂穿越，看你还得意不得。
“我说，马面兄弟，小弟待你不薄吧？”刘辨自知无力回天，谁叫该死欠儿蹬的阎王参加什么天庭工作汇报大会去了呢。
唉！想想前世的开会，刘辨就头昏脑胀，每有会议就躲得远远的。没想到，都混到地府里了，还要死在开会上，唉！真是无语。
“嗯！话可说在前头，哥哥我不能因公废私，前头儿已经陪你胡闹了一回，这回可不能在把哥哥拖下水去。要是在违禁令，说不准崔判就该大公无私的处罚哥哥我了呢！”马面心中暗叹，这活儿不好干，谁叫自己的把柄可被两头儿攥着呢。崔珏和刘辨自己都不敢得罪。还是该死的牛头会找机会，见机不好，以外出公干为名，溜之大吉了。说的也是，马面暗叹一声，谁叫牛头到现在还欠着刘辨的麻将钱没还呢？
“行了吧你！小弟再怎么品行不佳，也不会陷兄弟于不仁不义。兄弟就想知道，这是要让我上哪轮回去啊？”刘辨鄙视了一眼马面，谁跟你们这群畜生称兄道弟的。
“呵呵……到了你就知道了。”不远处传来了判官崔珏冰冷的声音。
见来人，刘辨心神一荡，当下自觉得收起吊儿郎当的姿态。说实话儿，刘辨自己还是挺怕崔珏这类刚直的人，不，是刚直的鬼。偷偷地瞄了一眼崔珏，铁黑的脸庞，一丝表情都没有。刘辨暗叹，这崔珏就是有些不通人情世故，难怪被天上昏庸的皇帝老儿选来当判官。
刘辨也不回答，多说无益，看来监守自己轮回的是崔珏，那自己还是老实点，别想跑了
