梦醒覆雨-第133章
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让我没有想到的是，擂台评判台中央坐着的竟然是湖广总督辛远湘！
辛远湘是认识我的，他见我们数人走了上来，马上满脸喜色的道“幸好希文你们来了！不然今天下官就要丢脸了。”
我不解道“总督大人又不用下台比武，何以如此焦急？”
辛远湘苦笑道“下官虽然不必下台，但是这个喇嘛已经连赢我们数十个好汉了，而下官部属中又确实没有可堪一战的将才，若是今天真让这个喇嘛一直耀武扬威下去，我这个总督的脸往哪搁啊？听！”
我凝神听去，百姓中果然起了不少怨对之声。
谈应手凝神看了许久，骤然起身笑道“谈某手痒了，就让我去见识一下他的喇嘛绝学吧！”说罢，身形一闪，人已经如一只巨大的秃鹫飞掠而去。
“十恶庄主出手了！”
下面好事之人已经认出了谈应手的身份，显然也对他的身手抱有极大的信心。
那喇嘛闻言镇定的缓缓转过身来，一双深邃而有智慧的眼睛看向了挑战者。
谈应手大大咧咧的飘然落地，蓦然脚下的擂台木板又裂开了龟裂，一轻一重，一阳一阴的出场，已经让人大开眼界。
喇嘛面露微笑，绕有兴致的合什笑道“小僧宗喀巴，未知英雄高姓大名？”
“宗喀巴！？”我愕然喃喃道。
里赤媚转头看向了我，讶道“怎么，希文认识这个藏僧么？耶罗以前给我介绍的藏边高手之中似乎并没有这个名字。”
我微微一笑，这宗喀巴本名罗桑扎巴，是藏传佛教格鲁派为“宗喀”，故又被尊称为宗喀巴。在历史上，此人绝对是个风云人物，不过向来很少插手中原事务，想必这也是耶罗没有介绍他的原因吧！
不过这样的人我还真不好和里赤媚介绍，只好择其重点，略微代过了一下。
章一百八十四 灭神掌
这个宗喀巴按其年龄来说，早就过了天命之年，不过不知是不是藏传密宗有修颜养容之术，他的外貌看起来颇似一个十五、六岁的未冠少年，让人无法拿其与“宗喀巴”这个名号联系起来。虽然先天真气到了一定的程度，确实可以改善体内内分泌循环，增进皮肤代谢，让人青春常驻，比如长白的不老神仙以及我身边的里赤媚等，皮肤就是娇若婴孩。不过大多数的高手却并不注重外表的修饰，毕竟心境到了一定的程度，早就不注重这些细节了。
不过，藏传佛教的修炼确实与中原功法大相径庭，他们这些喇嘛要不就是一脸皱巴巴的，不过四十余岁就让人以为是百岁高龄；要不就是如宗喀巴一样，年过半百了，却好似一个俊俏少年。来来去去，难免让人产生邪异的感觉。
谈应手此时早就晋身天下超一流高手的行列，耳力之好，恐怕也只在数人之下，所以我和里赤媚的交谈，他一丝不漏的全部听了清楚。刚刚还只是认为这个喇嘛武功不错的谈应手立马收起了心底仅有的一点轻视，嘴带微笑道“原来是宗喀巴大喇嘛，不知道大喇嘛此次东来所为何事？该不会仅仅来打个擂台吧？”
宗喀巴听得这个“大喇嘛”的称号并不介意，闻言颔首道“小僧此次东来，一则是要迎回红日法王的舍利子，带回色拉寺内供奉起来；二则是想看看，令青藏四密推崇不已的静斋传人到底是个什么模样；三则是过来与师弟耶罗探讨一些事情；四则也就是和众位贤达一样，看看是否有幸登上云麓之之颠，见识一下除夕之战。”
谈应手嚯嚯一笑“大喇嘛的要求还蛮多的，不过若是想要拜帖，就得先过了谈某这一关，其他的再来商量吧！”说罢，脚下木板咯吱一响，溅起了不少飞屑。
宗喀巴还未做什么表示，谈应手就提纵脚步，不过众人眨眼瞬间，就已经跃到了他的身前。只见那一双大手“噼啪”作响，化作精钢一般的鹰爪，直朝其咽喉处扣下。自从当年与我相遇后，谈应手就再没有使用他那顺手的铁箫，一心殷浸在一双铁手的修炼中。此时他的双手即便不带那双金丝手套，平常刀剑也是无可奈何。
不过谈应手这招除开声势骇人以外，出招动作实在很是拙劣，想必只是想试探宗喀巴，并无杀意。
宗喀巴娇嫩的脸庞露出一丝淡笑，整个人身躯不动，甚或还阖上了双眼。
谈应手的手爪刚刚触及宗喀巴的脖颈，蓦然就这么生生的停了下来“大喇嘛好胆识，竟然可以在瞬间判断出谈某这招仅为试探。不过若是谈某这招真的下去了，大喇嘛以为自己可以承受么？”
宗喀巴睁开双眼，粲然微笑道“若是闻名天下的‘十恶庄主’可以不要脸的掐下去，小僧陪你又有何妨？”
谈应手嗤道“若这不是擂台，谈某早就掐下去了！”
宗喀巴也笑道“若这不是擂台，小僧怎会站着不动？”
两人相视一眼，忽然哈哈大笑起来。
笑声骤然停止，谈应手身形向后飘然一跃，站在了原来的位置“这次来真的了，大喇嘛要是再不躲，明年的今日我就到布达拉宫去帮你上香。”两人语带机锋，手下却是不慢。
谈应手刚刚脚步落稳，宗喀巴就一改守势，率先出手，左手捏成外狮子印，右手平平实实的按向了谈应手的心口。
谈应手洒然一笑，左手食指中指并拢，由下往上直撮宗喀巴的腕脉，右手凝劲泛出凌厉的黄芒，朝宗喀巴的右手手肘抓去。
和里赤媚当时的感觉一样，宗喀巴虽然先出手，而且看起来确实会比谈应手先击到对方，但是宗喀巴的直觉却一再警告他，谈应手会捏断他的右臂。
匆忙间，宗喀巴右手猛然收回，潇洒的摆出一个水瓶印，左手变印为掌，再次袭向谈应手。这一手在别人看起来似乎轻轻松松，而且理所当然，但是熟悉手印的我却不得不佩服宗喀巴的修为来。
外狮子印主攻，是为手印中的“震”字诀，手法霸道，对人对己都是不小的负担；而水瓶印主守，是为手印中的“固”字诀，手法沉稳而有绵性，却要求使用者有精深的修为。这两个手印说起来极其简单，就是一般的小沙弥也可能使用，只是威力大有不同而已。但是两种手法由攻变守的转换却极其困难，因为按照藏边佛教体内气轮的理论，这两个手印之间转换最少也得插入一个内狮子印来缓冲，不然就象我们用电倒闸的时候一样，电流。
不过，宗喀巴却真真正正做到了，而且还是如此不带烟火的模样。
谈应手显然也感应到了对手气场的变化，不过他眼中的兴奋远远的盖过了惊讶。
只见其右手爪形化拳，左手向前握住右臂，右手肘猛然向前击出，迎向宗喀巴的手掌。
“砰！”
一声闷响，两人身影踉跄后退。
宗喀巴毕竟手持宝瓶印，率先恢复，其僧袍蓦然暴涨，双手不再做印，化作了满天的掌影，铺天盖地的朝谈应手扇过来。奇妙的是，他的手掌仿佛充气的气球一般，总是由小变大，到了谈应手的身前就像是寺庙佛像的手掌一般大小了。
“好！”
谈应手兴奋得大叫起来，双脚在地上一蹬，顿时踏破了数块木板，其身形借着这股巨大的力量，斜冲向宗喀巴的大手，使出了一套短打功夫。
“噼啪砰嗵”一阵响声，站在看台下的人群被这快逾闪电的交手给迷醉了，虽然他们大多数看不清两人出手，但是这却并不妨碍他们对这些武林高手的崇拜。随着打斗的激烈进行，人群的欢呼声也越来越大，大都都是支持谈应手打倒番僧的。
“嘶啦！”
百招一过，谈应手的铁爪终于凑效，把宗喀巴的半截袍袖扯了下来。
人群马上一阵欢呼，就好似谈应手已然打败了宗喀巴般。
谈应手随手丢掉了手中长袖，皱着眉头看向宗喀巴道“大喇嘛既然是耶罗的师兄，想来也是继承的八师巴一脉，为何不见你用八师巴的‘变天击地’大法？莫非看不起谈某？”
宗喀巴洒然一笑，旋又肃颜道“先师祖确实有‘变天击地’大法相传，不过可惜，此大法极其注重精神修养，非是天赋奇才不能学习。小僧虽然对佛法薄有见解，可惜自问心不足诚，资质太差，所以未能如耶罗师弟一般继承‘变天击地’大法的衣钵，不得不对庄主说抱歉了。不过，小僧却会师祖的另外一门绝学‘灭神掌’，请庄主赐教。”
听宗喀巴这么一说，我才猛然想起“变天击地”大法全称乃是叫做“变天击地精神大法”，据说当年八师巴使用这个功夫可以让人产生错觉，身受转世轮回之苦，而且若是心智不够坚定之人在八师巴面前是没有秘密可言的，因为“变天击地精神大法”可以让施法者直接窥视到对方的精神深处，知晓对方的一切记忆。不过我以前与耶罗交手似乎从来没有受过影响，难道是耶罗没有施展？抑或是这功夫对于层次相当的人没有影响？
谈应手听说宗喀巴不会“变天击地”大法，颇感失望，不过又闻宗喀巴习得八师巴的另外一项绝技“灭神掌”，熄灭的斗志重新复燃，嘿然一笑道“那就肯定要向大喇嘛讨教两招了。”言罢，谈应手体表赫然放出一层薄薄的黄芒，在骄阳下甚是耀目。
宗喀巴自然知道这是谈应手全力运功的表现，只见其双臂缓缓放回到身体两侧，五指并拢，手掌立刻变得笔直，看上去竟然丝毫看不出关节脉络，就似一张铁板。
“请教了！”
谈应手面露狰狞，身影骤然消失在原地，风驰电掣掠向宗喀巴。
这种速度，让坐在我身旁的里赤媚都露出了惊诧的表情，忍不住喝了声“好”！
“哗啦！”
宗喀巴更本没看到谈应手的手法，只是凭借直觉轻轻的向上跃起。
他脚下的擂台木板岂能承受谈应手那虎爪一般的咆哮？顿时被五道如刀气一般凛冽的劲风撕裂，碎屑飘舞，打在了不少围观的人群中。
汹涌的人群被这一手吓到了，虽然他们想观看精彩的决斗，但是绝对不想冒险搭上自己的性命，所以不自觉的，最前面的观众退了十余步。
宗喀巴嘴里喃喃道“好强的破坏力！”
不过现在可不是宗喀巴感叹的时候，谈应手一击不中，右脚猛蹬，整个人如饿虎扑食一般罩向半空中的宗喀巴，双爪黄芒暴涨，就如两只兽爪，让人心惊胆颤。
宗喀巴已经不能躲避，当然他也不会再躲，不然要是传出去，说八师巴的传人在中原被人追着打，那就什么脸面都丢尽了。
只见他随意放置的双手缓缓提起，口中大喝一声“呔！”
双掌蓦然涨大数倍，笔直的迎向身下的谈应手。
“锵！”
谈应手爪芒赫然如五把脆弱的瓷片，打在宗喀巴的双掌上立时崩断，骇得谈应手借劲急闪，仓惶的靠向侧方。
“轰隆！”
宗喀巴的掌劲竟然和耶罗使出的变天击地大法有着惊人的相似，破坏力极其惊人，只这么一下，就将两人站着的擂台卸掉了大半，若不是地面铺设的乃厚达半米的大理石，恐怕也早随擂台一起化作了尘埃。
“灭神掌”不愧于它霸道的名字，果然威力可怖！
一百八十五 久违的游子
藏密武功说起来很奇怪，它与中土佛教讲究的“中庸”、“平和”、“慈悲”大相径庭，也就是说藏传武功极其喜欢走入到某一个极端。
比如藏区三十六位僧王之中，竟然有三十一位都没有缚鸡之力！而他们修习的所谓功夫，赫然就是被藏传佛教尊为至典的《大智慧书》中最为玄奥的“来生轮回大法”！这个大法主要是修炼精神，可以说那三十一位僧王确实都是有大智慧的，因此一般人在他们面前连动手的欲望都提不起来。但是这种功夫已经不像是人类的功夫了，因为它号称可以留住你今生的记忆和功力，不断在人世间轮回，直到你的精神修为达到与身体契合，金身成圣！这就是著名的“灵童传说”的由来！而这个传闻虽然诡异莫测，但是这些僧王之中确实有十来个功力高深得不象话，让人又不得不怀疑其真实性。
而藏传武功另外一支却是极其强调肉身的重要，一味的最求强大的力量和破坏。比如很是有名的“龙象功”就是其中的典型，这种功夫若是练到高深之处，那种力道甚至可以让小一点的江河断流！让激荡的瀑布倒卷！
不过八师巴是藏教里面第一个把两种功夫融为一体的绝代宗师，这也就不难理解耶罗的“变天击地”大法为什么可以施展“灭神掌”了。而且耶罗确实在我们眼前展示过罗汉金身，可见“来生轮回大法”也的确真有其事。那么耶罗自称是莲花生大师和八师巴弟子宋天南的隔世转身也就不难理解了。
想到这里，我淡淡一笑，自嘲道“自己不也是如此么？不过与其不同的是，我是
