洪荒之太昊登天录-第61章
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两仪剑对着盘王绞杀，破开盘王周身的毒气，盘王身体散开，隐藏在无数的毒虫中，两仪剑在毒虫中穿梭，不停灭杀毒虫。
盘王真是倒霉呀，当初刚刚证道大罗，就被太昊灭杀一半血肉元灵，如果不是身为混沌魔神的盲肠，早就倒回太乙镜了，可也一直留在大罗金仙门槛，无法再进一步，如今又被摩罗这只大鸟逮着，身为毒虫始祖的盘王，炼制的毒虫全是些阴阳失调的怪物，被摩罗的阴阳交合之道克制得死死的，自身也被两仪剑追杀。
摩罗为人虽然挺不着边的，但对敌时一心一意，不贪攻猛进，用阴阳鱼将盘王罩住，不给盘王逃脱的机会，就这样慢慢的耗着，要把盘王灭杀。
盘王一直在寻找机会逃掉，但要破开阴阳鱼，损失太大，还要承受摩罗的追击，可这样下去会被磨死，盘王也是果断之人，不然当初也不能从太昊手上逃脱，盘王收回毒珠，猛的引爆阴阳鱼内的毒虫。
摩罗一直防范盘王逃脱，见到盘王引爆毒虫，也不管那些虫子了，操起两仪剑绞杀盘王，两仪剑成螺旋状，如同剑气风暴一样，风眼对着盘王，携带漫天的阴阳剑气。
盘王脸色变得狰狞，自断一节身体，打入剑气风暴中，释放出无数的毒虫，在剑气中引爆，那节身体更是爆发出剧毒，将两仪剑死死的阻挡住，盘王见到摩罗挥动双手，打出一道道阴阳之力，引得身体一阵疼痛，便化身无数截盲肠，将所有的毒虫全部自爆掉，爆炸的威力将摩罗震退，无法继续攻击。
摩罗看着毒珠收回盲肠身躯，划开层层空间消失在感应内，但他没有追击，自会有人出手将盘王灭杀，彻底的灭杀，因为盘王那大罗金仙门槛的实力，不可能留下保命的分身。
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第八十三章 棋子的悲哀
盘王对太昊一门的怨恨可以冲破三十三天，先是被老的打得只剩一半血肉元灵，终生停留在大罗金仙门槛，是个大罗金仙就可以欺负他，再就被小的打得毕生收集的毒虫消耗光了，三界诸天中很难再找出原本级别的毒虫了，估计也就一点点隐藏在诸天世界中。（）
“太昊，老祖绝对不让你好过。”盘王越想越怨恨，怒火直冲脑海，在虚空中大声咆哮。
“你这么恨天帝，本座就成全你，带你去见见天帝。”威严而又飘渺的声音直接在盘王脑海中响起。
盘王吓得忘记拥有大罗金仙的实力，毒珠不断在虚空旋转，想找出说话的人，来者的实力非常恐怖，可以将声音直接贯入他的脑海，绝对是大罗后期，而且实力异常强大。
“就你也想找到本座，对付你本座不需要动用真身。”随着话音落下，一个巨大的王座虚影压在毒珠上，毒珠不能移动分毫。
毒珠内的盘王不断扭动身躯，一股股毒液融入毒珠内，想调动毒珠摆脱王座虚影，但根本没有一丝作用，盘王想放弃毒珠，从毒珠内出来，可也被压制的死死的，毒珠外面犹如一个封闭的天地，根本进入不了。
盘王从没这么恐惧，当初对阵太昊时，还逃脱出来了，可现在只能等待死亡的来临，这种感觉让他疯狂，可疯狂也没用，只能接受这种煎熬，令盘王不停的撞击毒珠。
这时从王座虚影中露出血盆大口，对着毒珠一吸，毒珠内的盘王无法抵挡，瞬间被吸进大嘴中，盘王想着自己身为毒虫始祖，居然有人敢把自己吸入身体内，简直不知死活，就是大罗金仙的**也抵抗不了剧毒，盘王分成数千只毒虫，钻入大嘴内，想将未知对手的身体破坏掉，再趁机逃脱。
“凶兽，你居然是凶兽证道大罗。”随着一声凄惨的惊呼，盘王彻底毁灭了。
“好久没有吃到这种美味了，真怀念当初凶兽遍地走的时期。”王座虚影上传出一声感慨，接着就从虚空中消失，当然带走了战利品毒珠。
猛犸自从大自在天化作轮回中的天道后，就踏入大罗后期，凭借轮回天道连通三界诸天的能力，对于虚空的感应非常强，要想抓住一直留意的盘王，那是轻而易举之事，以他大罗后期的凶兽之身，要吞食掉混沌魔神的一节盲肠也是很简单的事。
猛犸平时也像太昊一样，不管理轮回天道的事，都交给了湿婆，自己就一心参悟大自在奥义，不然当初也不会满洪荒的找出一个证道太乙的凶兽来，湿婆也很幸运，在轮回天道中不用为性命担心，还修炼到太乙巅峰，不过他就进不了大罗镜了。
阿修罗道的冥河感应到猛犸轻易的吞食一位大罗金仙，想到如果猛犸用大自在王座携带轮回天道之力，将血海死死的定住，再以大罗后期凶兽之能，张开大嘴吸食血海，自己不一定能抵挡住，看来光保命是不行的，还要有强大的攻击力才是王道，一定要把两把杀剑修炼的遇神杀神，逢魔屠魔的程度。
后土扫视轮回天道，猛犸的存在就像一根刺卡在喉咙里，大罗后期道行，大自在天化为轮回天道，法力可以媲美祖巫最强时期，就是后土也对天道没有任何干涉之力，除非以圣人之力攻打。
后土虽身为轮回之主，可对六道轮回又能掌控多少，如果太昊还能控制住化作轮回的红莲，她这轮回之主就是一个笑话。天道归猛犸管，插不了手，人道是老子的，更不用说去干涉了，阿修罗道的冥河只待在血海中，老奸巨猾，没有绝对把握的事不做，这三道是轮回中最重要的，可根本无法插手。轮回中还有一个比较重要的地狱道，所有圣人都虎视眈眈，西方的圣人更是拿出当初两件灵宝的因果，要占据地狱道。
后土将轮回职责分出一部分给天庭，既是摆脱圣人的视线，也是多方算计的结果，就是要分弱天庭的实力，限制住几位大罗金仙，甚至要算计太昊，打击太昊的声望。谁知来到地府的是没有任何权利威望的五方五老，三界诸天的生灵有几个知道这五人的，五方五老是在天庭待不下去了，才跑到地府来了，太昊也直接要五人真身进入地府，根本不当回事。来了个青华大帝也是分出十个分身而已，青华也完全投靠了太昊，青华在地府就是个不安定的因素，化身的十殿阎罗名义上可以管地府所有事。
天庭另外两位大帝对地府不感兴趣，紫薇太聪明，不参与到同圣人有瓜葛的地府中，只安心安意的做大帝。勾陈就是一个令其余圣人讨厌的存在，就跟着太昊，太昊说打哪里，勾陈就带兵攻打哪里，圣人道场也敢去，连准提的手掌都敢捅个洞的人。
后土这次同另外几圣算计了太昊，就是不知太昊要如何恢复威严，反正也不能把太昊赶下天帝之位，就让太昊名誉扫地，影响其修炼，现在就这么强了，如果修炼成功，那别的圣人就只能待在道场不出去了。
禹继承父业，想到鲧的堵水之法不行，又见到水是往低处流的，就采用因势疏导洪水的办法，要将大地上的水重新引回大海，可这个工程太大，要到处在开辟渠道，还要凿开大山，这已经不是凡人能在短时间内完成的，恐怕等洪水自行退了，人族快断绝了，也完成不了这项工程。
这时有两人来到禹的身边，自然就是化名为伯益、后稷的镇元和盘周了，一位土地爷，一位山神爷，最拿手的就是开山凿地，三人开始带领人族治理东胜神州上的洪水。
本来圣人可以花点时间就能治理好三界的，但那句圣人不死，大盗不止说得好，各方都在利用这次大灾难算计。
瑶姬派出不少人帮助禹治水，到处宣传西王母的美德，誓要比过天后望舒一样，瑶姬住在昆仑山西边，就是三清当初看不上的地方，瑶姬控制住未来的天帝昊天，使昊天对瑶姬是即爱又畏，瑶姬已经看到三界诸天的天后之位在向她招手了，她不仅要控制住昊天，还要在三界诸天留下美名，使天后之位逃不出手掌心。
太昊见到瑶姬的举动，也没理会，不管瑶姬有什么心思，也影响不到太昊，瑶姬要留下美德之名，就留下吧，太昊自己也不清楚还会做多长时间天帝，只要大律令术修成了，就不干了，等九万年任期完是不可能的，弄得很多事都束手束脚，不能畅快。
燃灯躲在一座大山内，随时等待着猎物的到来，他想到第一次与太昊见面的情景。
“我见过你。”太昊一次非常无聊的路过一个洞府，那还是鸿钧讲道期间，感应到里面有位太乙镜的修士，那气息曾感应到过，那人也很有意思，就强力破开洞府禁制跑进去了。
“贫道燃灯，见过道友。”燃灯见到来人三两下就把洞府拆了，实力无法感应到丝毫，虽没见过太昊，但还是连忙问候。
“我真见过你，透过紫霄宫大门的门缝见到过你这张脸。”太昊说的话太伤人了，不过太昊一直就这样，实事求是，本来就是瞄门缝见到的。
燃灯脸上的表情凝固了，燃灯一直对第一次紫霄宫开讲时的事念念不忘，当时自己就差那么一点点时间就进入紫霄宫了，可紫霄宫的大门就在面前关上，只透过门缝看到了紫霄宫里坐满了人，心里一直留下了阴影。
“既然见到了，我就把鸿钧老头的第一讲道讲给你听吧。”太昊觉得把人家洞府拆了，做得太过了，要弥补一下，在洪荒来说，拆别人的洞府，将是直接打人脸。
太昊就把鸿钧第一次讲道的内容说给燃灯听了，顺便也讲了一些鸿钧平时对太昊、三清讲的部分，这可是独家报道，算是补偿燃灯的洞府被毁得一干二净。
燃灯碰到这么一位听过鸿钧不知多少次讲道的人，当然虚心请教，把自己是灵柩灯化形，又要一个伴生灵宝的锁天棺，可一直不知道走什么道路说出来，主要是洪荒时期还没见到过与死亡有关的灵柩灯、锁天棺。
太昊很好奇这死人物品的始祖是什么样的，就要燃灯取出两件灵宝，燃灯向道之心坚定，不然当初没进紫霄宫时，还要一直坐在紫霄宫大门外，燃灯也不怕太昊抢夺灵宝，就与太昊一起仔细讨论灵宝的作用，太昊就说了一些鸿钧讲过的灵魂之类的道，顺便也说了一些自己的理解。
孔宣身环五行珠，将一片天地布下五行阵，五色神光齐齐攻击黄天，不断的绞碎黄天的玄黄之气，打得黄天只有招架之力，黄天如果不是凭着手中的量天尺，早就被五色神光封印了。
孔宣真是完成了当初的豪言，就五色神光祭练得如同灵宝一样，合起来有媲美极品灵宝的威力了，五色神光中不仅仅蕴含五行之道，还有相生相克，一环连一环，相互转换，形成完美的平衡。
黄天一尺尺挥动，无数法则线条撞击五行珠，就是五行世界中的法则也被带动，但孔宣布置的五行世界太过完美，五行珠御驾五行之力打在量天尺上，五色神光层层围住黄天，把黄天身处的一片玄黄天地分解成五行之气。
“黄天，你太无知，太贪心了，以为将小千世界融入量天尺，成就了一个世界，就敢取名玄黄天，想着有几位圣人支持，就可以登上天帝之位吗？”孔宣没有把黄天逼上绝路，他在细细的感应玄黄天的奥妙，这对他的道有帮助，他要从天地之间感受尽量多的道。
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第八十四章 何为道？（求收藏、推荐了）
“你有如此圆满心境，为何还不踏入大罗后期，好可怕的心智。（）”黄天无往不利的玄黄之气面对孔宣处处受制，他看出孔宣已在大罗中期巅峰，五行之道达到五行与我并存，万物与我合一的境界，随时可以踏入大罗后期，就是他那压制诸般法则的玄黄天也经受不住。
“道心圆满吗？那什么又是圆满？”孔宣五行之道困住黄天，抬头望着天地万物。
孔宣在天地间行走这么多年，一直没明白五行到底是什么，难道仅仅指天地间的五种元气，或者五种物质，可五行又演变出无数种物质元气，那天地间的事务就可以全部归纳到五行之中，五行之说就太笼统了，五行之道又要如何圆满。
通过伏羲演化阴阳八卦图之事，明白阴阳是指事务的两面，有正有反，有对有错，万事万物都存在两面，只有一面的事务不可能存在，可要明悟阴阳的两面太难了，万法万物都有两面性，而且无线循环下去，变化不息，就是伏羲也只是通过阴阳八卦图讲解天地间的两面性，没有完全参悟阴阳，不然太极图就要换主人了。
五行又是指什么，孔宣想了很多年，他认为应该指事务的性质，或刚或柔，或直或曲，或冷或热，或紧或松，可孔宣又无法明白五行到底是代表五种属性，还是包括所有属性，天地间的事务又有多少属性，一种属性内有是不是包含另外的实行，是不是也如同阴阳一样在无限循
