修真在1986年后-第173章
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如果被金蟒知道了叶瑜的逃走是因为自己的臭嘴腥味的话，会不会气得吐血我们不敢说；但至少会先刷牙几十遍后再来搞偷袭。
金蟒见叶瑜逃走，它即使再傻也明白了叶瑜同志已是江？才尽了。所以它也是拚了妖真元像风一样向叶瑜身后滑去。
别看它身子粗，但并不代表它身子笨。如果说叶瑜像鱼一样在碧波上滑飘而行。
那金蟒就像F1赛艇一样急冲而来，声势惊人；树影摇曳，石飞土扬，搞得整座大山都在颤栗，疑似有十万雄兵潜伏于此。一人一妖追了个首尾相连，只差那么一点点；
金蟒是急得狂吼乱叫，有时眼看就能咬住叶瑜了；可等它张开嘴咬时叶瑜又滑到了它的身后。毕竟蟒身太粗大一些，不如叶瑜这精瘦人类敏捷，也不如叶瑜狡滑。
蛇啊！即使它再聪明还是蛇，怎能与万物之灵的人类相比，即使是蛇妖蛇仙蛇神也不行。当然传说中半人半蛇的女娲娘娘除外。
叶瑜能逃开也多亏了鱼龙百变身法，他现在功法还未大成，可效果已非常明显。
你想鱼是多么的滑溜，即使被你抓住它还会滑走。而叶瑜修练的金钟罩又强化了他的肉身；硬时坚如合金，软时如丝棉。即使有时被金蟒碰了那么一下，他也会滑开的。
人、妖就在这深山中转着圈子，做做密藏，玩玩挖地雷。叶瑜也是心急如焚，这尾巴总是甩不掉，脑袋随时都悬在刀口上，不怕那才怪。
现在就比拚耐力了，看谁拔河时能把红线拔过来；叶瑜感觉这是下下策。可实在想不出好办法来。
也不知跑了多久了，叶瑜已渐感真元不支了。如果再不另想办法，最终的结局肯定是自己给金蟒当了点心。
看金蟒那仇恨的眼光，可能还不会轻易让自己去见阎王老大，还不知会用什么酷刑折磨自己，为它爱妻血恨；说不准真会用上满清十大酷刑的也说不定；想到这里叶瑜更是头皮发麻。
这“酷刑”就是真元力，它激发着叶瑜就又坚持了一段时间。就在叶瑜老眼昏花时，仿佛间他看见了一团亮光闪过；树林周边的灵气都向一处密林中飘去。
不由得心里诧意道：“有古怪，如果里面灵气特别浓，有助于真元的恢复，先躲一躲。”
叶瑜想着就毫不犹豫地冲进了绿荫遮天的密林中。
第五十一章风花雪月
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突然、叶瑜感觉好似捅破了一层薄膜进入了另外一个世界似的。只见浩浩渺渺，一望无际的沙漠呈现在眼前。满眼尽是黄沙色。叶瑜心里一惊：“难道是到了塔克拉玛干沙漠，那里可是被称为‘死亡之海’，我不会幸运中标吧！听说还是古丝绸之路，我得细细找找，说不定还能找到一些古代商人路过拉下的破古玩碎片什么的，好歹也是古董。”
还没等他找到古董，这时变天了；只见风呼呼地刮了起来，顿时黄沙飞扬；叶瑜感觉自己就是一沙雕。这风越来越猛厉，刮在身上像刀割一般。
这时他哪还有心情寻找古董，就是司母戊大方鼎搁他眼前，他也会视而不见，只会祈求老天把这方鼎变为一厚棉袄。
就在叶瑜觉得自己被风刮削得快剩一具骨架时，沙漠上转眼间绿树成荫，百花艳放，好似争宠的美娇娘，各展仙姿。空中弥漫着浓郁的花粉味，叶瑜在花从中叫着、跳着、嗅着；摸摸这朵，吻吻那株，忙得是不亦悦乎。
这时的叶瑜忘了疲劳，忘了危险，连自己都忘了，完全放松，陶醉于花间；只愿作一陶公，沉谧于花海中不想醒来。
就在叶瑜感觉自己都快变成花儿时，巴掌粗的大雪从空中纷纷扬扬飘洒而下。立时花儿们全焉了，叶瑜是痛心疾首，大声控诉着这辣手摧花的恶毒白雪。
不一会儿，这周围就成了银装素裹的冰雪世界。幸好他忘了伟大领袖的诗，不然肯定张口就来‘千里冰封、万里雪飘……’。
此时温度骤然下降到零下几十度。叶瑜是冷得直跺脚呵气。心里？叨着：““哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。”寒号鸟他倒是记印深刻，因为当时还因为这寒号鸟被老师罚扫厕所。
这时的叶瑜那还有赏花的心情，只要想到冰雕花全身就像中风一样颤抖着，不过火花还是可以想想的。
叶瑜觉得自己再过一分儿就成人形冰雕了，可惜没人观赏，不然还可以卖几张门票，为华夏建设添砖加瓦。
迷迷糊糊中看见一轮皎洁的月儿露出了她那羞答答的、凝脂般的粉脸。四周一片静谧，对着月儿，叶瑜怀疑自己飞升到了广寒宫，不知嫦娥在何处。叶瑜不由得诗兴大发，张口就吟道：
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”
可惜苏大文豪不在，不然倒是要采访一下他当时之心情。
这时，空中响起了悲凉的‘胡笳十八拍’古琴曲。在清冷的月辉下，四周静得渗人；只听见那委婉悲？、使人肝肠寸断的古琴声。在这种怪异的氛围中，叶瑜仿佛看见了
汉末时烽火连连，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，有了两个儿女。在塞外的十二个春秋中，她无时无刻不在思念故乡。
曹操平定了中原，用重金赎回文姬，于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，叙述了自己一生不幸的遭遇。蔡文姬思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情，令叶瑜感动得是嚎啕大哭。
叶瑜被琴声勾起了他对秀才阿公深切的思念之情。与阿公快乐相处的画面一幅幅呈现在了眼前；阿公的教导，阿公的叮咛，阿公的慈爱，阿公的儒雅形象到阿公的飘然逝去；令叶瑜的情绪达到了悲凄的顶峰。
如果再继续下去，将使叶瑜的心灵遭受到毁灭性打击，成为一具行尸走肉的活僵尸。
就在这万分危急的时刻，叶瑜脖颈上戴的骨观音雕像发出了浓乳白色的光芒；一股冰凉之气源经脉而入。《独孤心法》自行运转了起来。意识中一阵震荡，叶瑜立刻清醒了很多。
他马上运起残存的真元化为一真元笛子，吹奏起了欢快的《喜洋洋》；欢快对悲凄，空间中立时展开了琴笛大战。渐渐的悲哀被喜悦所渲染，处于了下风；古琴声音毕竟浑沉，不如笛音的尖脆。不过叶瑜也是吹得：汗湿蛇妆脸带露，筋疲力尽喘如牛。
就在叶瑜快要进入狂暴状态时，琴声戛然而止。叶瑜感觉自己好似被人推了一下，似又穿过了一层无形的薄膜．
树林还是那片树林，只是在中间有一块较大的绿草茵茵地平地。草地上有一墨绿色的古朴小竹楼。
小竹楼有两层，每层只有一间房；叶瑜飞快地窜到小竹楼前，心里浮想联翩：“这里肯定是古代高人雅士留下的，里面有古董、玉器、丹药、古书……；说不定还有一古朴，素洁的古代小家碧玉似的美人儿，我叶瑜也不妨来段千古佳话古今情。”这时的小竹楼在叶瑜的眼中就是一宝库，希望越大当然失望也就越大？！
等叶瑜‘吱嘎’一声推开门，里面空空如野。倒有两把破烂的小竹椅，已经可以直接送入柴灶口中了，煮两顿饭还是没啥问题的。至于说用来坐嘛，那是需要勇气的。
叶瑜还不死心，冒着绿光的狼眼望向了竹楼上。唉！不到黄河心不死啊！这竹楼梯历经岁月的洗礼，早就想休息了；只因为没人帮它一把，所以至今它仍然竖立在哪儿。叶瑜只是轻轻地一踩，它终于完成了自己的使命，‘吡叭’一声就解体了；又可以为叶瑜多煮几餐饭了。
叶瑜轻轻一纵就上了楼，真是落地无声，已到了踏雪无痕的轻功最高境界。可以与《卧虎藏龙》中周润发大哥在碧绿油油的竹枝顶上飞舞切磋几招。说不定还能把那金灿灿的小人儿搬回家一个。
打开竹门，这竹门结实多了；“可能材料不同。”叶瑜心里想着。里面一张简单的竹床、竹椅、竹桌。看见竹桌上的东西，叶瑜的眼睛终于又亮了。
在古朴墨绿的竹桌上压着一块通灵澄澈的灵石，色如艳艳的碎蛋黄，给人一种温润软滑的感觉。“这不是被称为石中之王的‘寿田石’吗？”叶瑜惊诧地叫道。
因为叶瑜曾经在柳珍如家的客厅里见过差不多的。那一块很大，足有半米高，通体细腻如凝脂，微透明，其色纯白中夹名黄。
第五十二章初识阵法
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听珍如说仅仅是那一块就要几十万元，叶瑜当时听了舌头差点被自己咬掉。几十万元对于叶瑜这样的穷学生来说，简直就如珠穆琅玛峰一样高不可攀。
而这桌上的一块似是一印章，四四方方的，高有15CM、宽约10CM；四面分别雕着风、花、雪、月各美景。雕艺巧夺天工，浑然天成。
叶瑜把此印章拿手中细细观察时，一股温凉夹微热的灵气涌入经脉中；顿时令人百脉舒张，爽适无比。
再用神识扫描其雕刻手法，因为以前秀才阿公就是一民间雕艺大师，叶瑜也继承了阿公的手艺，所以每次看见有些精湛的作品，叶瑜也是手痒难止。
当此时看到这则绝世佳作时，叶瑜顿时是瞠目结舌。此印章通体竟然找不到一丝雕刻痕迹，好像其上之图画本来就是自然生成的；可细看上去时印章上的花纹、图案都栩栩如生，那风好像就要刮出来了，那雪花不是一朵朵的洁白可爱吗？……
叶瑜不由“啧啧！”赞叹道：“大自然真是鬼斧神工，妙不可言啊！此印章上之图画竟然是自然形成的，美哉矣！”
直到此时叶瑜才细看起桌上的书来。这书入手轻飘飘的，好似没有重量。叶瑜放出神识一扫惊叫道：“咦！竟然是天蚕丝做的，里面还冒着天蚕的细微灵气。”
这天蚕丝可是做防御性衣衫的绝好材料。穿身上时感觉轻如无物般，特别舒适，而且还能防水火。一般的宝器级刀剑砍上去是其奈它何，不过主要要看练器师的水准啦！
“以后如有练器之法时给珍如练制一件。叫她穿上天蚕宝衣翩翩起舞，丝带飘飘，雪肌玉肤时隐时现，丘林沟壑一览无遗。那情景迷死人绝对不偿命，不过只能舞给俺看看的，谢绝观赏。”叶瑜在心里淫荡地笑着，幸好没给柳珍如看见，不然……。
终于细看完了书。这小竹楼原来的主人叫楚飘香，南宋人，拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学。
与儒学大宗师朱熹是同门师兄弟，师兄俩感情非常好；他的儒道学思想与朱熹差不多，他很崇拜师兄朱熹。
一个偶然的机会使楚飘香感悟到了儒学的宏大精深，就此以儒学入道。楚飘香这人虽不如楚留香到处留香，但他也是一风流才子。人长得是玉树临风，貌虽不如潘安，但也不逊多少。
他的以儒入道与朱熹有很大的关系，平时在纵情风月、山水之后，一有感想他就立即深研朱熹的学问。
朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五气（金、木、水、火、土），散为万物。
朱熹认为由于对立统一，而使事物变化无穷。他探讨了事物的成因，把运动和静止看成是一个无限连续的过程。时空的无限性又说明了动静的无限性，动静又是不可分的。这就是朱熹思想的辩证法观点。
朱熹还认为动静不但相对待、相排斥，并且相互统一。朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态，他称之为“变”与“化”。他认为渐化中渗透着顿变，顿变中渗透着渐化。渐化积累，达到顿变。（这段网上摘的）
朱熹的一气化阴阳二气再化金、木、水、火、土五气的高深点论深深地刺激了楚飘香，使他融会了道家的一气化三清，天地阴阳五行等道门修练至理；自创以儒入道之惊天修练心法《儒然道》，使儒学进入了道法的层次，探求到了至深的天道�
![修真者在异世 [校对版]封面](http://www.bulamo.com/cover/noimg.jpg)
