问镜-第27章
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说罢便转向余慈这边，笑道：“很久没有见到拿住‘鱼龙’的年轻人了，就算是取了巧，也不简单……请坐。”
余慈的心情早已调适过来，看着老道和金焕言语交锋，倒是兴趣盎然。老道让他坐下，他也不客气，举手一礼之后，便坐在桌前石凳上，非常自然地侧过半身，与老道脸面相对，卖了个后脑勺给金大府主。
亭外的陆扬等人为之瞠目。
余慈才不管那些，他为人处事的信条便是：既然已把人得罪了，且没有转圜的余地，那么直接得罪到死便是。反正现在让步，也不会让金大府主发善心饶过他。
入座之后，他再一拱手：“请于观主明示。”
这是把金焕的说辞给抢了，余慈背后便是一烫，但他毫不以为意，似乎已经将后面那个举手可置他于死地的还丹修士遗忘干净。
老道见他这般作派，混浊老眼倒也弯了一下，随后抚须笑道：
“金府主，山门转给你‘乙木聚灵汤’时，也曾说起过这鱼龙之事。大概隔了许多年，记忆模糊了？”
这话像是给金焕台阶下，但话里讽刺的意味儿似乎更多一些。
金焕倒也能稳得住，只道：“或是事务繁忙，记不得了，师兄再提点一回也是好的。”
老道看他一眼，忽地叹息一声，道：“也好，我便再说一回。”
也许是余慈理解错了，老道语气中，针对金大府主，似乎更多的是感慨和……惋惜？
老道的心思谁也猜不透，他真的就那么从头说起，务求详尽：
“要说鱼龙，必须要说回到虾须草。天地万物，禀气所生，物有物性。而那天裂谷，沟通两界，诸气相激，内里草木鸟兽，大都具备不可思议的特性，虾须草便是一例。此草根须特异，难以吸收地气以自活，必须寄生在树木之上，然而长成之后，却也因为特异的根须，对同类特别敏感，往往吸食同类生气以自肥。吸食到了一定程度，虾须草便也脱胎换骨，成了鱼龙草，至此价值大增。
“而那鱼龙草成形之后，受先天禀性影响，同样吸食同类生气，慢慢转换质性，当其再一次脱胎换骨的时候，便由草木之灵，转化为血肉之灵……这是一次无以伦比的进化，类似于破茧成蝶，又远远超越，至此，鱼龙草化为鱼龙，脱离了草木的限制，悠游于天地之间，吸纳万物精血灵气，自然生成，寿纪无穷。虽然本身力量不大，却也天地间难得的灵物！
人们的视线在虚空中汇聚，焦点便是那个仍自游动得不亦乐乎的虫子。在场的都是眼力高明之辈，均能看出来，这虫子虽是纤细如发丝，但身上细密鳞片花纹，挥洒着生命的光泽，无论如何都看不出来，这竟然是由十三株药草转化过来的。
“在传说中，当此鱼龙吞噬够了同类，又寻了某个契机，真可能跃冲龙门，化为天龙之身，乘云遨游四海……当然，那也仅仅是个传说罢了。”
老道徐徐说话，不急不缓，自有一种打入人心的感染力。余慈便不自觉意游天外，想象那草木化为血肉、再跃升真龙的过程，会是怎样的神奇。
第三十一章 功德
“从虾须草到鱼龙草、再到鱼龙，此过程相当漫长，又要看天时地利，往往数十年时间、千里方圆未必能找到一个例子。山门交付给白日府的乙木聚灵汤，便是强行催化这一过程，人工造出鱼龙草，只是这手段失了先天禀气，以此法造就的鱼龙草，失去了与同类的气机感应，永远不可能化为鱼龙。同理，若是干扰了鱼龙草转化鱼龙的过程程，便是最终能得一条鱼龙，这鱼龙也是先天不足，很难再继续成长下去。”
“说起来也是可惜了，这些鱼龙草，后生还是摘得早得了些。若是再由那十余株鱼龙草生长个几百年，任其气息感应交通，自然聚气化生，那时生成的鱼龙才算是真正上品，便是没有人发布消息，单是献于宗门，便要有两千五百功以上……当然，那又是可遇而不可求了。”
说到这里，老道的意思已经很明白了。他看着金焕：“这便是鱼龙一脉的转化之理，金府主，你以为如何？”
亭子内外是一阵冗长的沉默，每个人都像是泥雕木塑一般，只有那条纤细的鱼龙，无忧无虑地在虚空中游荡，偶尔摆尾，从金焕眼前划过，又是说不出的讽刺。
对金焕来说，这不啻于最直接的羞辱，身为白日府至高无上的领袖，他何曾受过这种气，此时此刻，亭外两个小辈都以为金焕要发怒了，便是直接与老道决裂，也不是不可能的事。
可事实却不是那简单。长时间的沉默之后，金焕终于开口：“于师兄言之有理……是我想得简单了。”
陆扬还稳得住，两个轻人已是目瞪口呆，他们什么时候见过说一不二的金大府主低头认错的模样？
对此，余慈倒是一点儿都不吃惊。实际上，不管任何人，只要是像他昨晚那样，看到眼前老道士展现出来的神通，便会有类似的准备，更何况，老道背后，还有高深莫测的离尘宗！
不过，金焕虽不能在老道面前撒野，却绝不会把余慈的那份儿给忘掉，随后瞥来的一眼让余慈明白，只要出了止心观的大门，这位金大府主绝对会给他好看。
从此刻起，对白日府来说，余慈已经从“猎物”上升到了“仇敌”。
这可是个相当了不起的提升！
余慈嘿然一笑，依旧端坐不动。倒是金焕长身而起，向老道告别：“于师兄，今日事了，我便不打扰了，就此别过。倒是这两个孩子……”
“按规矩来吧。”
这话不近人情，却比任何保证都来得实在。金焕点点头，就此走出亭子，老道也示意之前引路的道士过来，领金川和匡言启到客房休息，之前由余慈引起的风波，就这么高高举起，轻轻放下。
几位年长的都还好，年轻人则很难接受，尤其是金川，在他看来，叔爷爷让这一步，简直就是奇耻大辱，那老道也就罢了，可那至今还稳坐钓鱼台的余慈，又算个什么东西！
年轻人随引路道士离去的时候，还是频频回头，要把这可恶道士的面容烙进心里去。
看着几人走出园子，余慈也不免松了口气，这时他听到，旁边老道又叹息一声，如先前如出一辙。
“百年来主宰一方，一言以决百万人生死，如此人物，怎么连年轻时气魄都还不如……可惜了！”
呃，他气魄十足的时候，会怎样？这问题余慈终究没有问出来，老道也只发了一句感慨，便将视线转回来，落到他身上：“后生换取三百功，欲得何物？”
余慈想了想，却没有直接回应，而是问了别的问题：“于观主先前所言功和消息，不知是什么样的东西？”
于舟老道闻言便笑：“你说善功啊……后生果然机敏，也罢，你随我来。”
说罢，老道当先朝着园林外行去，余慈收了亭中的鱼龙，起身跟随。
从西院到中院，也没花太长时间。余慈跟着老道穿殿过户，来到中殿第三进某个小殿堂前。这里的人流明显比其它地方要多一些，进进出出，颇为热闹。余慈抬头，看殿上的匾额：
“同德堂？”
老道引他入殿，到了殿内，便见此殿布置甚是古怪，不供神像，只有正中垂下的“功德无量”四字长幅，后是影壁，左右墙上均涂得雪白，却有密密麻麻的字迹图画在上面。
细看去，这些图文并非是写上去的，而是一层时时变动的光流，照在墙上，字字晕光，清晰无比。仔细分辨，两边墙壁共分四栏，左手第一栏上写一个“征”字，第二栏为“布”，右手第一栏为“法”，第二栏为“物”。
老道就站在“功德无量”的长幅下，沉声解答：
“仙道浩茫，独行者难。我等追求大道之人，直面天地之劫难，能大成者几稀，除了要自我磨砺，稳固本心，还要争取一切资源，以增胜算，所谓财、侣、法、地，不外如是。然而天地广大，有生之年里，以一人之力很难谋取足够的资源，故宗门设此同德堂，便是为了在宗门修士之间、乃至宗门内外进行资源调配，以彼之有余而补我之不足，集合全宗之力，以登大道。
“为使不同类的资源便于比较，易于交易，宗门将一切资源量化，以‘善功’为单位，无论是一个物件、一套法诀、一条事项，均可换算为若干善功，并公示于同德堂内，为宗门弟子所知。
“这两边四栏，各有不同。宗门为收集资源、磨练弟子而发布的‘善功’消息列入左手的‘征栏’，完成后报酬较高，但难度也高；宗门内个人发布的‘善功’消息列入‘布栏’，报酬、难度参差不齐。至于右手二栏，‘物栏’是各类修行材料与‘善功’的换算比价，‘法栏’则是各类修行法门的价格。”
余慈耳朵听着，眼睛看着，很快就明白了其中的道道儿，也不免感叹，原来这看似不食人间烟火的修行宗门内，也有商贾气如此浓重的地方啊。他回头看了一眼，老道伸手虚引，让他尽管细看。
既然如此，余慈也不客气，他先在四栏前走一遍，观其大略，随后便按照自己的需求，停留在法栏下。
天裂谷中，和叶途相处的几天里，那小子以其深厚扎实的理论基础，给了他很多指点，包括那个令他赞叹不已的“同心圆理论”。除此之外，少年便是提醒他要抓住机会，寻到一门上乘的“长生术”，才是修行之正道。
叶途曾设想过的让他拜入半山岛的奇想，最终也没能实现，余慈却记住了少年的建议，尤其是半月前，他意外通过照神铜鉴，将周身元气尽都转化“先天一气”后，他才发现，叶途的建议，实在是最中肯不过。
他确实缺少一门真正的“长生术”，不说那还是缈无影踪的“洗炼”之法，便从每日新生的真气“杂质”上也能看到，修习十余年的“九宫月明还真妙法”明显不再适合他现阶段的情况了。
所以，余慈首先便站在了法栏之下。
此栏当头前三排都是金光大字，一条条排列整齐，十分清晰。下面那些墨字还随着光流变化，偶尔翻动，这上面三排，却是从未移过半分。看最上面那条，前面是法诀的名称：
《天府玄微通真九度经》
只看这经文的名称，便让余慈心神一振，随即又看后面交换所需善功数，可入目的哪是数字，而是大大的两个字：无量！
《天府玄微通真九度经》之下，则是《九度真文炼形篇》，同样后缀“无量”二字。第三个好些，标名《飞羽藏形登天法》的法诀，不再是令人绝望的“无量”，而是一个实数：十万！
再向下，字里转为平常的墨色，当头第一个还是大头，乃是《太清金液神丹诀》，标价一万，对余慈来说，依然是个难以企及的数字。下面还是某某丹诀、某某丹法，标价总在一万、八千这个水平线上，算是墨色条目中的第一档次。
看到这些数字，再想想仍未到手的三百善功，余慈不知道自己现在表情如何，想来也好不到哪儿去。
“后生很关心这些法门啊，你也想长生么？”
不知何时，于舟老道站在他身后。余慈心情不太好，只简单应了声“是”。
“好气魄！”
老道赞了一声，但接下来便是语气平缓地陈述事实：“若求长生术，这三百功，还远远不够。”
余慈咧了咧嘴，却还有个疑问：“这些金墨条目，都是长生术？”
老道回应：“这些乃是本宗赖以驻足于世间的通玄法门：《天府玄微通真九度经》乃本宗修行之总纲、《九度真文炼形篇》为度劫秘法、《飞羽藏形登天法》为步虚之术，此三者合起来，再辅以下方的丹诀、吐纳等法门，便是你所求之全套长生术，依此修行，将有机会脱得凡胎桎梏，问道长生。”
“度劫秘法？步虚之术？丹诀？”
余慈似乎听叶途说起过这些，一时又记不清楚，还是老道为他解释：
“丹诀者，即是还丹之法；步虚术，则使修士飞渡九天域外，脱蜕换形；度劫秘法，则是使已经得道的真人修士度过天妒劫关，以求驻世长生。丹诀、步虚术、度劫秘法，此三者缺一不可，三者合一，才是一个长生术的完整结构。
“而在这其间，还有一个‘自洽’的要求。即步虚术必须对应所成还丹，度劫秘法也必须适应成道后的真人神通。就好比佛家的舍利，等同于还丹修为，但与玄门的步虚术便很难配合起来，这便是说，要使丹诀、步虚术、度劫秘法三者层层递进，谐和如一，方是修行大道……”
