问镜-第962章
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要想操控紫极黄图，神主身份，是非常重要的一环。
罗刹鬼王一个外来客，本质上又是血狱鬼府出来的妖魔，为何能在真界逐步站稳脚根？
通过勘天定元，“合法”划归的利益，也占了比较重要的一部分，
毕竟，就以往真界而言，只有她一位“身列紫极”的正牌神主，要想充分发挥紫极黄图的功效，非她不可。
上清后圣的横空出世，某种意义上，改变了这种局面。
都是玄门中人，不管平日里关系如何，在此事上应该比较高兴才对，比如萧圣人，最开始见面的时候，不就是非常期待么？
但从辛乙的态度看，又不是那么回事儿。
是八景宫的态度发生变化，还是别的什么原因？
想到这里，余慈直接问出来：“同为玄门一脉，正该戮力同心的时候，贵宗对我们有什么不放心的地方吗？”
“啧，刚刚你对夏夫人，可没这么咄咄逼人哪！”
辛乙笑哈哈缓冲了下，但后来，还是很干脆拿出了“你明知故问”的眼神：
“仙圣缥缈可期之，神明当头应律之，是我玄门一贯的立场，上清宗素来是执行最彻底的那个，三十六天神明，都是如此，但如今……后圣大人的难处，我们都理解，但焉能不担心？”
站在辛乙的立场上，肯定是把事情说得再透彻不过，但余慈理解起来，还是非常吃力。
最后还是综合幻荣夫人的看法，大概理清了脉络：
玄门在勘天定元一事上，至少是与内部相关的立场上，一贯是重自修，而抑神道，一应神明，都应是封召而来，加以律令，不会出现神明压在修士头上的情况。
上清宗以前是执行此法最为坚决的一个，三十六天神明，除了“三清”尊位，乃是道尊化身以外，包括“四御”在内，都是这种来历。
但如今，上清后圣横空出世，竟然走了神道之途，其又是上清宗的幕后首脑，在复宗过程中的手段，很可能会形成“恶劣”影响，打破玄门一直以来的“团结”局面。
或许，八景宫就是这么个考虑？
果不其然，辛乙便道：“不为其他，只为玄门道统。其实，丹道大兴也好，神道大兴也罢，都是玄门一脉，可多年以来，玄门修士精于丹道气法的，十有八九，对香火信力，少有涉及，一旦相关法则更易，必然有一段衰弱期，目前来看，还是接受不起的。”
此前萧圣人不提，现在让辛乙来做这个恶人，里面的思路大有可琢磨之处。
但现如今，不管余慈清不清楚，都必须维持自家明面上的利益，他就冷笑：
“玄门道统存续，若要因人成事，岂不可悲？”
辛乙咧嘴笑开：“说得也是，可几万年来的惯性，哪是轻易就能消减的？况且，当今时日，多处虚空世界对接，比之当年血狱鬼府的形势还要麻烦得多，特别是那个昭轩圣界，我这回大半还是为它而来。
“以如今天地大劫下的形势，能把昭轩圣界做到血狱鬼府那一步，已经不错了，弄得不好，两界全面对接，天地法则体系对冲，生灵涂炭，也就是遂了某些野心家的心意罢了。这一点，才是本宗的意思。”
第九十六章 宏愿枷锁 怀璞抱玉
余慈一时没有说话，其实他是在整理有关“血狱鬼府”的信息。
由于年代久远，幻荣夫人也只是知道一个类似于“传说”的大概。
说是血狱鬼府，是由巫神九变、完善真界法则之时，排出的阴戾浊气“吸引”过来，其实就是另一种形式的虚空结构紊乱，形成两处虚空世界对接。
只不过那回，粗暴到了无以复加的地步。
据说，当时的血狱鬼府，恰逢浑蒙太古它老人家头尾相接，又翻了个身，当即“九地”错位，从混沌中衍生出来的亿万妖魔死了九成九，再传导至真界，破坏性的威力，险些将真界一冲两截，最终是在中西部区域，形成了天裂谷和万鬼地窟。
也有传言说，万鬼地窟便是浑蒙太古的脑袋砸落的痕迹，至于天裂谷，自然就是其身躯拖曳而出，而这也是有记载以来，唯一一次浑蒙太古触及血狱鬼府之外的世界云云，讲得有鼻子有眼儿。
不管是真是假，血狱鬼府的“接通”，使真界元气大伤，传说巫神是借了道尊之力，才将真界稳定住，形成了现在这种结构。
通过天裂谷，还是能进出血狱鬼府，但因道尊无边法力，无法彻底贯通。
若昭轩圣界也来这一出，现在可没地儿找道尊他老人家去。
到时候，最轻的后果，也是再来一个“血狱鬼府”，同时在最繁华的北地三湖，生造出天裂谷；
也有可能真界天地法则体系全盘改变，所有修行法门，都要重解、大修，
当然，也非常有可能，在两边的强劲冲撞下，真界受到不可弥补的重创，千年、万年之后，说不定就是第二个“铁陨界”或“飞瀑界”，逐步迈向“死亡”。
听了幻荣夫人的讲解，余慈第一个念头是：
当年山野破庙中，仿佛是信口开河的奇谈，竟然也有部分是真的？
从这个角度看，辛天君拿出的“材料”可谓是劲道十足，余慈一时间不知该怎么接，总不能说：
你们且放宽心，事情没那么严重，上清后圣，不过是子虚乌有，你们该怎么玩，就怎么玩……
此时，他又想起一事，稍稍琢磨，便试探性地道：
“就算没有昭轩圣界，某些人也很希望类似的事情发生吧。”
辛乙觉得余慈意见软化，嘿嘿一笑，倒也不避讳，随手举了个例子，表示二人意见趋同：
“比如大梵妖王。”
此时，大肆经营黄泉秘府的大梵妖王所思所想，已经彻底瞒不过人，要说八景宫没有点儿应对之策，余慈都不信。
可为什么不提罗刹鬼王？
虽然未窥全貌，但似乎也是这个路数。至少从她的盟友，也就是大黑天佛母菩萨的《未来星宿劫经》上，处处可见类似的描述。
罗刹鬼王也很有类似的动力，她本来就是真界和血狱鬼府两边儿跑，若能成功，更能发挥她的优势？
不知道八景宫是否有所警觉。
余慈忽尔一笑，这不是个极好的机会吗？
“说起来，是不是血狱鬼府那边的，都是存着这个念头？”
仿佛是随口聊天，可傻子都不会相信，真有那么简单。
辛乙就有点儿意外，但余慈就此转移话题——他只是想给辛乙、乃至八景宫一个提醒，也给罗刹鬼王添点儿堵，分寸一定要掌握好，否则罗刹鬼王恼羞成怒之下，再隔空杀来，他可未必就能抵挡得住。
大变在即，罗刹鬼王需要时间，他更需要！
余慈的话题已经转移到正题上：
“此事的重要性已经知晓，然后呢……”
辛乙也从若有所思的状态中回神，对余慈这一句心领神会，哈哈笑道：
“然后就是交易呗，空谈大义的家伙，谁不烦哪。”
八景宫还挺主动？
余慈有点儿好奇了：“怎么个交易法？”
“八景宫对上清宗重立山门的支持。”
余慈一听就笑：“太虚！”
辛乙伸手，晃动食中二指：“丹道已无可改易，不过在存神之术上，因为上一次勘天定元，上清宗已经破灭，导致有些偏移，这次可以改回来。”
还真是现实啊……余慈都没想到这一层，也没有想到，当年上清宗“尸骨未寒”，他们所争取的道统优势，便给拿去做了“交易”，或许，这才是勘天定元的本来面目？
如今深想一层，像陆沉、太玄魔母这样，从散修一步步走上来的顶尖大能，似乎都是选择了“天之三法”为根基。
陆沉的“三元锤”，就算从陆素华那么窥得一斑，也能见出，是通过强横霸道的手段，将“天之三法”，即天地开辟的原生法则揉捏到了登峰造极的地步。
太玄魔母更不用说，太玄封禁的本质，就是动静之法。
他们走这么一条路，至少在起步阶段，是否也是为了最大限度地避免天地法则体系更易带来的负面影响呢？
换句话说，勘天定元对此界修士的影响，还要在余慈最初的估量之上。
心有所感，也有所动，但余慈最终仍是咬住底线：
“还是太虚！”
辛乙“哎呦呦”一声，脸上的表情就像是肚子痛，又是摇头，又是摊手，最后干脆嚷嚷道：
“小祖宗哎……”
余慈想笑，但这句话他真不敢硬接，忙抱拳欠了欠身，无奈应道：“师叔言重了。”
总算是扣实了“师叔”的帽子，辛乙便咧嘴笑开，然后又是皱眉头：“不是师叔我吝啬，这真不虚了，存神之法既涉灵昧，也关乎道德，甚至真幻、超拔、阴阳这天人三法都沾了边儿，牵一发而全身，要想改动，就是八景宫全力支持，玄门齐心协力，也不好办……毕竟，你们上清的三十六天已经崩了啊！”
听辛乙这么一提，余慈猛然恍悟，原来上清宗立起三十六天，封召各路神明，还有这种功效？
辛乙依旧向他诉苦：“天之三法轻易动不得、生死法则也够戗，弄不好咱们就是下无立锥之地，子孙后代也都有非人之虞。剩下五个，为一个存神之法，就要动个遍，咱们玄门总共才有几次机会？况且……”
说到这儿，辛乙停顿一下，再投过来的眼神，就有些凝重之意：
“况且……你的不为自己考虑？比如，勘天定元时，专门为你留一点儿余地如何？”
“嗯？”
“恕我直言，天君给锁在真人境界已经有一段时日了吧？”
辛乙面色严肃，甚至在言语间主动拉开了距离：“对旁人来说，进入真人境界，少说也要沉淀个百八十年，否则‘三灾’当头，死期便至。
“但天君以真人之身，早有天君之能，成无上虚空神通，又精谙天人九法，真人、劫法之间的障壁，其实就是薄薄一层，一捅便破，可为什么，至今‘三灾’未起，修为层次就卡在真人境界的标准线上，不见半分长进？”
未等余慈回应，辛乙便自问自答：
“虽不知天君是承担了什么因果，可这种锁固，若我老眼不花，恐怕是涉及人之三法与天人三法六道枷锁，虽使天君在法则层面上，拥有不可思议的敏锐性，但长此以往，以幼童之躯，强舞千斤重锤，就算技巧再高，也是后患无穷。
“也亏得天君执掌生死法则，先突破了一条，形神层次上轮转圆融，承载力大增，否则情况还要更糟。”
辛乙的模样，就像是个危言耸听的江湖游医，但余慈眉头跳了两下，没有反驳。
这些老牌强者，当真没有一个能小觑，这突如其来的一席话，已是击中了余慈软肋。
辛乙还不放过，再次逼问；“以天君的资质、心性，断不应当用这种速成法门，后圣大人怎么会允许这种情况出现呢？”
余慈皱眉：“这是我自己的机缘。”
在辛乙洞若观火的眼神下，实在没有什么隐瞒的必要，他自己的情况，自己知道，而涉及法则枷锁的法理，他也是这几日本体在域外修行、感悟，周流六虚，贯通九法，才隐然有类似的感觉。
今是经辛乙一提，便已彻底领悟：
宏愿大誓，还是不能轻易接下啊！
当年他为了修行精进，在黄泉秘府，承接十方慈光佛的宏愿大誓。
此后数十年，都受其益，但在破劫长生之后，终于感受到了其沉重的压力。
十方慈光佛给继承他宏愿的修士，立下的大誓为：
我功成时，恒沙回炉，心火炼珠，六道现世。若不尔者，不能断惑。
所谓“不能断惑”，便是封住了境界提升之途，也是从根本法则的层面，施以枷锁。
过往的修行中，余慈因缘巧合，倒是突破了一个：
便是他道基所本的生死法则。
这也应该是最容易突破的，毕竟十方慈光佛不可能将希望寄托给一个短命鬼。
至于其余五条枷锁，在未进入相当层次之前，不但无害，反而有益，便是提前给承愿者“接触”巅峰层次的机会，余慈能够早早站在天地法则体系最顶端，宏愿大誓暗地里恐怕出了不少力。
可一旦到了余慈目前的阶段，所有的益处便已经消耗殆尽，只剩下禁锢之用了。
这是余慈现阶段必须直面的致命问题。
辛乙的提议，正是针对此问题，给出的方案。
所说的“余地”，应�
