阴阳坏猫猫-第108章
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他们强很多。畜牲至少比起他们来还有点“亲情意识”。他们连起码的亲情意识都没有了，他们是不是连畜生都不如。他们说上帝是无所不知无所不晓得，伟大而又仁慈的神灵也全当没看见。
上帝知道他们的名字吗？上帝能给他们多少好处？他们被洗脑催眠了！一点也不思考问题。比“网瘾问题少年”还要厉害，那些“网瘾问题少年”觉得很不公平；“我们对社会的危害比较小，他们危害比较大，凭什么是我们关在这里？”强烈建议他们去“网瘾戒掉中心”。要明白那些少年时无知的未成年。他们是成年的罪人。
他们对社会和人类的危害，远的不要说了，就说一下他们对那些可怜无辜大和民族的美女俊男做了什么事情。这个事件可是相当的悲剧。这是一笔因果的了解，同时也是下一笔因果的开始。这些不幸的悲惨遭遇，引动了那些为大和民族而战，却被出卖亡灵的怒火。这些亡灵的怒火可是很大的。
要知道日本的崛起就是建立在这些亡灵的肉身枯骨之上的。她们的灵魂也被炼化成了那些上层人士的“强化材料”。同时也是对外交易的筹码。这种肮脏的血腥利益和让人着迷。血液的芬香，那是多么的美妙啊！息肉画内的皮肤让人爱不释手。累累的头骨组成的景观是那样的雄伟大气，永祥在的灵性与来说是高端大气上档次。
这种血腥利益，能满足任何强大组织，超然势力快速崛起的奠基石。这块奠基石用现在的话说叫“原始资本积累”。常识君可是精英机要秘密特务。他知道很多不可告人的内幕，尤其是那血腥肮脏的原始资本积累。债常识君看来原始资本积累都带有血腥肮脏的属性。这是不可避免的，这就是阴阳不局的一种本质体现。
常识君对原始资本积累的认定是这样的：通过暴力血腥或者阴险诡异的手段直接胁迫生产者与生产资料强行分离，由此使货币财富，垄断资源，可再生性生产资料迅速集中于少数人手中的历史过程。这个过程发生某些大型势力或者强力组织崛起的时候。在资源重新分配及与之相适应的生产方式形成前的特定历史阶段，所以称为“原始积累”。 它是强大主义生产方式的前提和起点，例如地主对农民土地的剥夺，形成整个原始积累的基础。
均衡之道虽然不是绝对公平，但是均衡之道可以制衡一切。制衡的手段就是批命道。批命道早就说过：“铸就崛起之初，奠定败亡之因。”这就是条批命和均衡之道构成了阴阳布局的一条基本法则。整天发则无论在何时何地都会存在，同时又无时无刻的在左右着任何空间的各种事物，这就是一种公理。同时又是一种无形大的因果。
真是因为这样的因果才造成了日本和十字军的彻底毁灭。要知道“水能载舟亦能覆舟。”在这种十分残酷肮脏的交易下，有多少“善良无知”的人要受到伤害。天道一般是不会对那些“善良无知”的蠢蛋动手。但是当那些蠢蛋从“善良无知”的状态下“觉醒”了。那么，天道就会执行“均衡之道”和“批命道”的法则。
要想开始因果循环，还是得要：“解铃还须系铃人。”这场因果开始于一个“帝国女子学院”的女学生的一篇“祭灵文”。注意：祭灵（读音jiling）和系铃（jiling）。这就是因果循环的“交接点”。那篇祭灵文分为上中下三篇。同时，还有两篇和那篇互为姊妹篇的文稿，因为各种原因，鲜为人知。比较让大家熟知的是《女优篇》，（这个题目是后来加上去的，不是作者加的）。内容大致是：
激情燃烧的生命…女优篇
上篇主标题：借花献佛
副标题：大丈夫阴谋算计…小女子为国捐躯。
啪啪复啪啪，哇哇连呜呜。将领展雄风，军汉泄兽欲。不怜年龄小，只认能把玩。
不闻呻吟声，惟闻女哭喊。问女何所痛，问女何所乐。女亦无所痛，女亦无所乐。
昨夜见告示，外国贵客来。遥远西洋人，鄙夷乌合众。长期自作践，临时来东征。
花苑似牢房，姐妹如狱友。秘密培养中，明面闪光灯。花名数十册，伙伴都在上。
御姐不奔四，萝莉压十四。愿为交际花，为国牺牲祭。东院在野战，西院在拍拖。
南院小黑屋，北院大排档。旦梳妖媚颜，暮宿客房中。不闻姐妹笑，但闻女生哭。
旦穿和服饰，暮脱赤裸身，不闻恩爱语，但闻野兽啸，佛祖不管事，上帝倒过来。
中篇主标题：极乐世界
副标题：上层者军国主义…下面人死伤惨重。
饿狼十字军，虚伪兽人心。万里来东征，百里去戏院。怒气传金枪，不倒没花开。
海峰千层浪，浪浪难抵挡。月色凉如水，疼痛不觉得。双腿难闭合，一点无知觉。
幽幽三角地，血水混合流。芳草零落兮。光华难再现。肉肉翻在外，伤口不知数。
身娇腰柔弱，强推骨伤折。肚皮受夹击，里外都很疼。胸部发育好，蹂躏更是凶。
幸好有外援，稍微缓口气。可恨有道具，折磨更是惨。身上数鞭痕，背部蜡油滴。
人人都难受，死伤一把片。幸存被救出，过会就归西。长夜还没完，客官请骚等。
回忆木兰诗，没有写完整。将军百战死，壮士十年归。不见民女痛，全部成枯骨。
下篇主标题：论功行赏
副标题：功过得失谁能评…白纸黑字教科书
归来见天皇，天皇坐暗殿。策勋十二转，赏赐虚名号。首相言圣明，大臣随附和，
身残没人要，姐妹都以没。给我信女名，对佛理晨辉。想的真实好，才知真面目。
既然是好事，为啥让外人？她们是公主，说我是信女。同在屋檐下，评价能一样？
军汉骑我身，宝马驱军汉。公主驾宝马，我身吸尾气。不住那神社，送我还故乡。
爷娘闻女来，车站相扶将。阿姊闻妹来，打扮真重视。小弟闻姊来，穿上西洋袍。
开我闺阁门，坐我少时床。脱我信女袍，著我旧时装。同等技法下，难现旧时容。
高官有邀请，人少漏本性。富商办派对，就是玩新鲜。不知几手货，伤痛全在身。
这三篇原本是二战时期川端康成的祖师爷偶然间挥笔写下的，当时感谢完以后，那位文学巨匠自己都被吓了一跳，自己小心的珍藏了起来。后天发觉自己有些江郎才尽的伤感，去找当时人本最著名的阴阳师占卜一下，卦象上显示他确实江郎才尽了。那位阴阳师很好奇，他啊到底写了什么东西，透支这么严重。于是那份原稿被那位阴阳师过目一下。
后来那位阴阳师把自己的远房侄子送到了那位文学巨匠的门下，那个小孩就是川端康成。川端康成（かわばた やすなり，1899…1972），日本新感觉派作家，著名小说家。1899年6月14日生于大阪。幼年父母双亡，其后姐姐和祖父母又陆续病故，他被称为“参加葬礼的名人”。一生多旅行，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成的文学底色。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6次）杂志。1924年毕业。同年和横光利一创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，手法纯熟，浑然天成。
成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我”和流浪艺人的感伤及不幸生活。代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》《古都》以及《睡美人》等。1968年获诺贝尔文学奖，亦是首位获得该奖项的日本作家。1972年4月16日在工作室自杀身亡。已有多部作品在中国翻译出版。川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。1957年被选为日本艺术院会员。曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。
这些就是川端康城的荣耀和名利，。但是谁都不知道的是，川端康成为了自身的发展，亲手把自己的祖师爷给做掉了，上面那篇文章就这样到了川端康成的手里。川端康时发现自己受伤的东西少了一半，只好去弄近代文学。但是字里行间的情感流露出他祖师爷的那份神韵。可惜的是没有那份淡然的气质。
这篇祭灵之文和小猫咪月恒有什么关系吗？难道是这篇祭灵之文能召唤小猫咪月恒？这也太能扯淡了吗？###第72章 信女因果
祭灵之文能召唤小猫咪月恒，这一点都不扯淡啊！不是哟普很多传说和这样的情况有些相似啊！@传说中有些女子作为祭品召唤异界的魔神。这些魔神的实力要看祭品的多少和品质。大和民族这么多的美女作为祭品。尽让召唤的是小猫咪月恒这只病猫，这不是天坑啊！要召唤也得产换一些膘肥体壮的小怪兽啊！幕后策划师说：“小怪兽都被奥特曼给打败了，现在都没有小怪兽愿意去日本了。”
晕死了！奥特曼竟然真的存在。这不科学啊！连小怪兽都打不过的奥特曼，让小猫咪月恒去打，还不如叫城管大队去群殴奥特曼靠谱一些。城管大队那可是要和十字军对战的干活。怎么会有时间去和奥特曼这个boss打呢？要明白中国网友设计的剧情是辅助npc是没有多少用的，有时候会扯后腿。
以上言论引起了广大读者粉丝的强力吐槽，这不是一部灵异小说吗？怎么扯到中国网游了，难道说本书的作者穿越了，还是人格分裂了？常识君的灵魂出窍了，冷冷的咳嗦了两声。用那能让人起一身鸡皮疙瘩的声音说：“我是来客串一下中国网游npc的临时演员。我会说的不阿布多，先要在这里领取《阴阳坏猫猫》的秘密任务的请看大屏幕。”
随着常识君npc说完，在纯黑色的大屏幕上以下文字叙述：
就随着剧情的进展，小猫咪月恒即将要觉醒了，到时候就会出现。
风云变色，
日月无光。
天地悲鸣，
山河破碎。
海啸迭起，
火上爆发。
星辰陨落，
神佛遭劫。
阴阳逆转，
万物凋零。
妖族大兴，
群魔乱舞。
万鬼现世，
精怪碉堡。
………………（以下省略5000字的矿长描述，现在发布阻止末日浩劫的任务）……………………
主线任务1：超度日本信女的怨灵，时间为一周。
主线任务2：彻底击败日本的八百万天神，时间为一个月。
主线任务3：劫掠东征十字军十字军，开始时间大约3天以后。时间为4个小时。
隐藏剧情任务：寻找你的有缘人，任务提示，解铃还须系铃人。
友情提示1：信女是指信仰某个宗教的女人，她们通常会对一种事物产生崇拜和遵从的行为，会按照该宗教的教义来从事不同的仪式，以祈福，祈愿等。
友情提示2：信女在一定程度上等于“花姐”。在民间又叫花姐命：花姐是民间的说法，又称花仙，就是这些被贬下凡的仙子。她们大多聪明美丽，而且从小多病多灾，命运多坎坷，请算命先生占卜后，就会说，这闺女是“花仙”。这件事听起来风雅，实际上却并非什么好事，因为凡花仙都不能出嫁，一旦出嫁，必会夭折。
友情提示3：解铃还须系铃人：一种意思是比喻谁惹得麻烦就需要谁去解决。这句成语源自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载：南唐时金陵清凉寺（既今清凉山公园清凉寺）有一位泰钦法灯禅师，他性格豪放，平时不太拘守佛门戒规，寺内一般和尚都瞧不起他，唯独主持法眼禅师对他颇器重。
有一次，法眼在讲经说法时询问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来？”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，法眼又向他提出这个问题。法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人，才能够把金铃解下来。”法眼听后，认为法灯颇能领悟佛教教义，便当众赞扬了他。后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来。
到了清朝，曹雪芹在《红楼梦》第九十回中还以“心痛还得心药医，解铃还需系铃人”加以引用。这个成语现在比喻谁惹出来的事情，仍然由谁去解决。〃解铃还须系铃人〃也写作〃解铃系铃〃；其中的〃系〃应该念作xì；这是有原因的。因为在〃解铃系铃〃这个典故里；〃系〃的意思是把铃铛用绳索栓
