我当白事知宾的那些年-第57章

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　　　　我也慌了，眼睛盯着外面在身上摸了半天，高老头在前面急了，回头塞给我们一包火柴。
　　　　胖子忙不迭接过，想把屏风点燃。
　　　　却发现怎么都点不着火柴只要一接近屏风那边，自个儿就熄灭了胖子说：卧槽
　　　　我吞了口唾沫，高老头慌了，回头一戳，直接用中指把屏风上那女人的眼镜给戳了。
　　　　不知道咋回事，就在高老头戳在那屏风上的时候，我们明显都听到了一声惨叫。
　　　　紧接着整张屏风都开始扭曲起来，胖子呸了一口，一把火把屏风点着。
　　　　屏风点着的同时，外面的那些鬼影子也扭曲了一下，紧接着就消失了。
　　　　还没来得及舒一口气，我一看，这屏风可能是太过腐朽的原因，点着之后那火势瞬间就上来了，烧的满屋子都是！
　　　　我急忙从高老头身上抢过黄三爷，背着他往外窜。
　　　　胖子也醒悟过来，一把背起高老头窜到门前。
　　　　我们一回头，那火瞬间就点燃了整间屋子，朝着其他房间蔓延开去。
　　　　我们出了祠堂，那火非常大，再加上祠堂很破旧了，那火极短时间内就把整个祠堂引燃了。
　　　　我们在外面抹了一把汗，心说幸好跑的快。
　　　　外面那些鬼影子随着祠堂的燃烧，也跟着消失。
　　　　虽然暂时已经没有危险了，但是这村子邪门，谁知道待会会发生什么事？
　　　　我们急急忙忙往外窜，好在的是，一直都没有什么其他的事情发生。
　　　　可就在我们快出村子的时候，高老头神情忽然紧张起来，吼：再跑快点！
　　　　我和胖子有些不明就里，只是本能的觉得背后有点不对劲。
　　　　结果一回头，骤然发现刚才消失了的那些鬼影子猛的又出现了！
　　　　他们在后头疯了一样的想追上来。
　　　　高老头扯我们快跑，我们一头扎入林子当中，可是走了没两步发现又绕了回来。
　　　　我们这才想起来这林子是阴路，不得方法的话，根本走不出去。
　　　　胖子急了，想把外面这林子烧了，我慌忙拉住他。
　　　　那些鬼影子越追越近。
　　　　我们手足无措，胖子慌张问：怎么会这样
　　　　高老头还想做最后一搏，已经从包里摸出了刀，对准自己的手指，不知道准备干啥。
　　　　我和胖子一惊，连忙扯住他。
　　　　正当这时候，林子外面忽然有光透进来
　　　　有声音在外面喊：快过来！
　　　　大爷爷！我喜出望外。
　　　　胖子也听出声音，背着黄三爷往外狂蹿。
　　　　这阴路其实并没有多神奇，只不过是一个视觉欺骗的计量，就和迷宫一样。如果有东西做参照物，或者知道怎么走的话，很容易就出去了。
　　　　外面有灯光，我们以灯光做参照物往那边疾奔。
　　　　跑过去一看，大爷爷果然在外头等着我们。
　　　　大爷爷脸色也不好看，想来刚才肯定经历了什么。
　　　　来不及询问，后面那些鬼影子已经追了上来。
　　　　大爷爷带着我们在林子中间乱窜，也不知道跑了多久，高老头已经上气不接下气。胖子背着黄三爷狂奔更累，我们换着背了一下，最后总算到了一片荒地。
　　　　这片荒地中间也有一间寺庙，只是不知道是一号荒地还是二号荒地。
　　　　来不及细想，只是在路过寺庙的时候，注意到了这间寺庙的大门朝向是朝东的。
　　　　也就是说，这里既不是一号荒地，也不是二号荒地？
　　　　大爷爷也来不及解释，因为那群鬼影子也追了过来。
　　　　最后实在跑不动了，高老头体力不支，我和大爷爷一左一右架起他在千钧一发之际跑出了这片荒地。
　　　　自此那群鬼影子也没有再追出来过。
　　　　我和胖子躺在地上喘粗气，大爷爷催我们起来，我们只好强忍着继续往外窜。路上好多次想把黄三爷这个拖后腿的给丢出去，最后都作罢。
　　　　最后也不知道跑了多远，虽然还在林子当中，但总算能歇一口气了。
　　　　我和胖子累的不行，大爷爷说先不要休息，让我们去旁边画了一圈鸡鸣线。
　　　　高老头早累的趴下了。
　　　　这人上了年纪，许多事情不是说能留就能留住的。
　　　　比如说体力。
　　　　胖子喘着气说：怪不得行宾都要年轻力壮的人大爷爷忽然起身，去附近的小溪里接了点水，递给我们。
　　　　我和胖子咕隆咕隆灌了两口，再不喝水，今天晚上肯定都熬不过去。
　　　　高老头也接过水，细细喝了两口，然后才大口大口喝起来。
　　　　大爷爷又转头给黄三爷灌了两口，才问我们：你们刚才发生了什么？
　　　　我和高老头都没力气说话，胖子喘着气断断续续把事情说了，大爷爷表情由绿转白，显然是知道了什么。
　　　　大爷爷听完之后没有说什么，胖子也没心情再说话。
　　　　最后我们就这样一直沉默熬到了早晨，才开始找出去的路。
　　　　大爷爷带我们出来的地方并不是我们一开始进来的地方，所以我们足足找了三天，才算找打出路。
　　　　这三天里，要不是大爷爷野外经验丰富，总能找到食物，我们肯定早饿死。
　　　　三天之后，我们到了一个陌生的村庄，稍微打听了一下才知道，这里离宋刘村那边隔着十万八千里，我们都不知道怎么会跑这么远。
　　　　这三天里，黄三爷的精神也回复不少，起码不需要人背着走路了。
　　　　随后，我们找到车赶回雅馆那边已经是两天后的事了。
　　　　黄三爷一回来，就去找医生处理外伤，我和胖子则傻愣愣坐雅馆的客房里喝着姜汤驱阴。
　　　　高老头则去弄了点消炎药，我们问他咋回事，他白我们一眼，原来先前在祠堂咬破中指在地上划线的时候，伤口被感染了想来也是，那祠堂那么脏，伤口直接接触地面，不感染才是怪了。
　　　　大爷爷坐在我们对面，也捧着碗姜汤喝。
　　　　我们问他到底是怎么回事。
　　　　大爷爷二话不说，从兜里摸出两个玉佩放在桌上：我找到了这个。

　　　　
　　第八十章　三黄


　　大爷爷摸出这两块玉佩的时候，我们都吓了一跳。其中一块是黄三爷的，那么另一块是哪儿来的？
　　高老头忙问他是从哪儿找到的。
　　大爷爷抿了口茶：“我先前追黄三的时候，不小心跟丢了，后来找到了一个地方。”
　　大爷爷跟丢了黄三爷之后，在山里头找打了一块坟地。
　　说是坟地其实并不确切，说是骨灰洞更加贴切。
　　在寄死窟中间死去的老人被村民们拖回去火化之后，没烧完的尸体就和灰一起丢到了一个洞穴里头。
　　据大爷爷所说，玉佩就是在洞里面找到的。
　　大爷爷说的云淡风轻，但是我和胖子都能听出来其中的危险。
　　那些老人死的不明不白，心有怨气，骨灰洞里肯定也是危机重重。
　　胖子坐凳子上，好奇问：“那洞是什么样的？”
　　大爷爷笑了笑：“就是一个普通的洞穴。”
　　高老头把玉佩捡起来摸了一下：“鹅一直觉得这是双子佩。”
　　其实我一开始也是这样觉得的，但现在明显不是，这玉佩有许许多多块一模一样的。
　　大爷爷手上一块、黄三爷手上一块、胖子家里还埋着两块，这四块玉佩几乎是一模一样的。我搞不明白这其中有什么联系。
　　黄三爷手上那块估计是宋老太太以前从孝村摸出来的，大爷爷手上这块也是从孝村的骨灰洞里摸出来的。那么胖子家里那两块呢？也是从这边摸出来的？
　　想了会，感觉又不太像。
　　我把这些猜测告诉大爷爷，大爷爷皱了皱眉眉头。
　　我也把那块玉佩拿过来把玩了一下，忽然想到了当初赵千杀人案一事。
　　如果按照常理来看，赵千是杀人劫财的，最后为什么又要放过这块玉佩？警察在赵千一案中，也搜查过果园，又是为什么没有注意到这块玉佩？
　　这玉佩古怪之极。
　　胖子把凳子往后挪了挪，他对着玉佩有心理阴影，他就这样远远看着问：“这到底是怎么回事？还有那村子也太古怪了吧，这玉佩和村子有什么关系？”
　　高老头把玉佩放回桌上，拧着眉头没说什么。（百度搜索给力文学网更新最快最稳定）
　　大爷爷说：“你们看到祠堂里有飞仙图？”
　　我和胖子说是。
　　大爷爷想了会说：“这村子有点像是邪教……”
　　我和胖子吃了一惊，胖子问：“就是那种能成魔成神的教？”
　　高老头看不下去，白他一眼：“邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。”
　　邪教骗人手段多不胜数，像那个法啥功，就是典型的邪教。而且还真骗了不少人自焚干什么的。
　　我和胖子都想不通，为啥会有人信这个。
　　倘若真是邪教的话，村子里头村民的那些狂热行为倒也不是说不通。
　　不过他们是为了什么？
　　“他们可能曲解了孝的含义。”大爷爷说。
　　我们这才知道，“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”
　　但孝从来就不仅仅是一种伦理观念，也代表一种‘道’，这个道说玄乎一点就是大道自然，说简单一点，就是就生命的轮回。
　　落叶归根滋润大树，古时候寄死窟的老人为了节省资源，心甘情愿去死，都属于生命轮回的范畴。
　　但孝村的人们可能是听说了其他人的歪理邪说，将这个生命轮回的意义曲解了。所以才诞生了寄死窟和孝村这种扭曲的产物。
　　围绕着孝村周围的那几块荒地和寺庙，真实情况是怎么样的，我们也不好多做猜测。。
　　大爷爷摊手说：“都是猜测，做不得真。”
　　我和胖子点点头，其实孝村的真相对我们来说已经并不太重要了，重要的是这几块玉佩，这几块玉佩邪门的很，每次碰到都要出事。
　　而且根据大爷爷先前说的，这几块玉佩和爷爷也有点儿关系。
　　这时候黄三爷看完病回来，高老头挺不待见他的，见到他进来，背着手走出去散步去了。
　　黄三爷身体还是有些虚弱，但是人已经好了很多。
　　大爷爷指着黄三爷说：“像这种斗市就和邪教有千丝万缕的关系。”
　　黄三爷尴尬笑了笑：“行有行规，有些事情赚再多我也不会去做的。”
　　大爷爷把玉佩收起来，胖子这才敢坐到桌前，他望着黄三爷问：“什么行规？”
　　黄三爷随便和我们说了一下，我才知道，斗市在很多情况下虽然都是借着闹丧发财，但是不必要的情况下，从来不会害人性命。就算闹丧，顶多也只是让人诈尸。
　　当然还不一定都能诈成功。
　　整体来说就是吓唬吓唬别人，当然，他们完事之后，钱拿到了，不管怎么样，都会帮主人家把屁股擦干净的，不会留下什么后遗症。
　　黄三爷板着脸说：“盗亦有道。”
　　我和胖子翻了个白眼，再怎么盗亦有道，做的都是烂屁眼的事儿。死者为大，他们这也忒不尊重人了。
　　我们又聊了一下才知道，斗市在很多情况下都会在雅馆厮混，伪装成行宾来行骗。
　　在殡葬行业当中有三黄，是最让人嫌弃的。他们分别是，黄皮子、黄脸、黄马褂。
　　这个怎么说呢。
　　黄皮子就是黄三爷这种人，雅号斗市。
　　黄脸则是挖尸体倒买倒卖的家伙。
　　还有一种叫黄马褂，他们说不上好，也说不上坏，说直白点就是假假扮道士骗钱，俗称黄袍子。
　　为啥这么叫呢？偷尸贼是因为他们经常要对着土地挖尸体，面朝黄土背朝天，所以他们也被称作黄脸。
　　黄马褂是因为他们的穿着，他们帮人办丧之时，常常里头穿着一件黄领褂子，所以也叫做黄马褂。
　　三黄赚钱的路子不同，斗市靠闹丧，黄脸靠挖尸，黄马褂一般都是别人丧礼办完之后才过来说你家有什么什么劫难，需要怎么怎么样做。
　　其实黄马褂和真道士之间很难区分，因为他也是有点儿本事的。
　　我和胖子听着，胖子忽然问了一句：“这和玉佩又什么关系？”
　　大爷爷拜拜手说：“关系大了去了。”
　　原来关于孝村的事情，大爷爷想找一个黄马褂问一下。
　　我和胖子喜出望外：“有头绪了？”
　　大爷爷点点头：“如果孝村和邪教有关的话，我认识的一个人，可能知道这个邪教。”
　　这时候，我们都发现黄三爷表情有些异常，像是有话要说，但是问不出口。