纵横异界时空-第302章
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表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
古代文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的人文文化和人伦文化以及组成地球的实质因素，地球外面的五星，对我们的关系很大。
五行相生：金生水，因为高温能使金属融化成水。水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属。
五行相克：金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木有矿的土地不长草。木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；土克水，因为土能防水兵来将挡水来土掩。水克火，因为火遇水便熄灭。火克金，因为烈火能融化金属。
木火土金水。木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。土：土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火；火多水干；火弱遇水，必然熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。
当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻紫嵇阵和峚峞阵。又因为“璇玑悬斡晦魄环照”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历三月四月五月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，百目静结印，青竹丹枫结印”。农历六月七月八月出生的需要在结印册添加“明神鸟居结印，日足结印，云月舞和结印”。农历九月十月十一月出生的需要在结印册添加“石田佐吉结印，赑屃结印，菊葵结印”。
农历十二月一月二月出生的需要在结印册添加“闻竹结印，音无响子结印，藏之介结印”。紫冰银结印符和结印册不能分开，古代人形容如果分开如同“七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民”。
当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻攰攱阵和翟氒阵。又因为“陈根委翳落叶飘摇”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历九月十月十一月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屃结印”。
农历十二月一月二月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻斗饕阵和萤觚阵。又因为“尺璧非宝寸阴是竞”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历三月四月五月出生的需要在结印册添加“云松结印，日足结印，闻竹结印”。
紫冰银结印符和结印册在一起代表了阳八卦乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤和阴八卦休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻牂牃阵和翰道阵。又因为“游涝肆枘︾觥彼砸凑张├赵诮嵊〔嵘咸砑咏嵊。号├滤脑挛逶鲁錾男枰诮嵊〔崽砑印叭兆憬嵊。蘼藿嵊。镒艏嵊 薄Ｅ├缕咴掳嗽鲁錾男枰诮嵊〔崽砑印坝鹦慕嵊。玖橛医嵊。杀呖方嵊 薄�
农历九月十月十一月出生的需要在结印册添加“藏之介结印，闻竹结印，竹内古河结印”。农历十二月一月二月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，青竹丹枫结印，音无响子结印”。紫冰银结印符和结印册一起构成了易有太极，始生两仪。当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻爜爝阵和龏鸮阵。
又因为“指薪修祜永绥吉劭，束带矜庄徘徊瞻眺”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“千与香穗结印，冰蝶结印，藏之介结印”。农历九月十月十一月出生的需要在结印册添加“羽心结印，百目静结印，夕城结印”。农历十二月一月二月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印，四灵物结印，冰蝶结印”。紫冰银结印符和结印册缺一不可。
五行之病，肺部疾病属金，肺病，是恼人得来的。什么是恼嫉妒人记仇什么事都记在心里，容易得：气喘咳嗽吐血，肺炎，肺结核等。心脏疾病属火，心脏病，是从恨上来的，恨人就会伤心容易得：心慌心热失眠多怪梦咳嗽吐血癫狂是语言重了就是精神病等。
脾胃疾病属土，胃病是从怨上来的，怨人就伤脾，这种人无论发生什么事情，从来不找自己毛病，只一味的怨恨他人。把胃伤了，膨胀胀饱噎嗝上吐下泻就得上胃病了。容易得：胃炎，胃溃疡，胃黏膜脱落，十二指肠，最后就是胃癌等。
肝胆部疾病属木，肝病就是生闷气生的，怒气伤肝。容易得：牙疼，耳聋，头昏眼花，嘴歪眼斜，中风不已，半身不遂，肝胆有病等
第五百一十八章 又谈四象
“小龙，你先停一下”林磊打断了小龙的话。
“怎么了”小龙停了下来，一脸的不解。
“你说的这些好像都没有用吧这是有关于五行之病的，和控制僵尸有半毛钱关系啊”林磊白了小龙一眼，说道。
“咳咳，我这不是要把相关的只是都讲给你嘛，别着急啊”小龙解释道。
“还是算了吧，马上大家都起床了，咱们还是先把僵尸给搞定吧”林磊摆了摆手，说道。
“好吧，那我想想啊，看看有什么办法”小龙抓了抓脑袋，说道。
“在你想的同时，你给我讲讲四象吧，我挺好奇的”林磊说道。
“好吧，那就讲一下四象”小龙点了点头，然后开始给林磊讲解了起来。
所谓四象，古代人民把东、西、南、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。
四象在华夏传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向，源于华夏古代的星宿信仰。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在古代文学中，是指四季天然气象。四象的概念在地球的另外几个国家极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。
在一本古籍中，四象是指从两仪阳仪和阴仪衍生出来的太阳、少阴、少阳、太阴。四象又衍生出来了八卦乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。华夏古代将天空分成东、北、西、南、中区域，称东方为苍龙象，北方为玄武龟蛇象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。
这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。
后来古人又将其与阴阳、五行、五方、五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军营军列，成为行军打仗的保护神。一本古籍上记载，行，前朱鸟雀而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。
“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒旗子上的飘带数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。
论及其作用：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。
道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。估计描绘一上古大神时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号。
青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。
不久，玄武即真武的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。
四象或作四相在中国古代神话中最早指的是木、火、金、水，太极生两仪，两仪生四象，太极为一，意为混沌，两仪指的是阴、阳，而阴、阳衍生出四象。
在传统文化中，青龙、白虎、朱雀、玄武是四象的代表物，青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东、西、南、北四个方向。在二十八宿中，四象用来划分天上的星宿，也称四神、四灵。在天文阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称为少阳、太阳、少阴、太阴。
华夏传统方位是以南方在上方，和现代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又会说左青龙东右白虎西、前朱雀南、后玄武北来表示，并与五行学在方位东木，西金，北水，南火上相呼应。一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。
四象也指风、雨、雷、电，四种自然天候气象。青龙，青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。
“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
本为华夏古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。
古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、亢、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。
“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”道教演衍其说，作为老君护卫神，称老君“左有十二青龙，右有三十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。
道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。道教修炼又有存神之术�
