永历大帝-第191章
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“已经陆续赶来了。印度大小四百三十一个寺庙。七百余名高级僧侣已到了一半。其他人还在路上。”徐达昌道。
“很好。”骏又夸奖了一句：“替朕去建一座大帐。要足够容纳千人地。朕要和这些僧侣商议。”
徐达点了点头：“微臣这就去办。”
徐达昌小心翼翼地跟随着朱骏巡视了一番锡兰岛地新港口建设。这才安排朱骏住下。这时。英国锡兰总督约翰森巴巴地赶来见。约翰森是后来道消息地。听说大明皇帝驾到。哪里还敢怠慢。连忙从锡兰岛西部领地赶来。一刻也不敢吩咐。
“下臣约翰森向大明皇帝陛下问安。大明皇帝陛下万岁。”约翰森用极为绕口地汉话给朱骏行礼。显然他也是速学来地。
“坐下说话。”朱骏脸色平淡。朝着下首一个位置指了指。
约翰森落座之后，嘴唇立即翻动起来：“大明皇帝陛下驾临锡兰，既是锡兰人民的荣幸，也是下臣的荣幸，英国永远是大明的藩属，英国在远东地一切都拜陛下所赐。”
拍马屁原本是门学问，可是从约翰森口里拍出来，却显得实在太过露骨了，还好这里不是海都，否则非有大臣弹劾这个洋鬼子媚上不可，朱骏哈哈一笑，道：“只要贵国谨守臣道，大明自然是英国永远的保护者，总督先生，你这里是否有欧洲的消息传过来？”
“有的。”约翰森一副受宠若惊的摸样：“荷兰人打算向反荷联盟开战了。”
“开战？”朱骏不由得面色一惊，连忙询问，这才知道了原委，原来大明出售战舰的消息传到了荷兰，荷兰人立即感觉到了危机，这样下去，在十年之后，或许连法国人这种陆地国家都能组成一支庞大的战舰出来，任何国家都可以称为海洋大国，荷兰将面临一个又一个的威胁。摆在荷兰人眼前的只有两条路，一条是受到各国地削弱，失洲的海洋霸权，并且随时可能遭受任何国家的挑衅甚至军事占领。第二条就简
，现在的战舰贸易还未真正展开，各国事先订购的战货，正好趁着这个功夫，荷兰人利用强大地海军力量将这些潜在的敌人一并打倒永不翻身。
荷兰人选择地是第二个方法，就如一个遭人威胁的人一般，打算和反荷联盟地五国拼个鱼死网破，而且这一次绝不像从前一样了，在从前，战争结束之后两国最多协议战败国向战胜国赔偿一部分赔款，或是割让一片土地，荷兰人要的是一劳永逸地解决对手，永远的将对手踩在脚下，这是一场以征服为主的战争，荷兰人已经没有了选择，不是你死，就是我亡。
欧间爆发大战朱骏是可以预想但是战争来的如此之快却始料未及，只不过这些都与他关系不大，大明要做只是尽快的造好舰船，送去欧洲，既能赚钱，又可以坐看欧洲的衰落。
“皇帝陛下，英国现在的海军力量绝对不能与荷兰人抗衡，下臣希望大明的船厂立即开工，尽量多制造一些战舰，恐怕过不了多久，反荷联盟的各国就要向大明下一笔庞大的战舰订单了。”约翰森的脸色满是担忧，战争一旦爆发，他的祖国就要面临荷兰人庞大战舰的威胁，如果大明不能够如数造出战舰，恐怕英国的海岸线就要遭殃了。
朱骏点了点头，唤过一个内侍近前：“立即回去宣朕的旨意，令各船坞日夜加点赶工，此外建的船坞也要加快进度，不能延误，告诉内阁杨爱卿，让他再计划开办十家船坞，大肆招募所有能工巧匠，有多少要多少，工钱一定要开高一些。”
内侍点点头，急匆~了。
朱骏这才对约翰森道：“这都不成问题，有大明在，朕保证英国可有源源不断的战舰保卫海岸。”
约翰森连忙谢，朱骏差点笑了出来，这世上的事还真有意思，哥们卖大杀器给你们去相互搏杀，还从中大赚了一笔，你们倒还要谢谢哥们，这也算是名利双收了，唔，这种买卖以后要常做。
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大型营房在达昌的督造之下立即建造完毕，这个庞大的临时帐篷足够容纳一千人，占地极广。东印度的七百多名高级僧侣也差不多来齐了，只有少数一些执意不愿意来，他们全部被请进了新建的大帐里。
在一个静谧的傍晚，朱在护卫之下走入帐篷，毫不客气的坐上了居于上首的主位上，一个嗓子大的通译官侍立在朱骏身边。
高级僧侣们仍然腿着地，对于朱骏的到来漠不关心，闭眼仍在修行。
这并有意怠慢，而是根本不知道这个年轻人是谁。
朱骏眼睛扫向座下黑压压的僧侣，冷笑一声对通译官道：“印度教妖言惑众，朕绝不能~此邪教留于世间，告诉这些僧侣，从今日起，他们一定要还俗，不允许再信奉邪教。”
通译官大声的将朱骏的原话用印度土语复述了一边，原本还在争分夺秒修行的僧侣都然惊愕的张开了眼睛，直愣愣的盯着宝座之上的朱骏。
有僧侣立即明白了朱骏的身份，有人站起来据理力争道：“皇帝陛下，我们队梵天与湿婆的信仰对陛下并无害处，我们信仰伟大的神邸，只是希望能够摆脱今生的烦恼，陛下不应该这样，你会让神发怒的。”
听完了通译官的陈述，朱骏又是一声冷笑：“哦？既然如此，你大可让什么梵天和湿婆来发怒吧，朕意已决，诸位若不还俗，朕可要让人焚烧神庙了。”
僧侣们立即惶恐起来，他们一辈子的时间都是在修行中度过，对于大事的发生并没有多少应变的能力，许多人都是直愣愣的望着这个敢于焚烧神庙的皇帝不出话来。
只听朱骏叹了一口气：“罢了，你们都是信仰虔诚的信徒，朕若是毁了神庙岂不也算是一件罪孽，这样吧，若是诸位愿意帮助朕对神教进行革朕不但不勒令你们还俗，还可在锡兰岛给三大主神建立一座规模宏大的庙宇，如何？”……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
印度教该怎么改？大家给点意见。
第三百八十六章：万王之王
侣们面面相觑，擅自改动千年流传下来的宗教体系可是假若统治执意要焚烧寺庙，勒令僧人还俗，僧侣们却是没有办法的
在朱骏看来，他原本以为印度教是较为温和的宗教，直到通过南北镇抚司和徐达昌的折子才知道这个宗教是多么的残酷，表现为残酷的便是等级制度，所有的等级又可以分成很多次等级（，因此一共有个等级。而等级制度也同时衍生出了在后世举世闻名的种姓制，种姓制虽然无碍于朱骏在印度的统治，可是改变这个游戏规则，将汉人纳为高种姓是必然只有这样，汉人的殖民统治才能一直维系下去，并且成为印度的一部分。
在雅利安人入侵之前，印度最初的居民人种比较混杂，有非洲类型的尼格罗人种、澳大利亚类型的黑棕色人种、类似我们中国人的蒙古人种和来自地中海地区的达罗毗荼人，后是最大的群落。，雅利安部落从印度西北部进入了印度次大陆，主要和达罗毗荼人以及澳大利亚类型的黑人冲突，占据了印度北方地区，并把其他的部族向南方或向北方的山地、森林地带驱赶。
雅利安自己的社会形成了三个群体，第一个是战士集团，称为后来名称改成了刹帝利，第二个是祭司集团，被称为婆罗门，这两个集团为争夺雅利安的政治权利进行了斗争后婆罗门成为最后的胜利。雅利安人的第三个集团是农业和手工业生产，他们就是吠舍，许多印度的土著居民也被纳入了雅利安社会体系，成为陀罗，陀罗地最初来源不仅包括被征服的土著居民，还包括雅利安人和当地土著生的混血后代。吠舍往往是农场主、商人、手工业主、地主，而陀罗则是在农场工作的农民或在手工作坊进行劳作。
在雅利安征服后，为了维护雅利安人的地位，雅利安人逐渐建立了许多社会和宗教制度和规则，使得这种阶层的区分被永久固定下来。种姓制度由此产生，种姓制度大特征就是其顽固性和凝滞性，各个种姓之间不会转化，在东亚、中东、欧洲，一个社会底层地人可以通过自己的努力和机遇成为高官贵族，甚至皇帝国王，可以去当红衣主教、阿，但在印度基本不可能。/种姓制度建立后，不仅永久固定了社会各个阶层的地位，还固定了他们地职业，限制了各个种姓间的社会交往和婚配。
在四个种姓之外，还有一个被称为无种姓部分，这就是贱民阶层，贱民初也是来自一些从事污秽工作的被征服的土著，从事洁净工作地土著被纳入陀罗，而剩余的这些由于其工作性质不能被接受进入任何种姓，成为贱民，不仅如此，高级种姓，尤其是婆罗门对洁净概念非常执着，所以，从事这些工作地人被认为是不可接触的人，这些不可接触地人就是我们通常贱民，印度人相信，疾病不仅通过接触，甚至通过空气都可以传染，所以不仅他们不能接触高级种姓的人，甚至要同高级种姓保持相当地距离。而某些工作由于非常肮脏，甚至被认为是不可见的人，他们只能在夜晚从事工作，以避免被高级种姓地人的见到。
雅利安人将宗教与社会体系相结合，使得统治得到了加若不是外来地异族侵略，雅利安人恐怕足以统治印度两千年了，朱骏所要就是改变印度的宗教，将汉人也纳入等级体系，以确保汉人对印度的统治，利用神权来确保世俗的权利来维护汉人在印度的利益。
一个惶恐不安的高级僧侣显然在僧侣们中极有声望，许多僧侣都望着他，询问他的意见，高级僧侣在迟疑之后终于站起来面对‘暴君’：“陛下的意思是？”
朱骏不习惯当着这么多僧侣谈判，于是道：“你是否可为东印度所有的僧侣做主？若是能做，便随朕去详谈。”
待通译翻译之后，那个高级僧侣一脸的惨白色，他以为这个暴君要对付自己呢，可是其余的僧侣都用眼睛向他投来，满怀着希望，他只能点了点头：“我是安玛格大寺庙的僧侣，可以代表大家和陛下谈。”
朱骏点点头。在如此空旷地地方对着七百多个僧侣谈事当然不舒服。对一边地内侍吩咐道：“摆驾。带着此人到一个僻静去处。”
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“陛下。我叫辛格。”在一个静谧地房间内。高级僧侣不由自主地朝着朱礼。
朱骏点了点头：“朕不爱拐弯抹角。印度人信奉梵天、湿婆。朕并不干涉。只是一些教义必须要改。”朱骏在这里顿了顿。目光望着眼前干瘪地老僧侣一动不动：“印度四大种姓中。人该在哪个位置？”
辛格明白了。种姓原本与宗教无关。可是没有宗教僧侣地宣传。种姓也不能得到确立。这个‘暴君’扬言要焚烧寺庙。原来为地是这个。这倒是极为好办地事。种姓虽然是宗教地衍生品。但是并不是宗教地核心。汉人已经成为了统治。按照传统。他们地地位自然不可能是平民或是贱民地了。辛格忙道：“应该为刹帝利。刹帝利执掌世俗大权。是神在信徒中间地代言人。更是世俗地统治。”
朱骏微笑着点了点头，四大种姓中高种姓的有两个高的是婆罗门，婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季在社会中地位是最高。而刹帝利则几千年前雅利安的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。印度的统治基础在于神权，而汉人不需要插手愚民方面的事物，世俗的权利才是统治的根基，汉人新贵将与传统的高种姓贵族相结合，这才是维护体系的根本。
“还有呢？”朱骏通过翻译鼓励辛格继续说下去，统治通过神权来巩固自己的地位，不管是在哪个国家都是如此，要让印度人接受长久的殖民统治，就必须在神权上动手脚，这种思想的禁锢比之镇压或是文字狱更加可怕，印度的种姓制延续了几千年之久，可见神权的可怕。
辛格心里打着嗦，糯糯的想了想又道：“请陛下明示。”
朱骏微微一笑道：“朕授命天，既为天子，理当凌驾婆罗门之上，这些难道僧侣们不该宣传吗？”
陛下是万王之王。”辛格原本想绝可是一想到寺庙还有这么多的僧侣，一旦拒，可不是闹着玩的。
“还有，朕奉天之命征战四方，朕效命的将士阵亡之后是否要登入仙境，享受极乐？若是作战有功的贱民，是否可脱去贱籍，成为吠舍？”朱骏的中心思想只有一个，殖民军团的印度人之所以懒惰，主因还
