刘邦大传-第60章

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刘邦经过这么长时间的侦查，心里也有所感，便派泄公为自己的代表，用私下探询的方法，设法向贯高问出真情来。

泄公来到监狱，坐在贯高的竹床上，如同相知故交般地劝告贯高说出实情。他亲切地问道：

“我相信赵王未参与阴谋，但你能否提出较有力的证据来。

贯高泪流满面，叹息表示：

“哪有人不爱惜自己的父母和妻子，我若自承主谋，罪夷三族，父母妻子家人均将受到诛杀，难道我会为了袒护君王，而牺牲我的家人吗？

“君王的确是不知情，我不忍心牵连他，这确实是我们几个人的私下阴谋啊！”

泄公便将贯高之言照实以报。

刘邦也深为感动，便下令赦免张敖，但仍以纵容属下不忠朝廷之罪，废为宣平侯，而以代王刘如意继任为赵王。

这个事件到此告一段落，但刘邦对贯高的负责勇气非常感动，有意赦免他，便再令泄公到监狱中，告诉贯高赵王已被释放的消息。

贯高非常高兴道：

“吾王真的已经出狱了吗？”

泄公：“是真的！”

贯高这才松了一口气，立刻跪拜谢恩。

泄公：“皇上非常欣赏你的为人，也有意赦免你啊！”

贯高叹息答道：

“我所以忍受酷刑，一直到现在未死，就是为了证明赵王并无参与谋刺的阴谋啊！如今赵王已无罪，我的责任也完了，虽死也没有什么遗恨了。况且为人臣者有篡弑的罪名，又有何面目再事奉皇上呢？纵使皇上不杀我，我能无愧地苟存下来吗？”

因而自裁而死。

刘邦在听到泄公的报告后，也非常感动，不但赦免了其他人员，自己也暗自警惕，往后行为上不能再有欺侮失礼的现象。

新任赵王又有皇权继任问题

贯高事件发生初期，刘邦曾下令赵国的臣属和宾客有坚持跟随张敖者，皆诛三族。

赵国郎中田叔、孟舒乃剪掉头发，扮成奴隶模样跟随张敖于监狱中。

及张敖赦免后，刘邦肯定田叔和孟舒等的忠诚，特别召见，并和他们讨论国家大事。想不到四叔和孟舒等人见解之精辟，远超过刘邦的朝廷大臣。

于是刘邦将这些优秀的赵国臣属，全部拜为郡守和诸侯宰相。

赵国谋叛阴影解除后，为了加强朝廷统理天下的能力，刘邦将中央政府的宰相萧何提升为相国，以象征其地位及权力更高于各诸侯宰相。

未央宫建成后，刘邦置酒宴于前殿，亲自举杯为太上皇祝寿，并开玩笑表示：

“以前大人常以我为无赖，不能治产业，未来一定不如二哥刘仲，今天看看我的事业和刘仲相比如何呢？”

殿上群臣皆呼万岁，全体大笑为乐。

高祖10年（扣除楚汉相争4年，其实即位只有6年），淮南王英布、梁王彭越、燕王卢绾、荆王刘贾、楚王刘交、齐王刘肥、长沙王吴芮均来朝，政治上尚算平和。

5月，太上皇崩于栋阳宫，秋7月葬于栎阳北面的万年邑，楚王刘交、梁王彭越均前来送葬。这年政治上平静无事。

贯高事件的余波总算逐渐远离了。

赵王也由刘邦最喜欢的儿子如意出任，看来赵国的问题应逐渐趋向稳定。但实际上，另外一个更麻烦的问题，又在赵王如意的身上隐约地酝酿着。

如意的母亲——出身定陶的戚姬——是刘邦晚年最喜爱的宠妃，加上赵王如意又生得活泼可爱，虽只有十岁却相当懂事，刘邦爱母及子，对如意也特别喜爱。

吕后生的长子刘盈，个性心软又放不开，不若如意的胆大瀟洒。因此刘邦比较喜欢如意而逐渐疏远已经立为太子的刘盈，如意虽早已封王，其实仍长期被留在自己身边。

刘邦经常到关东地区巡视，吕后则必须留在京城，所以便由戚姬作陪。利用这个机会，戚姬便经常向刘邦要求废立太子刘盈，以如意为太子。

刘邦确实也有此意，便下朝议讨论。

大臣们大多反对，只是不很坚持，也提不出什么强有力的理由。

只有御史大夫周昌最为坚决，他强烈以为不可。

周昌一向有口吃，讲话不流利，在朝议上又急又怒，便大声表示：

“臣是讲不清楚其中道理，但臣期期知其不可，陛下欲废太子，臣期期不敢奉诏。”

刘邦听了便笑了出来，并且暂时搁下这个议题。

吕后这时候也在东厢，提心吊胆地聆听这场激烈的朝议。

朝罢，吕后立刻主动前往拜见周昌，并跪下来感谢道：

“没有先生的拼命支持，太子差一点就被废了！”

这是赵王如意和太子刘盈间争夺继承权的第一回合；刘盈总算在暴风雨下，勉强过关了。

陈豨造反，恶化赵国问题

赵王如意年纪太小，刘邦又担心自己岁数已大，可能无法照顾他成人，加上吕后个性强悍，恐如意遭到伤害，乃下议群臣，寻求万全之计。

符玺御史赵尧建议为如意找一位强有力的宰相，以为辅佐，但这个人最好能得到吕后、太子和群臣的敬畏。

刘邦问以哪个人最合适，赵尧建议由御史大夫周昌出任，因为这样子，在未来最容易保护如意的安全。

于是刘邦以周昌出任赵国宰相，由赵尧接任御史大夫。

但刘邦还是不放心，害怕吕后会设法对如意不利，为长期计，乃令周昌准备保护如意，正式赴赵国履任，以避免留在长安，遭到暗算。

韩王信事件以后，刘邦留下樊哙在边防上负责赵、代等地区的军政大权。但樊哙是重臣，不宜长期在外。于是刘邦改派阳夏侯陈豨出任赵国相国，兼领赵、代两地军政。

陈豨是非常有名的兵法家，本身文武全才，是刘邦手下少数善于独当一面的大将。

但陈豨非常敬重淮阴侯韩信，他公开指称韩信为天下第一军事奇才，经常向韩信讨教历代战役的得失，相互切磋及成长。

在受任为北方防务的驻守大将后，陈豨特别到淮阴侯府向韩信辞行，并向韩信请教策略。

双方正式寒暄后，韩信似乎有难言之隐，乃伸手握住陈豨右手，以眼神暗示。陈豨会其意，便跟随韩信到庭问，屏退左右侍从，两人在庭中散步。

走了一会儿，韩信仰天长叹道：

“有些话，不知能不能跟你讲？”

“悉听将军指示。”

“陈兄目前的职位，可谓掌领天下精兵，身处天下重镇啊！虽然你目前深得陛下信任，算是陛下的幸臣，但你有没有想过这会维持多久呢？”

陈豨默然。

韩信继续说道：

“如果有人暗地里控告你拥兵叛变，第一次陛下有可能不相信。但若继续有人密告，第二次可能便会怀疑，如果继续再有人密告，陛下便会撤除你的兵权了。”

陈豨点头表示同意。

韩信便暧昧地表示：

“到时候，你会怎么办呢？请记住必要时我可以在关中策应，则天下可图也。”

陈豨知道韩信谋略高超，便回答道：

“谨记将军之教诲。”

周昌出任赵国宰相后，陈豨相国的职位便被撤销，行政方面改由赵国政府接办，陈豨只负责军事防务工作。这对雄才大略的陈豨，是个不小的打击。

陈豨开始有了危机意识，他对周昌非常排斥，行为上也显得傲慢粗鲁。

周昌又是位仔细的人，对此自然非常不满。

和刘邦早年相同，陈豨最崇拜的人，是战国四公子之一魏国的信陵君魏无忌，因此到边疆后，他立刻模仿信陵君的大规模养士作风。

他每次由边疆返回赵国休想时，常有大批宾客跟随，车子多达千余乘，邯郸的官舍全部爆满，场面非常大，让负责行政的周昌头痛不已。

加上陈豨态度不逊，引发不少赵国官员与陈豨宾客间的争执。

周昌便亲自到长安，向刘邦报备此一紧急现象。他告诉皇帝，陈豨大规模养士，野心勃勃，又手握全国精兵，负责边防多年，位尊权重，恐有异变。

刘邦一向也深知陈豨和韩信交情匪浅，便立刻派人调查陈豨在代、赵地区有否涉及不法情事。

想不到回报的立刻有一箩筐，显然陈豨已建立了庞大的特权组织，并且有不少事都瞒着中央，自己便宜行事。

陈豨自然也开始有所警觉，为求自保，他便积极和投奔匈奴的韩王信联系。韩王信也派出王黄、曼丘臣等人回应，设法引诱陈豨叛离汉王朝。

此时正逢太子皇祭扫大典，刘邦便派使节召陈豨回关中述职，并参与大祭。陈豨恐回京受害，乃和王黄等联合，正式举兵造反。

赵地又陷入兵乱中

陈豨军势强大，为安全计，周昌立刻保护如意，撤回关中。

陈豨自立为代王，占有代国和赵国北方。

配合韩王信原有人脉关系，中国北方大部分地区再度失陷在叛军的手中。

刘邦决定御驾亲征。由于事出突然，诸侯军队加入远征军的不多，只有齐国部队迅速驰援。

周昌虽撤离赵国，但邯郸的防务尚称稳固，陈豨的部队并未能占有这个北方最重要的城市。

刘邦主力军顺利进入邯郸，另部署新防线。他看到陈豨部队并未利用空档大举南下，便笑着表示：

“陈豨不能在初期的优势下占领邯郸，无法掌握漳水天险，可见其内部的实力不强，我认为这场战争我们赢定了。”

周昌也跟着到达前线，他对刘邦建议道：

“常山地区共有二十五城，居然一开始便有十五城陷落，郡守和都尉均未尽责，可诛杀之。”

刘邦反问道：

“郡守和都尉是否有响应叛军？”

周昌：“这倒没有。”

刘邦笑道：“这只是力量不够的后果啊！郡守和都尉并没有什么罪过。”

于是刘邦又命令周昌，从赵国的官员中选择出四位可以带兵的将领，但周昌实在选不出，只好任意选择较资深的官员应付。

刘邦一见，哭笑不得，便笑骂道：

“就凭你们四个也能领军和陈豨相对抗吗？”

四人自知无能，惶恐地伏地谢罪，刘邦仍将他们封为千户，各领有一个军团。

左右亲侍幕僚觉得很奇怪，也搞不清楚刘邦的葫芦里卖些什么药，乃联合劝止道：

“自从陛下人蜀、汉到征伐楚国以来，对将领的选派一向严谨，如今为何如此随便？他们四个人到底又有什么功劳呢？”

刘邦解释道：

“这你们就不懂了。陈豨造反，连续攻陷赵、代等地，我也曾以羽檄征求天下诸侯的援军，但到目前都没有人积极响应。看来，这次我们必须依赖赵国本身的子弟兵了。所以我一定要好好对赵国臣属表示抚慰之意，怎么会去吝惜那四千户呢？”

众将领醒悟，皆称赞刘邦的高见。

不久，刘邦又探知陈豨阵营中的重要干部，不少都是商人出身，便高兴地表示：

“这下子，我知道怎么来对付陈豨了。”

于是他下令用大量钱财引诱陈豨的重要干部反正，果然有不少人阵前倒戈，双方势力的消长，也立刻呈现倒转的现象。

刘邦断然采取的宽容政策，显然已发挥了实际的效果。

【陈文德说评】

老子《道德经·第五十七章》：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫，朝多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起，法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

建国初期为强化国家的力量，必须靠正确的规划。带兵作战，重点在虚实变化，所以要仰赖奇兵。但这都是“有为”的，只能用于一时。

治理天下就不一样了。天下是大众的公器，不属于一族一家私有，所以奇正两法都不能适用，而需无为，以无事取天下。我们为什么会这样讲呢？理由如下：

天下的禁令太多，人民动辄得咎，不能安心工作，所以必陷入贫穷。

人民过分功利，权诈太多，欺骗争夺，国家便要陷入混乱中。

人民太重视花俏，奇巧的物品愈来愈多，人的欲望愈形奢华，浪费也必愈多。

为了应付这复杂的多欲社会，法令必也多于牛毛，繁苛混杂，人民反而容易在其中寻找法律漏洞，所以违法犯禁者反而更多。

所以体道的圣人，深深体会，治理天下必须顺其自然，所谓我好无为，则人民会自成教化；我喜欢清静，则民情自然纯正，我不多事，不干预民生，人民会设法让自己富足，我没有私欲，人民也会自然朴实。

刘邦出身楚地，班底也都来自南方，思考上多少较受道家影响。由关中东出争夺天下之际，刘邦在处事上不讲求繁文缛节，较富有容纳别人的力量。

王陵曾认为刘邦善于和人共享天下，是他成功击败项羽最重要的原因。

但拥有天下以后，刘邦长期居住于洛阳和长安，也大量接受他原先不喜欢的儒生的影响。如叔孙通订立朝廷礼仪，将“有为”拉到了最高峰；萧何建未央宫，以豪华壮丽来象征皇权，便是受到儒家和法家思想的重大影响