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第121章

西游记-第121章

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             留鹤化龙非俗辈,苍苍爽爽近仙乡。” 
  拂云望笑道: 
              “岁寒虚度有千秋,老景潇然清更幽。 
             不杂嚣尘终冷淡,饱经霜雪自风流。 
                  ①                     ② 
             七贤 作侣同谈道,六逸 为朋共唱酬。 
             戛玉敲金非琐琐,天然情性与仙游。” 
  劲节十八公笑道: 
              “我亦千年约有馀,苍然贞秀自如如。 
             堪怜雨露生成力,借得乾坤造化机。 
             万壑风烟惟我盛,四时洒落让吾疏。 
             盖张翠影留仙客,博弈调琴讲道书。” 
  三藏称谢道:“四位仙翁,俱享高寿,但劲节翁又千岁馀矣。高年得道,丰 
                                     ③ 
  采清奇,得非汉时之 ‘四皓’乎?"四老道:“承过奖!承过奖!吾等非 
  四皓,乃深山之 ‘四操’也。敢问圣僧,妙龄几何?”三藏合掌躬身答曰: 
              “四十年前出母胎,未产之时命已灾。 
             逃生落水随波滚,幸遇金山脱本骸。 
             养性看经无懈怠,诚心拜佛敢俄捱? 
             今蒙皇上差西去,路遇仙翁下爱来。” 
  四老俱称道:"圣僧自出娘胎,即从佛教,果然是从小修行,真中正有道之 
  上僧也。我等幸接台颜,敢求大教。望以禅法指教一二,足慰生平."长老 
  闻言,慨然不惧,即对众言曰: 
              “禅者,静也;法者,度也。静中之度,非悟不成。悟者,洗心 
        涤虑,脱俗离尘是也。夫人身难得,中土难生,正法难遇:全此三 
                                                  ① 
        者,幸莫大焉。至德妙道,渺漠希夷 ,六根六识,遂可扫除。菩提 
        者,不死不生,无馀无欠,空色包罗,圣凡俱遣。访真了元始钳锤, 
        悟实了牟尼手段。发挥象罔,踏碎涅槃。必须觉中觉了悟中悟,一点 
        灵光全保护。放开烈焰照婆娑,法界纵横独显露。至幽微,更守固, 
        玄关口说谁人度?我本元修大觉禅,有缘有志方记悟。” 
        四老侧耳受了,无边喜悦。一个个稽首皈依,躬身拜谢道:“圣僧乃禅 
  机之悟本也!” 
       拂云叟道:“禅虽静,法虽度,须要性定心诚。纵为大觉真仙,终坐无 
  生之道。我等之玄,又大不同也。”三藏云:“道乃非常,体用合一,如何 
  不同?”拂云叟笑云: 
              “我等生来坚实,体用比尔不同。感天地以生身,蒙雨露而滋 
        色。笑做风霜,消磨日月。一叶不雕,千枝节操。似这话不叩冲虚。 

① 七贤──晋朝阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、王戎、阮咸等,常在一起到竹林去玩,当时人称为竹林 

七贤。这里与前文第四十人回所说的七贤不同。 
② 六逸——唐朝诗人李白在山东任城作客,常和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等在徂徕山喝酒,后 

人称为竹溪六逸。逸,隐逸不做官的意思。 
③ 四皓——即商山四皓。秦朝末年,东园公、■(lù)里先生、绮里季、夏黄公四人。避乱隐居商山,年 

过八十不做官,所以叫商山四皓。皓,头发白了。 
① 希夷——形容所谓“道”是抽象不可捉模的。我国古代哲学家李耳在他的《老子》中说:”视之不见名 

曰夷,听之不闻名曰希。” 

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       你执持梵语。道也者,本安中国,反来求证西方。空费了草鞋,不知 
       寻个甚么?石狮于剜了心肝,野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅,妄求佛 
                                             ② 
       果,都似我荆棘岭葛藤谜语,萝蓏浑言。此般君子,怎生接引?这等 
       规模,如何印授?必须要检点见前面目,静中自有生涯。没底竹篮汲 
       水,无根铁树生花。灵宝峰头牢着脚,归来雅会上龙华。” 
  三藏闻言,叩头拜谢。十八公用手搀扶。孤直公将身扯起。凌空子打个哈哈 
  道:“拂云之言,分明漏泄。圣僧请起,不可尽信。我等趁此月明,原不为 
  讲论修持,且自吟哦逍遥,放荡襟怀也。”拂云叟笑指石屋道:“若要吟 
  哦,且入小庵一茶,何如?” 
       长老真个欠身,向石屋前观看。门上有三个大字,乃“木仙庵”。遂此 
  同入,又叙了坐次。忽见那赤身鬼使,捧一盘茯苓膏,将五盏香汤奉上。四 
  老请唐僧先吃,三藏惊疑,不敢便吃。那四老一齐享用,三藏却才吃了两 
  块。各饮香汤收去。三藏留心偷看,只见那里玲胧光彩,如月下一般: 
            水自石边流出,香从花里飘来。 
            满座清虚雅致,全无半点尘埃。 
  那长老见此仙境,以为得意,情乐怀开,十分欢喜。忍不住念了一句道: 
             “禅心似月迥无尘。” 
  劲节老笑而即联道: 
             “诗兴如天青更新。” 
  孤直公道: 
             “好句漫裁传锦绣。” 
  凌空子道: 
             “佳文不点唾奇珍。” 
  拂云叟道: 
             “六朝一洗繁华尽,四始重删雅颂分。” 
  三藏道:“,弟子一时失口,胡谈几字,诚所谓‘班门弄斧’。适闻列仙之 
  言,清新飘逸,真诗翁也。”劲节老道:“圣僧不必闲叙。出家人全始全 
  终。既有起句,何无结句?望卒成之。”三藏道:“弟子不能,烦十八公结 
  而成篇为妙。”劲节道:“你好心肠!你起的句,如何不肯结果?悭吝珠 
  玑,非道理也。”三藏只得续后二句云: 
             “半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春。” 
       十八公道:, ‘好个‘吟怀潇洒满腔春’!”孤直公道:“劲节,你深 
  知诗味,所以只管咀嚼。何不再起一篇?”十八公亦慨然不辞道:“我却是 
       ① 
  顶针字起: 
            春不荣华冬不枯,云来雾往只如无。” 
  凌空子道:“我亦体前顶针二句: 
            无风摇拽婆裟影,有客欣怜福寿图。” 
  拂云叟亦顶针道: 
             “图似西山坚节老,清如南国没心夫。” 
  孤直公亦顶针道: 

② 萝蓏 (Luǒ)——这里泛指藤蔓的牵扯、纠缠。蓏,地上所结的瓜果。 
① 顶针——文字游戏的一种:作法是以上一句的未一字为下一句的头一字。 

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                                                           ② 
               “夫因侧叶称梁栋,台为横柯作宪乌。” 
                                                           ③ 
        长老听了,赞叹不已道:“真是阳春白雪,浩气冲霄!弟子不才,敢 
  再起两句。”孤直公道:“圣僧乃有道之士,大养之人也。不必再相联句, 
  请赐教全篇,庶我等亦好勉强而和。”三藏无已,只得笑吟一律曰: 
               “杖锡西来拜法王,愿求妙典远传扬。 
              金芝三秀诗坛瑞,宝树干花莲蕊香。 
              百尺竿头须进步,十方世界立行藏。 
              修成玉像庄严体,极乐门前是道场。” 
  四老听毕,俱极赞扬。十八公道:“老拙无能,大胆僭越,也勉和一首。” 
  云: 
               “劲节孤高笑木王,灵椿不似我名扬。 
              山空百丈龙蛇影,泉泌千年琥珀香。 
              解与乾坤生气概,喜因风雨化行藏。 
              衰残自愧无仙骨,惟有菩膏结寿场。” 
  孤直公道:“此诗起句豪雄,联句有力,但结句自谦太过矣。堪羡!堪羡! 
  老拙也和一首。”云: 
               “霜姿常喜宿禽王,四绝堂前大器扬。 
              露重珠缨蒙翠盖,风轻石齿碎寒香。 
              长廊夜静吟声细,古殿秋阴淡影藏。 
                                  ① 
              元日迎春曾献寿 ,老来寄做在山场。” 
  凌空子笑而言曰:“好诗!好诗!真个是月胁天心,老拙何能力和?但不可 
  空过,也须扯淡几句。”曰: 
                                                           ② 
               “梁栋之材近帝王,太清宫外有声扬。 
              晴轩恍若来青气,暗壁寻常度翠香。 
              壮节凛然千古秀,深根结矣九泉藏。 
              凌云势盖婆娑影,不在群芳艳丽场。” 
  拂云叟道:“三公之诗,高雅清淡,正是放开锦绣之囊也。我身无力,我腹 
  无才,得三公之教,茅塞顿开。无已,也打油几句,幸勿晒焉。”诗曰: 
                      ③                            ④ 
               “淇澳园中乐圣王,渭川千亩任分扬。 
              翠筠不染湘娥泪,班箨堪传汉史香。 
              霜叶自来颜不改,烟梢从此色何藏? 
                                  ① 
              子猷去世知音少 ,亘古留名翰墨场。” 
                                                                          ② 
        三藏道:“众仙老之诗,真个是吐凤喷珠,游夏莫赞 。厚爱高情,感 

② 宪乌——御史台的异称:宪台和乌台。 
③ 阳春白雪——我国古代的一种高深乐曲名。 
① 元日迎春曾献寿——《汉官仪》记载:正旦以柏叶酒上寿。此处即引用这个故事暗示柏树。 
② 大情宫外有声扬——大情宫在安徽亳县。据《太清记》.亳州大清宫有八桧,皆老君手植,根株枝干皆 

左纽。桧精诗中引用的就是这一事迹。 
③ 淇澳一一一《诗经》篇名。由于篇中提到竹子,所以竹怪在这里引用此诗。 
④ 渭川干亩——《史记》说:“渭川千亩竹,其人与于户侯等。”意思说种竹千亩,可以使生活富庶达到 

千户侯的水平。 
① 子猷去世知音少——借用唐罗隐《竹》诗句。“去世”,原诗作”殁后。”晋工羲之的儿子三徽之, 

字子猷。他生平最喜欢竹子,尝说:“不可一日无此君。”此处即引用这个故事。 

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  之极矣。但夜已深沉,三个小徒,不知在何处等我。意者弟子不能久留,敢 
  此告回寻访,尤无穷之至爱也。望老仙指示归路。”四老笑道:“圣僧勿 
  虑。我等也是干载奇逢。况天光晴爽,虽夜深却月明如昼,再宽坐坐,待天 
  晓自当远送过岭,高徒一定可相会也。” 
       正话间,只见石屋之外,有两个青衣女童,挑一对绛纱灯笼,后引着一 
  个仙女。那仙女拈着一枝杏花,笑吟吟进门相见。那仙女怎生模样?他生 
  得: 
             青姿妆翡翠,丹脸赛胭脂。星眼光还彩,蛾眉秀又齐。下衬一条 
        五色梅浅红裙子,上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴,绫袜锦拖 
       泥。妖娆娇似天台女,不亚当年俏妲姬。 
  四老欠身问道:“杏仙何来?”那女子对众道了万福,道:“知有佳客在此 
  赓酬,特来相访。敢求一见。”十八公指着唐憎道:“佳客在此,何劳求 
  见!”三藏躬身,不敢言语。那女子叫:“快献茶来。”又有两个黄衣女 
  童,捧一个红漆丹盘,盘内有六个细磁茶盂,盂内设几品异果,横担着匙 
  儿,提一把白铁嵌黄铜的茶壶,壶内香茶喷鼻。斟了茶,那女子微露春葱, 
  捧磁盂先奉三藏,次奉四老,然后一盏,自取而陪。 
       凌空子道:“杏仙为何不坐?”那女子方才去坐。茶毕,欠身问道: 
   “仙翁今宵盛乐,佳句请教一二如何?”拂云叟道:”我等皆鄙俚之言,惟 
  圣僧真盛唐之作,甚可嘉羡。”那女子道:“如不吝教,乞赐一观。”四老 
  即以长老前诗后诗并掸法论,宣了一遍,那女子满面春风,对众道:“妾身 
  不才,不当献丑。但聆此佳句,似不可虚也,勉强将后诗奉和一律如何?” 
  遂朗吟道: 
                                  ①         

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