西游记-第37章
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与三藏。三藏道：“不瞒太公说，贫僧是胎里素，自幼儿不吃荤。”老高
道：
“因知老师清素，不曾敢动荤。此酒也是素的，请一杯不妨。”三藏
道：“也不敢用酒。酒是我僧家第一戒者。”悟能慌了道：“师父，我自持
斋，却不曾断酒。”悟空道：“老孙虽量窄，吃不上坛把，却也不曾断
酒。”三藏道：“既如此，你兄弟们吃些素酒也罢。只是不许醉饮误事。”
遂而他两个接了头锺。各人俱照旧坐下，摆下素斋。说不尽那杯盘之盛，品
物之丰。
师徒们宴罢，老高将一红漆丹盘，拿出二百两散碎金银，奉三位长老为
①
途中之费；又将三领绵布褊衫，为上盖 之衣。三藏道：“我们是行脚僧，
遇庄化饭，逢处求斋，怎敢受金银财帛？”行者近前，轮开手，抓了一把。
叫：“高才，昨日累你引我师父，今日招了一个徒弟，无物谢你，把这些碎
金碎银，权作带领钱，拿了去买草鞋穿。以后但有妖精，多作成我几个，还
有谢你处哩。”高才接了，叩头谢赏。老高又道：“师父们既不受金银，望
将这粗衣笑纳，聊表寸心。”三藏又道：“我出家人，若受了一丝之贿，千
劫难修。只是把席上吃不了的饼果，带些去做干粮足矣。”八戒在旁边道：
“师父、师兄，你们不要便罢，我与他家做了这几年女婿，就是挂脚粮也该
三石哩。——丈人啊，我的直裰，昨晚被师兄扯破了，与我一件青锦袈裟；
鞋子绽了，与我一双好新鞋子。”高老闻言，不敢不与。随买一双新鞋，将
一领褊衫，换下旧时衣物。
那八戒摇摇摆摆，对高老唱个喏道：“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、
姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我
②
浑家 ：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”行者喝
道：“夯货！却莫胡说！”八戒道：“哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿
差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”三藏道：“少
题闲话，我们赶早儿去来。”遂此收拾了一担行李，八戒担着；背了白马，
三藏骑着；行者肩担铁棒，前面引路。一行三众，辞别高老及众亲友，投西
而去。有诗为证。诗曰：
满地烟霞树色高，唐朝佛子苦劳劳。
饥餐一钵千家饭，寒着千针一衲袍。
① 上盖——上身的外衣。
② 浑家——对老婆、妻子的一种称呼。
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意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎。
① ②
情和性定诸缘合，月满金华 是伐毛 。
三众进西路途，有个月平稳。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山。三
藏停鞭勒马道：“悟空、悟能，前面山高，须索仔细，仔细。”八戒道：
“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行。老猪也曾会
他。”三藏道：“他有些甚么勾当？”八戒道：“他倒也有些道行。他曾劝
我跟他修行，我不曾去罢了。”师徒们说着话，不多时，到了山上。好山！
但见那：
山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，
仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿
水，崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。
那师父在马上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。左边有麋鹿衔花，右边有山
猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。八戒指道：“那不是乌
巢禅师！”三藏纵马加鞭，直至树下。却说那禅师见他三众前来，即便离了
巢穴，跳下树来。三藏下马奉拜，那禅师用手搀道：“圣僧请起。失迎，失
迎。”八戒道：“老禅师，作揖了。”禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，
怎么有此大缘，得与圣僧同行？”八戒道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他
做个徒弟。”禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，问道：“此位是
谁？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识
耳。”三藏道：“他是我的大徒弟孙悟空。”禅师陪笑道：“欠礼，欠
礼。”
三藏再拜，请问西天大雷音寺还在那里。禅师道：“远哩！远哩！只是
路多虎豹，难行。”三藏殷勤致意，再问：“路途果有多远？”禅师道：
“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五
十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处。但念此经，自无伤害。”三藏拜
伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。经云：
“《摩诃般若波罗蜜多心经》。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，
时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是
空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身
意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。
乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩
提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖；远离颠
倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三
菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等
咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： ‘揭
谛！揭谛！波罗揭谛！波罗憎揭谛！菩提萨婆诃！’”
此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃
修真之总经，作佛之会门也。那禅师传了经文，踏云光，要上乌巢而去；被
三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。那禅师笑云：
“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天
① 金华——佛教术语。金波罗华的略称，就是金色莲花，形容功行圆满的境界。
② 伐毛——佛、道教的术语：就是伐毛洗髓、脱胎换骨，所谓功行圆满。
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崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截
路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称
王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔
怒。你问那相识，他知西去路。”
行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”三藏还不解其
意。那禅师化作金光，径上乌巢而去。长老往上拜谢。行者心中大怒，举铁
棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层，行者纵有搅海翻江力，莫想挽
着乌巢一缕藤。三藏见了，扯住行。者道：“悟空，这样一个菩萨，你捣他
窝巢怎的？”行者道：“他骂了我兄弟两个一场去了。”三藏道：“他讲的
西天路径，何尝骂你？”行者道：“你那里晓得？他说‘野猪挑担子’，是
骂的八戒； ‘多年老石猴’是骂的老孙。你怎么解得此意？”八戒道：“师
兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他 ‘水怪前头遇’这句话，不知
验否。饶他去罢。”行者见莲花祥雾，近那巢边。只得请师父上马，下山往
西而去。那一去：管教清福人间少，致使灾魔山里多。毕竟不知前程端的如
何，且听下回分解。
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第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
偈曰：
法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己
心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空
结。拴在无为树，不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒
①
我，一拳先打彻。现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时 ，碧天光皎
洁。秋月一般圆，彼此难分别。
②
这一篇偈子，乃是玄奘法师悟彻了《多心经》，打开了门户。那长老
常念常存，一点灵光自透。
且说他三众，在路餐风宿水，带月披星，早又至夏景炎天。但见那：
花尽蝶无情叙，树高蝉有声喧。
野蚕成茧火榴妍，沼内新荷出现。
那日正行时，忽然天晚，又见山路旁边，有一村舍。三藏道：“悟空，
你看那日落西山藏火镜，月升东海现冰轮。幸而道旁有一人家，我们且借宿
一宵，明日再走。”八戒道：“说得是。我老猪也有些饿了，且到人家化些
斋吃，有力气，好挑行李。”行者道：“这个恋家鬼！你离了家几日，就生
报怨！”八戒道：“哥啊，似不得你这喝风呵烟的人。我从跟了师父这几
日，长忍半肚饥，你可晓得？”三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，
不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄
①
之言。他有些赃埋人 。我不曾报怨甚的，他就说我报怨。我是个直肠的痴
汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受
了菩萨的戒行，又承师父怜悯，情愿要伏侍师父往西天去，誓无退悔。这叫
做 ‘恨苦修行’。怎的说不是出家的话！”三藏道：“既是如此，你且起
来。”
那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前
来。早到了路旁人家门首。三藏下马，行者接了缰绳，八戒歇了行李，都伫
立绿荫之下。三藏拄着九环锡杖，按按藤缠蔑织斗篷，先奔门前，只见一老
者，斜倚竹床之上，口里嘤嘤的念佛。三藏不敢高言，慢慢的叫一声“施
主，问讯了。”那老者一骨鲁跳将起来，忙敛衣襟，出门还礼道：“长老，
失迎。你自那方来的？到我寒门何故？”三藏道：“贫僧是东土大唐和尚，
奉圣旨，上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便
方便。”那老儿摆手摇头道：“去不得。西天难取经。要取经，往东天去
罢。”三藏口中不语，意下沉吟：“菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东
边那得有经？……”腼腆难言，半晌不答。
却说行者素性凶顽，忍不住，上前高叫道：“那老儿，你这们大年纪，
①
全不晓事。我出家人远来借宿，就把这厌钝 的话虎唬我。十分你家窄狭，
① 人牛不见时——佛教用牛比喻修行进度，有所谓 （十牛图）。第八种境界为人牛俱忘，即人牛不见时，
认为这是大乘的“我法俱空”的成就。
② 打开门户——指懂得、领悟所谓修道的门径。
① 赃埋人——栽赃、诬蔑、栽人的意思。
① 厌钝——扫兴、不顺遂。
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没处睡时，我们在树底下，好道也坐一夜，不打搅你。”那老者扯住三藏
②
道：“师父，你倒不言语，你那个徒弟，那般拐子脸，别颏腮，雷公嘴，
红眼睛的一个痨病魔鬼，怎么反冲撞我这年老之人！”行者笑道：“你这个
③
老儿，忒也没眼色！似那俊刮 些儿的，叫做中看不中吃。想我老孙，虽
小，颇结实，皮裹一团筋哩。”
那老者道：“你想必有些手段。”行者道：“�
