西游记-第37章
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与三藏。三藏道:“不瞒太公说,贫僧是胎里素,自幼儿不吃荤。”老高
道:
“因知老师清素,不曾敢动荤。此酒也是素的,请一杯不妨。”三藏
道:“也不敢用酒。酒是我僧家第一戒者。”悟能慌了道:“师父,我自持
斋,却不曾断酒。”悟空道:“老孙虽量窄,吃不上坛把,却也不曾断
酒。”三藏道:“既如此,你兄弟们吃些素酒也罢。只是不许醉饮误事。”
遂而他两个接了头锺。各人俱照旧坐下,摆下素斋。说不尽那杯盘之盛,品
物之丰。
师徒们宴罢,老高将一红漆丹盘,拿出二百两散碎金银,奉三位长老为
①
途中之费;又将三领绵布褊衫,为上盖 之衣。三藏道:“我们是行脚僧,
遇庄化饭,逢处求斋,怎敢受金银财帛?”行者近前,轮开手,抓了一把。
叫:“高才,昨日累你引我师父,今日招了一个徒弟,无物谢你,把这些碎
金碎银,权作带领钱,拿了去买草鞋穿。以后但有妖精,多作成我几个,还
有谢你处哩。”高才接了,叩头谢赏。老高又道:“师父们既不受金银,望
将这粗衣笑纳,聊表寸心。”三藏又道:“我出家人,若受了一丝之贿,千
劫难修。只是把席上吃不了的饼果,带些去做干粮足矣。”八戒在旁边道:
“师父、师兄,你们不要便罢,我与他家做了这几年女婿,就是挂脚粮也该
三石哩。——丈人啊,我的直裰,昨晚被师兄扯破了,与我一件青锦袈裟;
鞋子绽了,与我一双好新鞋子。”高老闻言,不敢不与。随买一双新鞋,将
一领褊衫,换下旧时衣物。
那八戒摇摇摆摆,对高老唱个喏道:“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、
姑舅诸亲:我今日去做和尚了,不及面辞,休怪。丈人啊,你还好生看待我
②
浑家 :只怕我们取不成经时,好来还俗,照旧与你做女婿过活。”行者喝
道:“夯货!却莫胡说!”八戒道:“哥呵,不是胡说,只恐一时间有些儿
差池,却不是和尚误了做,老婆误了娶,两下里都耽搁了?”三藏道:“少
题闲话,我们赶早儿去来。”遂此收拾了一担行李,八戒担着;背了白马,
三藏骑着;行者肩担铁棒,前面引路。一行三众,辞别高老及众亲友,投西
而去。有诗为证。诗曰:
满地烟霞树色高,唐朝佛子苦劳劳。
饥餐一钵千家饭,寒着千针一衲袍。
① 上盖——上身的外衣。
② 浑家——对老婆、妻子的一种称呼。
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意马胸头休放荡,心猿乖劣莫教嚎。
① ②
情和性定诸缘合,月满金华 是伐毛 。
三众进西路途,有个月平稳。行过了乌斯藏界,猛抬头见一座高山。三
藏停鞭勒马道:“悟空、悟能,前面山高,须索仔细,仔细。”八戒道:
“没事。这山唤做浮屠山,山中有一个乌巢禅师,在此修行。老猪也曾会
他。”三藏道:“他有些甚么勾当?”八戒道:“他倒也有些道行。他曾劝
我跟他修行,我不曾去罢了。”师徒们说着话,不多时,到了山上。好山!
但见那:
山南有青松碧桧,山北有绿柳红桃。闹聒聒,山禽对语;舞翩翩,
仙鹤齐飞。香馥馥,诸花千样色;青冉冉,杂草万般奇。涧下有滔滔绿
水,崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处,寂然不见往来人。
那师父在马上遥观,见香桧树前,有一柴草窝。左边有麋鹿衔花,右边有山
猴献果。树梢头,有青鸾彩凤齐鸣,玄鹤锦鸡咸集。八戒指道:“那不是乌
巢禅师!”三藏纵马加鞭,直至树下。却说那禅师见他三众前来,即便离了
巢穴,跳下树来。三藏下马奉拜,那禅师用手搀道:“圣僧请起。失迎,失
迎。”八戒道:“老禅师,作揖了。”禅师惊问道:“你是福陵山猪刚鬣,
怎么有此大缘,得与圣僧同行?”八戒道:“前年蒙观音菩萨劝善,愿随他
做个徒弟。”禅师大喜道:“好,好,好!”又指定行者,问道:“此位是
谁?”行者笑道:“这老禅怎么认得他,倒不认得我?”禅师道:“因少识
耳。”三藏道:“他是我的大徒弟孙悟空。”禅师陪笑道:“欠礼,欠
礼。”
三藏再拜,请问西天大雷音寺还在那里。禅师道:“远哩!远哩!只是
路多虎豹,难行。”三藏殷勤致意,再问:“路途果有多远?”禅师道:
“路途虽远,终须有到之日,却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷,凡五
十四句,共计二百七十字。若遇魔瘴之处。但念此经,自无伤害。”三藏拜
伏于地恳求,那禅师遂口诵传之。经云:
“《摩诃般若波罗蜜多心经》。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,
时照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是
空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不
灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身
意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽。
乃至无老死,亦无老死尽。无苦寂灭道,无智亦无得。以无所得故,菩
提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖;远离颠
倒梦想,究竟涅槃,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三
菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等
咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰: ‘揭
谛!揭谛!波罗揭谛!波罗憎揭谛!菩提萨婆诃!’”
此时唐朝法师本有根源,耳闻一遍《多心经》,即能记忆,至今传世。此乃
修真之总经,作佛之会门也。那禅师传了经文,踏云光,要上乌巢而去;被
三藏又扯住奉告,定要问个西去的路程端的。那禅师笑云:
“道路不难行,试听我吩咐:千山千水深,多瘴多魔处。若遇接天
① 金华——佛教术语。金波罗华的略称,就是金色莲花,形容功行圆满的境界。
② 伐毛——佛、道教的术语:就是伐毛洗髓、脱胎换骨,所谓功行圆满。
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崖,放心休恐怖。行来摩耳岩,侧着脚踪步。仔细黑松林,妖狐多截
路。精灵满国城,魔主盈山住。老虎坐琴堂,苍狼为主簿。狮象尽称
王,虎豹皆作御。野猪挑担子,水怪前头遇。多年老石猴,那里怀嗔
怒。你问那相识,他知西去路。”
行者闻言,冷笑道:“我们去,不必问他,问我便了。”三藏还不解其
意。那禅师化作金光,径上乌巢而去。长老往上拜谢。行者心中大怒,举铁
棒望上乱捣,只见莲花生万朵,祥雾护千层,行者纵有搅海翻江力,莫想挽
着乌巢一缕藤。三藏见了,扯住行。者道:“悟空,这样一个菩萨,你捣他
窝巢怎的?”行者道:“他骂了我兄弟两个一场去了。”三藏道:“他讲的
西天路径,何尝骂你?”行者道:“你那里晓得?他说‘野猪挑担子’,是
骂的八戒; ‘多年老石猴’是骂的老孙。你怎么解得此意?”八戒道:“师
兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事,但看他 ‘水怪前头遇’这句话,不知
验否。饶他去罢。”行者见莲花祥雾,近那巢边。只得请师父上马,下山往
西而去。那一去:管教清福人间少,致使灾魔山里多。毕竟不知前程端的如
何,且听下回分解。
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第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
偈曰:
法本从心生,还是从心灭。生灭尽由谁,请君自辨别。既然皆己
心,何用别人说?只须下苦功,扭出铁中血。绒绳着鼻穿,挽定虚空
结。拴在无为树,不使他颠劣。莫认贼为子,心法都忘绝。休教他瞒
①
我,一拳先打彻。现心亦无心,现法法也辍。人牛不见时 ,碧天光皎
洁。秋月一般圆,彼此难分别。
②
这一篇偈子,乃是玄奘法师悟彻了《多心经》,打开了门户。那长老
常念常存,一点灵光自透。
且说他三众,在路餐风宿水,带月披星,早又至夏景炎天。但见那:
花尽蝶无情叙,树高蝉有声喧。
野蚕成茧火榴妍,沼内新荷出现。
那日正行时,忽然天晚,又见山路旁边,有一村舍。三藏道:“悟空,
你看那日落西山藏火镜,月升东海现冰轮。幸而道旁有一人家,我们且借宿
一宵,明日再走。”八戒道:“说得是。我老猪也有些饿了,且到人家化些
斋吃,有力气,好挑行李。”行者道:“这个恋家鬼!你离了家几日,就生
报怨!”八戒道:“哥啊,似不得你这喝风呵烟的人。我从跟了师父这几
日,长忍半肚饥,你可晓得?”三藏闻之道:“悟能,你若是在家心重呵,
不是个出家的了,你还回去罢。”那呆子慌得跪下道:“师父,你莫听师兄
①
之言。他有些赃埋人 。我不曾报怨甚的,他就说我报怨。我是个直肠的痴
汉,我说道肚内饥了,好寻个人家化斋,他就骂我是恋家鬼。师父啊,我受
了菩萨的戒行,又承师父怜悯,情愿要伏侍师父往西天去,誓无退悔。这叫
做 ‘恨苦修行’。怎的说不是出家的话!”三藏道:“既是如此,你且起
来。”
那呆子纵身跳起,口里絮絮叨叨的,挑着担子,只得死心塌地,跟着前
来。早到了路旁人家门首。三藏下马,行者接了缰绳,八戒歇了行李,都伫
立绿荫之下。三藏拄着九环锡杖,按按藤缠蔑织斗篷,先奔门前,只见一老
者,斜倚竹床之上,口里嘤嘤的念佛。三藏不敢高言,慢慢的叫一声“施
主,问讯了。”那老者一骨鲁跳将起来,忙敛衣襟,出门还礼道:“长老,
失迎。你自那方来的?到我寒门何故?”三藏道:“贫僧是东土大唐和尚,
奉圣旨,上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚,意投檀府告借一宵,万祈方便
方便。”那老儿摆手摇头道:“去不得。西天难取经。要取经,往东天去
罢。”三藏口中不语,意下沉吟:“菩萨指道西去,怎么此老说往东行?东
边那得有经?……”腼腆难言,半晌不答。
却说行者素性凶顽,忍不住,上前高叫道:“那老儿,你这们大年纪,
①
全不晓事。我出家人远来借宿,就把这厌钝 的话虎唬我。十分你家窄狭,
① 人牛不见时——佛教用牛比喻修行进度,有所谓 (十牛图)。第八种境界为人牛俱忘,即人牛不见时,
认为这是大乘的“我法俱空”的成就。
② 打开门户——指懂得、领悟所谓修道的门径。
① 赃埋人——栽赃、诬蔑、栽人的意思。
① 厌钝——扫兴、不顺遂。
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没处睡时,我们在树底下,好道也坐一夜,不打搅你。”那老者扯住三藏
②
道:“师父,你倒不言语,你那个徒弟,那般拐子脸,别颏腮,雷公嘴,
红眼睛的一个痨病魔鬼,怎么反冲撞我这年老之人!”行者笑道:“你这个
③
老儿,忒也没眼色!似那俊刮 些儿的,叫做中看不中吃。想我老孙,虽
小,颇结实,皮裹一团筋哩。”
那老者道:“你想必有些手段。”行者道:“�