死街风筝-第8章
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博物馆路。也是条巷子。胖子顿时没了兴趣。
咦，风筝！有个女孩高声地叫了起来。李奔回头看去，祠堂上方的天空中，正飘荡着一只紫色的蝴蝶风筝。
刚才它就一直在那里吗？李奔疑惑起来。
14、风筝
公交车冲出喧嚣的市区，狂奔着在明孝陵站停下。这群人嘻嘻哈哈说笑着下了车。人人都扛着个漂亮的风筝，风筝五颜六色，形状各异，被明孝陵的山风一吹，绸纸飘来飘去。一些游客远远地看着，脸上充满了羡慕。青山绿水，古都之春，骑着破败的城墙放风筝，怎么说都是件浪漫的事情。要不是一直疑心重重，李奔也不得不承认，参加这种活动的确很享受。他奔奔波波了好几年，怎么就没想过来这里放放风筝呢？其实，要是每个月来这么一两次，也能挤出时间的。
当男人的心粗糙时，就有一个女人的心是受伤的。
这难道是卢苇渐渐疏远他的原因吗？
到现在为止，没有任何异常出现。
在祠堂旁边的小平房里，这群人左挑右拣，乱成一片。李奔以前还不知道，这里面还有个卖风筝的老头。风筝挂满了平房的门口，门前的草地上，也铺得到处都是。老头戴着老花镜，不时地把散落的风筝拣起来，挂好。
老头六十岁的样子，头发都白了，一脸的和气，手脚很麻利。看见胖子蹲得直喘气，老头搬了个小凳子，塞到他屁股底下去。
老头笑眯眯地说：你放风筝，保险得很。再大的风，你也拽得住。
大家都哈哈笑。胖子也笑，说：你就别寒碜我了。这次送我一只。上次就从你这买的。
老头频频点头：你随便挑，都很便宜的。
老头的风筝的确很便宜，李奔随便买了一只，他突然发现，老头这里还卖塑料面具。
这玩意都是谁来买？
李奔很感兴趣地问。
老头看看他，搓搓手说：小孩子好奇，买个戴戴。我这里进得不多，主要是给那边酒吧里代送的。
酒吧？
死魂灵不知道从什么地方挤了过来。他拉拉李奔说：哥们，不用买了。酒吧里都有。
李奔有些不舍地放下手中的一只风筝面具。他抬头四处看看，忽然发现，卢苇不在人群里。
糟糕。怎么会把她盯丢了？
他飞快地把钱递给老头，拿起一只风筝，拨开身边的人，四下里看去。他的心平静了好些。卢苇正拎着一只燕子风筝，坐在祠堂门口的一块石板上休息。旁边，站着两个人，正有一句没一句地聊天。是医生和子不语。医生很健谈，一边聊着风筝的比例，又扯到了人体的黄金分割，偶尔还把话题丢给卢苇。但是看得出来，卢苇和子不语都没有多少兴趣。卢苇有些心不在焉，医生问一句，她啊一声。那个子不语更是不问就不语，似乎是出于礼貌，才回答那么两句。
李奔看出来了，子不语似乎对聊天没什么热情，对活动也没有表现出特别的兴趣。一个书呆子，寡言少语，也只有这样的人才能制住那个夸夸其谈的医生，让他无的放失。
看见李奔走过来，每一个人都像看到了救星。卢苇和子不语终于可以摆脱那名医生了，医生也终于有了新的谈话对像。
几位买了风筝了？李奔尽量变着嗓子问。由于担心卢苇听出他的嗓音，他捏得有些过分，声音都破了。
卢苇点点头，奇怪地看看他。李奔赶忙把目光转向子不语。你好像没过去看看啊？
子不语喔了一声，瞥了瞥树后那个风筝店。我不喜欢放风筝。他淡淡地说。他转过身去，似乎对祠堂的外观有了兴趣，背着手仰看。专业人士的毛病犯了。李奔知道，这大概是子不语不想聊天的表示了。才三十来岁的人啊，就这么暮气沉沉的。人生有什么意义呢。
医生倒是显得很热情地冲过来。哥们，听说你是房产局的？透露一下，这房子买哪边的最有利？
房产局的？李奔自己都愣了一下，忽然想起来了，他自我介绍时说是做房产买卖的。
我的意见，房子够住就行，没必要追风啊。大房豪宅，死了后还能背在身上？你看看这老街上的旧居，有几家的主人还在呢？说不定啊，这破败的祠堂几百年前也是座豪宅呢。
李奔冲着医生发了一通宏论。对付健谈的人，你要表现的比他还健谈！
医生果然被镇住了。在开往明孝陵的车上，他特意避开了李奔，找几位小姑娘聊天去了。
离开祠堂巷子的时候，李奔故意漫不经心地问死魂灵：老头的风筝店怎么开在广场里啊？
死魂灵说：那祠堂旁边的老房子解放前就是老头家里的，后来都给拆没了。
他不住那里谁住那里？真要按地契算，连广场上的那块地也是他家的呢。
李奔点点头。时代换了，旧豪绅没落，房子的变迁就是最好的缩影。
李奔不再感叹，两眼只盯着卢苇的一举一动，一路盯到了明孝陵。
活动刚刚开始。
15、墓道
天为帐幕地为毯，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸腿，空把山河一脚穿。
这首打油诗是朱元璋写的，不讲雅致，但很霸气。此刻，他正伸着腿，和老婆马皇后长眠在明孝陵的地宫里。
明孝陵坐落于钟山南麓玩珠峰下。明太祖朱元璋和马皇后合葬于此。明洪武十四年（公元1381年），朱元璋命中军都督府佥事李新主持陵墓的营建工程，第二年八月，马皇后去世，九月葬入此陵墓，定名为“孝陵”。孝陵之名，取意于谥中的孝字，有“以孝治天下”之意，一说是马皇后谥“孝慈”，故名。洪武十六年（公元1383年）五月，孝陵殿建成。洪武三十一年（公元1398年）闰五月，朱元璋病逝，与马皇后合葬于此陵。
明孝陵规模宏大，建筑雄伟，形制参照唐宋两代的陵墓而有所增益。陵占地长达22。5公里，围墙内享殿巍峨，楼阁壮丽，南朝七十所寺院有一半被围入禁苑之中。陵内植松十万株，养鹿千头，每头鹿颈间挂有“盗宰者抵死”的银牌。咸丰三年（公元1853年）孝陵地区成为太平军和清军对峙的重要战场，地面木结构建筑几乎全毁。
诸司官员下马！
一座二间柱的石牌坊赫然立在面前。上面刻着六个楷体大字。刚才还说笑的人群，顿时敛声静气。
傍晚的明孝陵，游客稀少，石牌坊森然地立在斜阳里，显得突兀、孤寂。
下马坊即孝陵的入口处，谒陵的文武官员，到此必须下马步行。
一行人缓缓前行。转向四方城的西北，过霹雳洞上的御河桥是神道，神道的两侧自东向西依次排列着十二对石兽：狮、獬豸、驼、像、麒麟、马，每种四只，两蹲两立，共十二对，逶迤绵延达一里多地。之后，神道又折向北，有华表（望柱）一对在前，继而是巨大的石像四对，两武两文，威武雄壮，神态肃穆。
相传明太祖朱元璋死后，为了防止后人盗墓，曾于同一天从南京十三个城门同时出殡，而且车马仪仗完全相同，使人难辨真伪。
看着这些站了几百年的石头武士，李奔忽发奇想：到了夜晚，这些石头们会不会走下石座，活动起来。那时候，夜幕下的明孝陵里是不是到处都会响起他们笨重的脚步声呢？
南京几乎每一块土地下，都埋着古人的尸骨。李奔忽然想起了有人说的一句话。
你们发现了什么奇怪的东西没有？
死魂灵拍着一个无头的石头神像，神秘地问。
你说那个石头？对啊，他怎么没有头啊？
一个女孩子好奇地问。
死魂灵诡秘地一笑：这里面有个故事。
传说这个石头武士像是一位很受皇帝宠爱的年轻大臣，因此，在修建孝陵的时候，他的神像也列在了里面。可是，这个武士是个风流种，他英俊健壮，不知道怎么把皇帝的一个女儿给勾引到手了。两人经常在宫中密会，此事被皇帝发觉了，可是又不好张扬，一怒之下，拔剑把他的石像脑袋给砍下来了，结果成了这条甬道上唯一的无头石像。
啊？是这样啊。女孩子们惊奇地说。
皇帝的女儿也是人啊！胖子不怀好意地说。
除了这个石头像，你们还发现什么秘密了吗？
死魂灵又说。
还有什么秘密？女鬼？医生夸张地说。
你们看看脚下的甬道，它一直这么笔直吗？
大家回头望望，这几里长的甬道果然拐了个大弯。这不符合皇家的规矩。将以前历代帝陵前的笔直神道改成一个弯曲的形状，颇出人意料。
弯曲的神道自明代以来就众说纷纭，目前最流行的三种说法是，一，朱元璋是农民出生的皇帝，做事随意，包括建自己的陵墓也别出心裁；二，朱元璋要让孙权给他的陵墓看大门，所以避开梅花山孙权墓，使神道变得弯弯曲曲；三，朱元璋尊重自然，顺应山水形势，设计出了这座前无古人的陵寝布局。
死魂灵卖弄了他的知识后，说不下去了。至于具体怎么回事，你们问专家吧。这些是他告诉我的。
大家都去看他说的专家，原来是那个博物馆员。他一路上默默不语，总是落在后面。这里摸摸，那里看看。恍恍惚惚的，一副灵魂出壳的样子。正是由于他这幅呆样子，刚才还闹了个笑话。路经厕所的时候，他竟然懵懂地跟着几个女孩朝女厕所走去，要不是医生喊一嗓子，就进去了。当时他脸色都吓白了。
听到死魂灵喊他，专家一愣，尴尬地笑笑。小声说：没什么知识。他说的有道理的。具体有什么道理呢？医生问。专家看看长长的甬道，眼光迷离，开始叙述起来。看来，一涉及到专业知识，他就不那么结巴了。
钟山古称“龙山”，早在东汉末年，就被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地。朱元璋作为大明开国之君，择金陵“龙脉”以为葬地，这完全符合风水要义。在钟山的南面建造自己的帝陵，在钟山的背面陪葬功臣，让自己的臣子在死后也护卫着自己，南北对应，尊卑昭然。
钟山有东、中、西三峰，在古代的风水学上，这被称为“华盖三峰”。按照中国的传统，以中峰的地位最高。而孝陵所处的独龙阜，恰好处于中峰南面的玩珠峰下。
从风水地貌上分析，方知其正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之像左右对列；而直对孝陵陵宫的“梅花山”，过去都以为乃朱元璋为让吴大帝孙权这条“好汉”给他的陵寝看大门而留下的，其实，这一如座如屏的小山是孝陵风水中的“案山”，有着十分重要的文化象征意义；其西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四像”，加之孝陵的三道“御河”都呈由左向右流淌的形式，这种水，在风水上称“冠带水”，亦十分难得。
朱元璋因势利导，将三条河纳入自己的寝陵范围，既可以保留泄洪通道，又让河流为陵墓增色。这是朱元璋尊重自然规律使然。如果朱元璋为建造自己的寝陵将三条河填平，山洪暴发时，其后果可想而知！
古代的皇帝真他妈的会享受啊。这么好的山水，都让他们给占了。
风筝协会的那位愤愤地说。我住在南京这么多年，还是第一次知道这些玄机呢。
抬头三尺有神灵。不要在太祖陵前骂太祖啊。老头就在前头山丘里躺着呢。胖子诡秘地说。
帝王将相，多的是魔鬼，少的是神灵。李奔摇摇头，但没有说出来。
不了解历史，是不知道封建帝制的残暴的。李奔记得看过一道圣旨，是明朝的永乐年间下的。史书上都说那是个繁荣的年代，《永乐大典》是部时代文化的代表，可是，如果读了那些所谓的圣旨，后人才会真正体会到什么是时代的精神。
圣旨
永乐十一年正月十一日，本司右韶舞邓诚等，于右顺门里口奏：
有奸恶齐泰的姐，并两个外甥媳妇，又有黄子澄四个妇人，每一日一夜，二十条汉子守着，年小的都怀身，节除夜生了个小龟子。又有三岁的女儿，奉钦依由他，小的长到大，便是摇钱的树儿。又奏黄子澄的妻，生一个小厮，如今十岁也。又有史家，有铁铉家个小妮子，奉钦依都由她。
粗俗不堪又嘴脸逼真。说的很明白的事情：这是一道对犯罪大臣的家属进行处置的报告和批复。十个女的，有的老，有的小，小的才三岁。因为亲人是“罪犯”，被一律发配到妓院做妓女，成年的，安排二十个男子日夜蹂躏，年纪轻的怀了孕，还有一个女的，怀的“小龟子”都长大到十多岁�
