荆棘之冠-第26章
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“您的双手，沾染罪孽？这……”我实在想不出，路西法会犯什么罪孽，“您刚才说的问题，我想我需要一些时间去考虑。”
“没关系，也许，幸福比其真实更为重要，我有时也在想，追求真正的真实有必要吗？如果那真实只会给你带来无尽的痛苦的话，那我何不离开这真实呢？”
可是生活在虚幻的幸福中真的好吗？我心中忐忑，难于决断。
“一时不能下决心也没关系……”
祂太息说，但是，我看祂的情绪很不稳定，忽然间祂又站起来，对我说：“不，我不能让你再冒险了。”路西法的脸色极其忧伤按住我的头说，“拉结尔，你必忘了今日所见的事，如今你当回归到天上。”
我忽然甩开祂的手，说：“路西法！不要对我下暗示！我很讨厌。”
我以己力抵挡住了祂，大大超出祂的想象：“自开初以来，谁都不可抵挡我下的暗示。”
“你没经历过的事，还有很多呢。”我对祂露了一个微笑，“我先离开了，你说的话我得好好考虑一下。”
的确应当好好考虑，无论如何，这都是关乎未来的大事。我想先与米迦勒商量一下再做决定。
作者有话要说：
☆、第三十五章 大龙
米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。
……………………………………………………………………——《圣经·新约·启示录》
路西法，无论怎样，我不希望看见你难过，未来等待的若是死亡，那就让我们去死吧。人生在世，终有一死，尚且能够坦然面对，身为天使，对死亡如此惧怕，岂不是比人还不如吗？真相也好，虚假也罢，前路是谁都不可预测的，也许我们从天上还会跌倒地下去呢！可这有什么关系嘛，我也很喜欢你，也很在意你。
但是，这喜欢并非是爱情。
我在梦中如是说，虽然我醒来时觉得在梦中传递这类信息，有些三心二意。
“米迦勒，我有话对你说。”我摇醒身边的米迦勒。
“唔……怎么了。”米迦勒睡眼惺忪。
“我想到一个问题。”
“有什么问题明天说不可以吗？”米迦勒嘟哝，“我昨日刚刚下界斩杀了魔兽，今天累得很。”
“这个问题非常重要，关乎我们两个的未来。”
“你别又瞎想啊。”米迦勒转过身，抚摸我的头发，用鼻尖碰了碰我的鼻子，“你一瞎想，又会有事情发生了。”
我用双手抚摸米迦勒的脸颊说：“若这世上有真相和虚假，知道真相者必然要和自己所爱的人分离，知道假象则不会发生这事，你选择知道真相还是继续活在假象中？”
“小呆，你又瞎想了。一定都不听话！不乖的话，要接受惩罚。”米迦勒忽然把我抱在怀里，挠我的咯吱窝，我笑得停不下来。我就吻他的脸，他很喜欢我吻他的脸颊，为求享受，就停下手上的动作。我却按住他的手，郑重其事地说：“你听我说话嘛！好吧好吧，我换个说法，假若知道真相者死，不知真相者生，你是选择死还是生呢？”
米迦勒，摇了摇头：“那要看是什么情况了，如果有特别在意的人，那我还是不知道比较好。”他摸了摸我的耳朵，和颜悦色地说：“况且如今我有了你，我不想再知道所谓的什么真相，若是路西法那个家伙又想来搅局，我就找他算账。”
“你和他不是亲密的朋友嘛。”
“那是之前，但是我和你重新在一起之后，我已经看穿了这个家伙的嘴脸，这家伙只会卖弄所谓的‘真相’，但是谁知道他说的是真是假，我和他不再是朋友了。我也劝你别再去找他，这家伙我看不透他的内心，故而十分危险。”
看不透就觉得危险，这可不是英雄所为。我心里这样想，嘴上却不曾说。因为米迦勒指定会因此不高兴。
“可是……你这样想很奇怪啊，早先你绝不会这样想。”
“为什么不这样想，这二百多年的伤痛会改变很多东西，我不再以为他是我的弟兄了。”米迦勒转身背对我，独自一人叹气。
“你在害怕什么呢？”我抚摸他的脊背。天使同睡的时候，翅膀就化为一团火焰或一团亮光，这火焰不伤人，很温暖，手可以穿过火焰，这样就能够摸到彼此的脊背。
“我对你撒谎了。”米迦勒坦白，“对不起。”
“和我说什么对不起。”我从背后拥抱他，他转过身来又拥抱我。
“我在恋爱之前，从未想过自己是那么善于妒忌，可是妒忌是罪，是天使中的罪愆，故而我不想告诉任何人。”
“你妒忌什么呢？”
“我妒忌他的外貌胜过我，因为我担心你移情别恋。”
“你们都近于完美，在我眼中，是没有高下的。”我轻轻地用手勾勒米迦勒脸的轮廓。
“我还害怕。我害怕你离我而去。所以我宁可不称呼他为我弟兄，亦不希望你被他又灌输什么奇怪的东西，最后导致了我们之间再经历一次劫难。”
“不会的，我在这里。”我握住他的手，“我永远在这里。”他就这样吻我，指指我的嘴唇说，“那我就在这里，永远。”
长夜漫漫，情丝不可斩断。
我与米迦勒确认了彼此的存在之后，我觉得很安心，无论前路如何，我觉得都无所谓。米迦勒一定会陪我，他是如此向我起誓，我也一定会陪他，因为我也是这样对他说的。故而我不再害怕迟疑，我想知道真实的事，但是对于这类事，我想我不能独自承担，若是我和米迦勒必然要遭遇死，那么，即便我活在虚假中也未必能逃脱。所以，经过这一夜，我决定接受真相，但是，是和米迦勒一起。
起先，米迦勒本不愿意见路西法。但我预感米迦勒和路西法应当见见面，把当说的一切说完。而且，我郑重地告诉米迦勒，这件事是实实在在的事，若是活在虚妄里，是全然没有意义的。
到了何利的深山，我又见到了那两条龙，米迦勒见这两龙，怒目而视，提剑就要砍上去。我大喊：“这两条是路西法的仆人！万万不可伤害。”米迦勒这才收手，却没想到龙也生起气来，两龙就喷出火焰和寒冰，这两物相合，就发出爆炸，米迦勒被迫上飞，又要提剑砍刺。我不能阻止，只见米迦勒大喝一声：“邪物必死！”一剑砍掉了白龙的翅膀，刺穿了白龙的背脊，白龙发出惨叫，黑龙发出哀吼，疯一样地向米迦勒飞去，抬起粗重的龙爪就要拍击米迦勒，米迦勒轻轻巧巧一剑砍掉了黑龙的龙臂，黑龙倒在血泊中，朝米迦勒喷火，米迦勒被火击中，熏得咳嗽了几声，但立刻恢复元气，因他是天使之中的最强者，这龙的火碰到米迦勒的翡翠翼，就化为寻常人家的灶火，自然伤不了他分毫。
白龙趁他不注意，喷出寒冰，冻住了米迦勒的神剑，米迦勒哈哈一笑，扔掉神剑，飞身窜到白龙头顶，两手抓住龙角，大呵一声，竟然活生生徒手把白龙的龙角给拔下来了，白龙血流不止，疼了昏了过去。、
米迦勒就要施加拳脚，我知道他下手极重，一拳下去，恐怕这龙就命丧黄泉了，因为这两龙是路西法的仆人，他们弟兄本来是来和平见面的，这样一来能不能好好谈都是问题，为此担忧不已。
千钧一发之时，路西法忽然在山头出现，对米迦勒喊话：“米迦勒！住手！”
米迦勒看路西法的样子，就说：“这恶龙是邪物，我为何要住手？”说完就要打。路西法就朝他说了一句：“退去！”米迦勒身体就迅速飞离白龙，到了地上。
路西法飞到龙的身旁，满是怜惜。
地上是断掉的龙翼、龙臂以及龙角，龙血流了一地。
他的手抚摸白龙的龙身，伤口就止住，他又抚摸黑龙的龙首，伤口也止住，只是断掉的臂、翼都不能复全了。路西法叹气说：“可惜你们日后残废了。”
我忽然想起书中治疗断臂断翼的办法来，只是那是治疗天使的，不知能否奏效，就说：“我来试试，帮它们接回去。”
“拉结尔！它们是邪龙啊！”米迦勒非常不满。
“毕竟也是活物，况且它们不伤人，只是守在这里的。”我不顾米迦勒嘟哝，就对白龙说，“龙角是角质，要复全很难。”
白龙就说：“我主有心帮我们治疗，我已经很感激了。这角断了还能再长起来的。”我点点头，说：“白龙，求你将龙翼和龙臂冰冻起来，我先去配置药水。”
我就到了路西法秘密的居所配药，这药是用来合断掉的身躯的。合完以后，又要路西法和米迦勒帮忙，因为伤口愈合，就不便重借，必要重新划开伤口，路西法又让伤口裂开，我把断翼和断臂接上去，然后用洁净的药水倾倒在断处，又要米迦勒帮忙接骨。米迦勒极其不情愿地做完这些事，黑白两龙的伤口又被合上，断处竟得复全，两龙向我和米迦勒下跪感谢，我其实心中仍然是厌恶这类邪物的。
做毕这一切，我们才进到路西法的私间。
作者有话要说：
☆、第三十六章 妥拉哈
我们今日集结所辩论的，日后必有人通晓，奉为经典，引之为律法。是故今日我们所言的一切，就必称为妥拉哈，妥拉哈就是“为律法所准备”的意思。
……………………………………………………………………——《光经·大光义书》
米迦勒刚坐下就说：“魔物既然是魔物又有何可说呢？”
米迦勒话中带刺，指着那两条邪龙这样说。路西法就说：“若是一意害人，自然是败坏的，但你可曾听过他们所思所想吗？你给它们申辩的机会吗？就如这两条龙，本性虽暴戾，却经我教诲也懂得尊敬别人，只是它们的父母都是死在天使手下，教它们如何能乖顺？我给它们父母做祈祷、祝福，就是尼尼微地的两条恶龙，这两龙安歇在地下，求我教诲它们的儿女，即是这两条龙，黑龙是兄长，白龙是他妹子。这两龙如今能够敬神，甘心做神的仆人，原本却是要被杀的。”
我听了之后就甚为叹服：“确是如此啊，这世上的恶人，岂是原先就一意喜欢去做恶事呢？”
“你说错了，无论是人或是天使，内心都会有恶意。就如天上有日光繁盛，但你知道日光繁盛是因为有黑暗。善恶也是如此，并无绝对之善，也无绝对之恶。至善即至恶。你若不知何为恶，又怎知何为善。世上岂能达到全善的境界呢？哪里又有全善的国呢？人不知自己的罪恶，却往往斥责他人做恶事，如此循环，地上满布腥臭暴力，岂不是当然的事吗？”
我就问道：“那这样讲，岂不是说，人不应追求善，而应当追求恶呢？”
路西法就正色对我说：“那所谓追求善是什么呢？你斥责别人行恶事，可你自己不行恶事吗？有人说喜食美食、喜行房事是恶事，地上几人不行这事？若说道德大义，你自身就完满无缺吗？遇到老年人避让，遇到旅人施给食物，遇到穷饿者施救，能恪守礼节、讲究信用，不数算财富、计较贫富吗？这等人世上有几个？既然众人都是有罪，何必去斥责他人之罪，加增他人的苦楚来彰显自己的道义呢？这岂不是最卑劣的事吗？”
米迦勒经他这么一说，脑中嗡嗡作响，觉得不可思议：“如是这样，那就这地上岂不是没有希望了吗？”
“可你为何要斥责罪恶呢？就如你斥责这龙一样，你既知道，世间并无总善、也并无总恶，何不把这两个概念抛弃呢？你用好和坏、美或不美来看，凡救人的、爱人的就是好的；妨害人的，就属坏的。既然有罪，何不认罪呢？你若认罪，并用罪恶救人，岂不是美事吗”
“什么又是以罪救人呢？”这概念奇特，我头一次听说。
“你用你本有罪恶之身躯，你认自己的罪，去扶助当扶助之人，这是以罪救人；你去妨害残害别人之人来救当救之人，这亦是以罪救人。”
“那若是救了一人又害了一人呢？”
“你不可害不妨碍你的人，但人若害你，你就去大胆害他。为了救人而害人，这等事不可做。然而若那人本来害过你，那你就去害他，害他救人也无妨。人在害你以先，不要私自揣测别人是否害你，人确实害你了，那我的手便借给你，你去攻打他。”
这话说的我甚为叹服，连一直嘟嘟囔囔的米迦勒听了也不曾说话。
路西法在我们两人眼前站定，说：“你们来了，想必是想听实话了。其实我刚才已经把实话说过了。”
“什么实话呢？”米迦勒问。
“至善即至恶。”我想了想说，“耶和华也是有�
