括苍山恩仇记-第196章
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么？这件事情，大官人你不便作主，这也难怪。我这里自有一个两全其美的办法，叫你回去以后，犯不了难，坐不了蜡。这么办：咱们今天先别把话说死了，我叫我嫂子把本忠外逃和这里的事情详详细细写一封回书，有写不到的地方，你再口头补充补充，把困难情景和利害关系都说清楚了，让陈大官人自己定夺好了。今天带来的庚帖和一百两银子，连同陈大官人去年留下的那一百两，都有劳暂且带回。只是留作表记的半支玉簪，当时就交给了本忠带在身上，如今可无法原物交还了。我们这里的成败存亡，反正常有温州客商来回过往，不难随时打听到消息。逮你的这个孩子，名叫本智，就在城里县衙门对面春山酒饭馆当跑堂的，往后不论是人来还是书来，只要找到他，就有着落了。你今天赶在山寨里庆功起义的日子来到，真是机缘凑巧，千载难逢。这会儿校场里正在演武献艺，咱们暂且把婚事放一放，先到校场去观光观光，接着坐席吃酒，住个三两天以后，我再着人送你下山去。”说着，不由分说，一把拽上黄逸峰，就往校场走去。
这时候，校场上锣鼓喧天，欢声动地，正在“上大轴儿①”，军民男女一起上，演的是叠罗汉，场子正中间已经由七十二个人叠成一座六层的大“牌坊”，膀大腰圆的当“牌坊”脚，矮小身轻的当“横梁飞檐”，最高的罗汉顶由天不怕地不怕的红梅、小红和来喜儿三个人爬了上去。
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① 大轴──最后一个节目。轴，读去声。
红梅换了一套宽大的缟素衣巾，手执净瓶②、拂尘，装白衣大士③。金童、玉女则摇身一变，变成了观音座前的善财童子和龙女④。在“牌坊”的四周，又上来一百零八个人，分成四摊儿，每二十五个人叠成一口五层高的“井”以后，又上去两个身着彩衣手执彩旗的小孩儿做“罗汉顶”，接着最难、最险、最热闹的场面开始了：一座六层高的“大牌坊”和四个五层高的“井”在原地旋转起来，上层的人还不时发出“哦呵呵”的惊呼声，观音、善财和龙女则同时用柳枝往人间洒下了甘露圣水。在当地人民的心目中，观音大士身受过诸般苦难，因此她最同情天下穷人，她是正义、慈悲和善良的化身，也是千百年来穷苦百姓用自己的血泪拌和着希望所塑造起来的神。因此，她的法水就是解救，就是超脱。这样的恩泽，当然应该是被及全体，每一个人都应该承受一份儿的。
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② 净瓶──花瓶，特别指一种细颈长身的瓷花瓶。
③ 白衣大士──观世音菩萨。
④ 善财、龙女──观音座前一男一女两名近侍的名字。
根据山寨里的传统习惯，每逢到了这个时候，场上所有的人都欢腾起来了，男的，女的，老的，少的，一齐离开自己原来的位置，快步跑到“牌坊”下面，挥舞着各人手中的刀、剑、罗帕、烟袋儿，高举着刚会嬉笑的胖娃挂，随着鼓乐的节拍，尽情地又跳又扭，边舞边唱。他们唱出了千百年来压在心头的积郁，唱出了今天初尝胜利果实的欢乐，也唱出了对未来美好生活的憧憬和展望。他们依次循序通过“牌坊”下面的三个门洞，承接观音大士洒向人间的怜悯和同情。他们如痴似醉，如癫若狂；他们沉浸在欢乐和幸福之中，陶醉了。
当立本带着黄逸峰走进校场的时候，正是场上热火朝天的时节。点将台上已经空无一人，连八十多岁的族长老公公，也在两个年轻人的搀抉下，手持老竹拐杖，扭动着肩膀，走到“牌坊”下面去承受来自天上的圣水。场上的人们，正为没有见到自己的首领而纳闷儿，忽然发现他带着一个穿绸着缎的陌生人站在场外作壁上观，一群调皮的男女青年唿哨一声，呼啦一下子围了过来，把这两个“场外人”围了个严严实实。“入境随俗”，既来之则安之，两个人在一群年轻人的簇拥与推动之下，忽然也年轻了许多，连胳膊腿儿都好像灵活了许多似的，自自然然地随着载歌载舞的人流通过了“牌坊”下面的门洞，承受了比谁都要多的甘露，也出了一身比谁都要多的热汗。
等到“观音大士”净瓶里的甘露圣水即将告罄的时候，人们也已经精疲力尽，意兴阑珊，更主要的还是充当“牌坊脚”的那几条大汉，肩上扛着五六百斤重的份量转磨磨，早已经汗透重衫，头上青筋暴起，快要支撑不住了。这时候，作为主持游艺“会头”的雷一飞点响了号炮。余响声中，随着纷纷扬扬飘落下来的片片纸屑，人们急速散开，“牌坊”也停止了旋转，大小罗汉们一个挨着一个顺次降落地面。罗汉归位，“牌坊”解体，引人入胜的庆功盛会和誓师重典，至此宣告结束。
立本找到了刘保义、雷一鸣等一众头目，跟黄逸峰一一引见了，这才说笑着一起回到了中军老营，洗了脸，净了手，大家坐下来喝茶叙话。
月娥娘听立本说完了原委始末，也说本忠下落不明，不能耽误人家姑娘的青春，还是以退婚为上。黄逸峰不再争执，月娥娘当即离座回房写回书去了。
立本谈起陈焕文的病来，雷一鸣细问了黄逸峰所见症状，说是他有一种“三鹿养荣丸”，是用鹿茸、鹿胎、鹿血加上参桂之类名贵药材秘制而成，专洽内亏外损、久痢不愈，不妨带些回去吃吃试试。说着，亲去取了两匣来。黄逸峰称谢收下。
月娥娘写完了回书，拿来读给大伙儿听过之后，连同纹银十封共二百两交给黄逸峰，说明一百两是今天带来的盘缠，另一百两是去年留给本忠读书做衣服的，如今都用不着了，有烦黄逸峰一并带回。黄逸峰收下了书信，却抵死不肯收那银子，说是退婚与否还要回去以后由陈焕文自己决定，带回银子去就更难作主了。立本笑着说：
“十二斤半银子揣在身上，重甸甸的。好在黄大官人做的是山货药材买卖，咱们山里出的又正是这两宗，不如劳一鸣、一飞兄弟把这二百两银子将去拣那好的可数儿收齐了，就叫本智做一担儿挑着，送黄大官人下山去，也可遮人耳目，岂不是好？”
一番话，说得大伙儿全部拍手称快。雷一鸣当真把银子接过去收了。黄逸峰无可奈何，只好由他。
说话间，天色已交未时，大虎来说：庆功宴业已齐备，请大家入席。大家欢乐了一上午，又蹦又跳的，早已经饿了，就一齐站起身来，到外间草堂上就座。
畲家的酒宴，跟温州人正好相反：山珍应有尽有，海味却一样也无。许多飞禽走兽，都是黄逸峰闻所未闻、见所未见的，加上陈年的芦稷①烧酒，更是香醇可口，气味芬芳。主人们轮番更替地频频劝让，大碗大碗价筛来，连说带笑，连吃带喝，一席酒从未时一直吃到酉时。黄逸峰酒量虽大，架不住喝得多，外加又是空肚子，不觉天旋地转，玉山倾倒，烂醉如泥地由着别人扶到客房里休息去了。
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① 芦稷──缙云方言，形似高粱一类的农作物。
这里首领头目们起身到一众军民的庆功宴上张罗了一番，吴立本、刘保义等依次给立功的人一一敬了酒，又派人到前后关隘上去替回防守的军民人等另行入席，这才回到中军的草堂上来紧急聚会，根据新的军情，商讨下一步的对策和攻守计划。
立本转述了本智带回来的消息，使大伙几特别是刘保义大吃一惊。原定初四日黄龙寺访友的计划，只好取消了，眼前急于要商讨的是如何营救正觉出狱。
雷一飞认为：县里官兵连受两次挫折，兵力不足，元气大伤，士气不振，人无斗志，连睡梦中想起雷家寨都是害怕的；而山寨里经过这次庆功誓师，士气空前高涨，斗志十分坚决，正可以趁此东风，一鼓作气，乘胜出击，下山攻打县城，杀掉赃官，营救正觉和本良出狱，还可以借此机会打开粮仓银库，为山寨筹一笔粮饷，也算是誓师以后的首次出战，让三星大旗在县城上飘扬几天，跟老百姓们见见面，让山寨的威名更加远扬远播，更其深入人心，从而促使起义军迅速壮大，并在浙南山区独树一帜，从此有了立足和发展的基础。
听了雷一飞的主张，刘保义沉思了片刘，未置可否，却问二虎的意见如何。二虎也不敢贸然回答，琢磨良久，才说马上出兵，好像还不到时候，原因有五：第一，前两次出兵之所以能够取胜，正因为用的是“出其不意，攻其无备”的战略，如今官兵受到教训，必然防守得格外严密。从城里刺探到的消息，也说是官兵日夜巡逻，城门天亮才开，天黑就关，遇有可疑的来往行人，都要经过仔细搜查，连市日挑柴进城去卖，都要查查夹带刀枪没有，可见防范之严。第二，上次劫牢，县监着了一次道儿，一定也有了准备，万一这边一攻城，那边先下手，救人不成，反倒成了害人了。第三，自古作战，攻难于守，攻的人在明里，守的人在暗里，攻的人在低处，守的人在高处。官兵既然已经有了准备，要是去攻城，那就非打硬仗不可，如果为了救两个人而伤亡好多人，那就得不偿失，不如另想主意。第四，起义伊始，兵力单薄，经验不足，只宜于利用时机地形，以巧取胜，而不宜于贪图打大仗，攻城池。当务之急是稳扎稳打，步步为营，先巩固自己，发展实力，然后再出兵征战，抢夺地盘。要不然，就会得到迅速失去也快，这叫做欲速则不达。第五，山寨里的兵力，不算老百姓，编入数儿内的，不过二百多人。这么小的一支人马，只能跟县城里的绿旗营和衙役小队子周旋周旋；一旦重兵来剿，小小白水山不是梁山泊，既不能出击也不能后退，只能凭险困守，终非用兵之地。因此，以目前的处境和实力而论，暂时只可向村镇中的豪绅富户索取钱粮，不宜于去劫取县库。因为打家动舍，知县只能以股匪上报，府道有司批复下来，不过是着县里派兵搜捕而已；要是大动干戈去攻打县城，知县就可以捏造兵力人数，以叛匪上报，府道有司再据此申奏朝廷，就可能委派镇台提兵来剿。那时候，双方兵力悬殊，刚刚出世的起义军，就有可能叫官家扼杀在襁褓之中。有此五条原因，攻城之议只宜从缓。至于营救亲人，可以另行设法，或走门路，或求保释，人多主意多，总不难商量出一个两全其美的办法来，不是非动武不可的。
二虎的一席话，头头是道，有理有力，说得在座的每一个人都点头称是，深服他观察敏锐，剖析入微，判断正确。刘保义心里明白，这个年方二十出头的农家孩子，在如此复杂的事物面前，能够深谋远略，说出如此精辟的见解，除了他自己天资聪颖、善于思考之外，刘保安在他身上所灌输的兵法韬略，所花费的心血精力，又该有多少哇！他对二虎暂缓出兵的主意完全赞同，并指出起义之初，地盘狭小，粮草不足，人马在精而不在多，而不要一群缺乏训练的乌合之众。如今民不聊生，怨声载道，只要义旗一举，必定四方响应，如果放手招兵，摸摸脑袋就算一个，几天之内一定可以成千上万，关键在于这样的人是否意志坚强，是否能够杀敌。他说太平天国失败之后，他在淳安县杜井镇住了不少日子，那里是方腊的老家，因此听到了不少有关方腊造反的事迹和传说，今天他特别提出来引以为例：宋徽宗宣和二年十月，方腊在青溪县①帮原洞②杀里正方有常举旗造反，尽管那里也是一个十分偏僻的山区，但是消息传出，几天之内，就有十万人响应；三个月之后，兵众号称百万，一连攻下睦州③、歙州④、杭州、婺州⑤、衢州和处州六州五十二个县，真是势如破竹，所向披靡；但是一旦朝廷派童贯带兵来剿，方腊的百万大军就节节败退，不过三个月就丢了六州五十二个县，退回到帮源洞死守，终于力战不屈被擒。可见起兵造反，开始的时候，切忌人马招得太多，摊子铺得太大；绝不能一哄而起，又一哄而散。前人造反，没有经验可据，遭到失败，是不免的；后人造反，如果再蹈覆辙，就不应该了。为此，他要大家在救人的题目上多想想办法，而不要恃勇逞强，只想动武硬抢。
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① 青溪县──浙江淳安县，原县治已经淹没在新安江水库下。
② 帮源洞──在淳安县西七十里接近安徽省的山区中。
③ 睦州──今浙江建德县，辖区相当于今新安江市。
④ 歙州──今安徽歙县，辖区相当于今黄山市。
⑤ 婺州──今浙江金华县，辖区相当于今金华市。
雷一鸣说起他跟袁正纲的关系以及上次进牢房去解救本良的经过，认为这个人多少还有些天良，没有跟金鸡太爷一伙儿同流合污。既然他现管着县监，牢头狱卒就都得听他的。如果能借重旧交晓
