穿入梁祝-第357章
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观礼完墨武合流大典之后，梁山准备携娘子回梁家庄，呆上一段时间之后就可以去梅山一趟。
正想着，梁山心中忽然一动。与此同时，娘子祝轻云也正好睁开眼，望向他来。
“走，娘子，出去看看。”梁山轻声道。
祝轻云点点头。
二人起身，推窗，身影犹如轻羽，好像月光一般飘出窗外。
八月二十七，月如银钩。
二人飘飘若仙，屹立房顶，就见镇子西南出一道神光闪现，神光照耀下赫然是镇外的一座神庙。
“又是荣登神位。”祝轻云喃喃道。
梁山点点头。
从河伯庙至此三天，期间梁山与祝轻云也看到一些荣登神位的现象，不过都是一些小型的山神水神，并没有闹出多大动静，但是今天晚上这阵势，看起来有些规模。
神光喷涌而出，不多时，神光中就显露出一高大的汉子，重枣脸卧蚕眉，飘飘美髯，青袍战甲，一手持青龙偃月刀。
关二爷？
梁山有些目瞪口呆，这可是一尊大神啊。
不过，眼下这关二爷看起来虽然威风凛凛，但是衣着总体朴素，也没有前呼后拥的随从，譬如义子关平、扛刀将周仓之类的，整个显得有些穷酸。
是了，如今还是南北朝时期，离三国时代并不算远，因而现在的关二爷登神位，只能算是初出茅庐而已。
“相公认得他？”祝轻云问道。
梁山遂把关二爷的事迹简要叙说了一遍。
“原来是他。”祝轻云点点头。
对于关二爷，祝轻云也是知晓一二，只是一时间并没有想到，“此地是河东地界，是他乡里，因而得显，看来神道真要大兴了。”
被祝轻云这么一点，梁山明白了，这地界的确有可能就是关二爷的家乡。关二爷在此登神位，也就在理之中了。
神光虽然不盛大，但显得相当的精纯，预兆着此神日后展潜力巨大，不多时，那座神庙从地底冲出一道神光。这神光却是有一高座，梁山就见关二爷坐了上去，神光璀璨，登神位成功。
看来真是神道大兴的节奏啊。
第八百四十三章 神化圣化神道修
与此同时，东北方向也有一道神光，却是一个土地公登神位，阵势却要比关二爷的小许多，几乎可以忽略不计。畲敚藕ジ驵醭煞伞！！！ ×荷接肽镒幼Ｇ嵩葡嗍右谎郏舜诵睦锒加小吧竦兰唇笮恕钡耐小�
看来，在接下来的半年，各地的“登神位”活动就会此起彼伏地拉开序幕。
梁山所料未差，此地关二爷登神位的同时，千里之外的荆州关公忠烈庙也有一个关二爷正在登神位。
神州大地，除了关二爷的家乡，按就属荆州之地对关二爷意义非凡了。
这些且不说，梁山与祝轻云都在仔细观摩“登神位”的过程。
他山之石，可以攻‘玉’，神道修行与修士修真未必就是截然分开的。
一盏茶的功夫，关二爷的神位稳固下来，然后就出现高座上飞出数千个小型的关二爷光影。
是幻境，还是化身？
都不是。
梁山心里立刻想起一个词——托梦。
果然如梁山所料，那数千个关二爷光影飞临各家各户的房顶。不多时，房顶就出现不同颜‘色’的光团，似乎有接引之意。
“相公，这是做什么？”祝轻云问道。
“托梦。”梁山笃定地说道。
“妾身怎么看不到？”
梁山惊讶地看了娘子一眼，还有娘子不会的？
祝轻云面‘露’羞赧之‘色’，道：“妾身修为仅仅是元婴期，也不知这梦幻**，自然是看不清。”
梁山得意了，头一次在娘子面前有优越感。梁山大袖一挥，梦幻光影顿时弥漫整个市镇上空，祝轻云喜道：“看到了。”
各家房屋冒出的光团是各人的梦境，没有遗漏。至人无梦，世俗之人又如何能避免得了。
数千个关二爷的光影或快或慢地融入那些熟睡人的光团当中，几乎同时，梁山耳中就听到种种声音。
“孙晓二，你多年无子，明日清早只要到关公祠焚香祷告，必能心想事成。”
“王麻子，十年来你出关做买卖，一无所成，后日到关公祠焚香祷告，必能财源广进。”
“王不才，你读书刻苦，奈何屡记屡忘，明日可来关公祠焚香祷告，必能心开一窍，耳聪目明。”
“孙簿霄，你嘴长脓包，日夜煎熬，是对父母不肖之过，明日来关公祠焚香告罪，誓好好孝顺父母，否则命不久矣。”
“关小宇，你乃关家子弟，明日来关公祠，日夜护卫关公祠，必有功德。”
……
梁山与娘子祝轻云相视一眼，看到彼此眼中的惊讶。
按理说，这些梁山也都熟知，托梦——许愿——如愿，无非就是这三步走。但是现在梁山是渡劫期，不是那个掌握现代科技文明的梁山，感觉立刻就不一样。
原来神道修行就是跳过修士修真那些常规的阶段，而是直接在渡劫期开始修行。
世人之所以要拜神祷告，就是世人在处于霉运缠身、诸事不顺的阶段。如果说一个人事事如意圆满，如何还有求神拜佛的念头？
而神道之所以普世，就是因为没有一个人会认为自己是事事如意圆满，总是还会有不如意的地方。
神道大兴，就是基于人的普遍心理需求而产生的。
而修真就不一样，一个人要踏上修行之路，必须抛家别舍，视功名利禄如浮云，入深山，行苦修，再加上灵气减少前途渺茫，试问有几个能坚持下来？这样一来，未来修真文明衰弱那是铁定的事实。
世俗界是铁器时代替换了青铜器时代，而修行界，却是神道替代了修真，可谓各有‘浪’‘潮’，各领风‘骚’。
“托梦，许愿，心想事成，然后进一步神化。”祝轻云喃喃道。
梁山眼睛一亮，娘子祝轻云‘洞’明世事，一下就点出神道修行的关键。
“再经过有心人散播，譬如小说家、说书人，忠义千秋之名也就传诵出去，如此，百年后，这关公祠就要称之关帝庙。”梁山补充道。
祝轻云点头，道：“忠义之名一旦获得朝廷认可，人王颁旨，天下闻名，几百年后，关帝庙即为关圣庙。”
事实的确如娘子祝轻云所说，千秋之后，华夏大地文圣为孔子，武圣即为关二爷。
“娘子‘洞’彻奥窍，神道修行，的确是神化与圣化两个阶段。一旦完成圣化，那就彻底扎根，不是那些‘淫’祠野庙可比。”梁山叹道。
梁山是自彭泽龙王庙开始有所接触，途中经霸王祠有所了解，到建康城更是见识国运之神的威力，最近河伯府重开，以及现在的关二爷登神位，这一系列，加上娘子祝轻云的点拨，神道修行之路，梁山算是看透彻了。
与关二爷相比，梁家庄的家神杨二姐，显然没有这么好的命运。
如果百年后，梁家庄不复存在，杨二姐自然也就不存在。
“原来如此。”梁山说道，微微敛起双目，站着入定。
祝轻云知道相公有所明悟，静静地陪伴左右。
东方晓白，梁山睁开双眼，道：“果然是如此。”
“相公领悟到什么？”
“娘子，渡劫期就是怎么化劫为运，视危径如坦途。”说罢，梁山不断向四周弹指。
祝轻云看得清楚，一道道青‘色’的光芒飞了出去，不知道是什么，却是感觉身心有说不出的畅意。
“这是什么？”
“祝福术。”梁山答道。
祝福术与如愿术是梁山老早就掌握的，他还亲自给建康城的两棵大榕树教导了如愿术。
不过这两术之前梁山了解都过于肤浅，只是略有功效而已，现在一夜间目睹关二爷登神位托梦许愿，这两术顿时达到一个圆转完满的境界。
梁山稍一解释，祝轻云也就明白了，点头道：“如愿术尚好说，这祝福术有些烂好人的味道啊。”说着，祝轻云嘻嘻地笑起来。
“咱们能来到这个地方，这就是一个缘法，因此无论此地的人好坏善恶，这都是他们该得的。”
祝轻云面‘露’思索之‘色’，然后点点头。相公说的没错，这个时间他们能来此处，的确是缘法。
四海客栈内，吴土睁开眼，脸上还残留一丝大喜过望之‘色’。昨晚上他做了一梦，关二爷说只要他去许愿就能如愿。接着，吴土就梦到他去关公祠焚香许愿。临睡醒之前最后的一个场景，却是他与墨灵大小姐拜天地的喜庆场面，墨武两家的钜子以及长老们都一脸祝福表地望着他们……好梦，可是醒了，吴土一骨碌爬了起来。吴土转身望着依然睡着的墨灵小姐，暗暗下了决心，一定要给小姐一个完美的未来。
第八百四十四章 仁庄桃林两世界
八月二十七的一大清早，吴土与墨灵小姐早早地就去关公庙烧香祈祷。
等他们到了地方，烧香的人人已经排到了山腰处，热闹非凡。
在过去，吴土并不信这些。因为他是一个土夫子，信神信鬼的话根本就干不了这一行。
但是，过去的一个月发生了太多的事，吴土心中有太多的迷茫与担忧，未来跟墨灵小姐会怎样？能不能支撑下去？这些都是问题。
吴土并不知道后世有“海角天涯”的说法，但是墨灵小姐从河东一直到琼州岛来寻他，这份情谊自然是无比厚重，更不用说后来墨灵小姐蹈海盟誓了。
因此，在墨灵小姐面前，吴土一直硬撑着，不想让她失望。
此地离仁庄很近了，也就半天的日程，今天他们就可以到，想到这，吴土内心越发焦虑起来。
昨夜关公托梦，醒来后跟墨灵小姐一说，让吴土惊讶的是，墨灵小姐也做了同样的一个梦。
也许这就是心有灵犀。
在山腰等了一个时辰，吴土与墨灵两个才轮到。
两个人整理好衣裳发髻，认认真真地跪倒在关公塑像面前，然后喃喃祷告。
梁山与娘子祝轻云就跟在后面，静静地看着。
等人渐渐散去，梁山与娘子祝轻云右绕庙三圈。
三圈完毕，梁山的祝福术与如愿术也就都与新登神位的关公充分交流。这样做的目的自然是为了留下一段香火情。
上午十点左右的样子，两个人离开镇子，动身前往墨武两家所在的仁庄。
一路上，祝轻云显得有些雀跃。
这是完全不同以往的感觉。
自成亲后，祝轻云就是忙着修炼，哪怕是在梁家庄的出镜率，祝轻云都比不上陈四娘。而这份疏离感在过去是必须的，因为她要修炼，要从世俗界到洞天福地，乃至到更高的世界去，但是现在不一样。
现在她的目的就是做好相公的妻子，做好众多姐妹中的好大姐，做好梁家庄的好主母，在一两年后，她祝轻云很可能还要做好母亲。
而两个人联袂到仁庄出席庆典，就意味着她祝轻云全面介入相公生活的开端。
祝轻云并不羡慕主身在无量天河当中的修炼，至于那个不可说不可说的境界，祝轻云也没有太强烈的愿望。
日薄西山，梁山与祝轻云翻过一道山岭时，眼前双双一亮，心中顿有“别有洞天”之感。
仁庄以“仁”为名，实在有不同寻常的意味，这些梁山还无法揣测。
整个仁庄隐藏在一个不知名的山谷当中。
山谷并不小，十分宽阔，其内可跑千军万马，这样一来，墨武两家的庄子就显得小一些。两家之间隔着一条十丈宽的河，河水涌动着白浪，显得相当激越。河两旁却是修了三丈高的城墙，但并不完整，而且有的地方厚有的地方薄，在城墙面上更是看到各类刀砍斧斫的痕迹，更像是是……
梁山与祝轻云快步下了山岭，前路旋即被一片桃林挡住。
桃林显然是一阵法，但又不同修士的阵法。梁山定睛瞧去，发觉地底都有机械装置，可以随机移动。梁山还看得出，有些相对巨大的桃树还具有一定的攻击功能，就好象少林传说中的木人巷一般。这就有些傀儡的味道了，难怪墨武两家要派人询问自己是否得到傀儡门的传统了。
桃林是遮眼法，外头的人即便是到了这，能见到仁庄却也走不进去。不过，墨武合流大典之际，东西南北四个方向的桃林却留出足够空隙，充当进出的路口给来贺的嘉宾。
两个人还没等进去，里面就一伙人急急迎了出来，都是黑袍薄衫打扮，为首的一个黑脸大汉，自报名字为墨无敌。
简短介绍完毕，梁山才知道墨无敌就是墨灵小姐的父亲，而且是墨家下一代钜子。
墨子世人又称钜子，因此，后世每一代墨家带头大哥都成为钜子。
至于武家则是出身当年墨子的大徒弟，因为性格原因喜欢造攻击性武器才导致后来武家沿袭了喜攻的风格。
