天墓之禁地迷城-第262章
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道医学是道教在以医传教的宗教活动，和追求长生成仙的修炼过程中，通过对生命、健康和疾病的认识和体悟，形成的一套具有宗教色彩，与民俗文化性质的心身医学体系。
道医是上至道家，下至宫观大德道士，在日常生活中的经验累积。
道医借用了道家（道教）的文化，同时也采用了传统中医的文化，运用阴阳五行学说为辨证施治手段，因独特的医术和方法，在道教中脱颖而出，形成了一个由教内宫观大德道士、教外的道家学者组成的特殊道医流派。
道医古称“大医”。
凡学仙者，皆当知医，凡大医者，皆修天道，道医一脉极为苛刻严格，医不近仙者不能为医。所以行走在外的道医，无一不是当世“神医”，但凡出世，皆受到历代统治者的敬仰与供奉。
其中最为有名的道医是唐代的“孙思邈”，他被后人誉为“药王”，也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宫观里都有“药王殿”。就连这与世隔绝的承露宫内，都有一座药王殿。
据唐逸风所说，承露宫实为第一代宫主所发现，当时这里就已经有几座宫殿，至于是何时、何人所建，一直是承露宫的秘密。其他的宫殿与铜仙承露盘所在广场，都是后来建造的，也包括我们所在的寒冰宫。
而这东方宫主的祖上，可追溯至汉代，却是传说中的东华帝君弟子，道号叫做曼倩的……东方朔。 天墓之禁地迷城
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正文 第四百零九章 道家五术
第四百一十章 禁道门
听唐逸风提到东方朔，我眼前一亮，这人着实不简单，虽然未得汉武帝重用，但却不失为当世人杰，他从二十岁负才自荐，得汉武帝启用，此人才思敏捷能言善辩，饱读史书博学多才，且又精通兵法，但由于过于狂妄自大，一直没得到武帝的重用。
东方朔为抒发不满，写有等著作，其中赋体散文是其代表作，开辟了赋体文学的新领域。
东方朔的事迹常被神化，将其描绘成暂居人间的神仙之类的人物。李白也有诗曰：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙”。东方朔同时因其滑稽多智，被尊为相声业的祖师爷。
这人之所以能让我记住，却是因为他那个传说中的师尊，东华帝君。而前些年我在网上看到一种言论，其中谈到东华帝君的另一个徒弟，竟是赫赫有名的天蓬元帅……猪八戒。
世人皆知东方朔才辩无双，辞赋传天下，但却不知他的另一个身份……道医。
只是他自认为道行尚浅，一直没有以道医身份示人，对于东方朔其人，唐逸风也知之不多，只是告诉我们这东方世家的传承，是道医七道门中的“禁道门”。
七道门可分为：“符道门”、“咒道门”、“诀道门”、“禁道门”、“气道门”、“法道门”、“术道门”
其中，要数禁道门最为神秘，因为禁道门所研习的，正是上古方术中的“秘祝”，这种古老的术法一直以神秘莫测、威力巨大、且又防不胜防所著称。然而秘祝最大的特点，却是可以转嫁灾祸，这一特点逐渐被统治阶级所重视。
秘祝之法由来已久，但始终被统治者们刻意掩盖，毕竟这不是什么光彩之事。秘祝正式走上历史舞台，是从战国末期开始的。
秦朝以来有所谓“秘祝”之官，最早由战国末期秦国相邦吕不韦秘密创立，以维护秦始皇的功德尊严，汉朝沿袭之。
“秘祝”的主要任务是，凡当帝王国君有不详的灾难、祸事、过错等发生时，就将其移过于指定的臣子名下，由该臣子承担灾过，这个过程称为“秘祝”。
其手段多为六甲秘祝，最为频繁使用的是九字真言，既：“临兵斗者，皆阵列前行。”
其职能，类似于战国初、中期的，各诸侯国宫廷卜师或太史令“行褂”。
不过，卜师或太史令是公开“行褂占卜”、祈算福祸，而“秘祝”则是当已发生灾祸，或有灾祸苗头时，或是在帝王国君有过错时，将其秘密地转嫁给臣子或民众。
当然，“秘祝”有时也有在帝王的旨意下，将祥福之事秘密转移给亲信臣子之事，但毕竟极少。
“秘祝”之官由王族贵胄或帝王极其亲信之人担当，仅对帝王一人负责，多为世袭，权势极大。
汉文帝对此官职曾深感痛恶，他在汉前元十三年（公元前一六六年）下诏曰：“我听说，上天创造了百姓，为他们立君王；如果这个君王的德行不修，政治不明，就违背了上天立君的本意，上天就要用灾象来警戒他。现在天下的治和乱，都在我一个人身上。不幸的是我未能尽到教养百姓的职责，以致掩盖了日月的光明，我的过失真是大极了！你们应该把我的错误指出来，并让贤良方正和能直言极谏的人来匡正我。”
于是，汉文帝废除“秘祝”之官，并且声明：百官的过失，都应当由我负责，现在的“秘祝”之官则移过于下，是公开张扬君主的不德，实在是我不能赞同的。
秘祝消失后，禁道门始为人知。只是禁道门为避免重蹈覆辙，放弃了对六甲秘祝，也就是九字真言的使用，没想到却被日本人学去，后来的一些影视剧又误导观众，让大家以为九字真言是忍者最先使用。
禁道门的禁术在放弃六甲秘祝之后，以气术与符法配合使用，可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。禁术一般会消耗使用者大量精力，或者会对使用者造成极大伤害，甚至死亡，但具有超强的破坏力。
载，徐登、赵炳善越方（即禁术），徐登以气“禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑”，以及其他禁火、禁虎诸异事。
葛洪篇亦记其事，唯赵炳作赵明，谓左慈、赵明等能以气禁水、禁火、禁沸汤、吹拔入木之钉等。
禁术可大别为“气禁”、“咒禁”两类。修炼到极致与地仙无异，可施术于万里之外，天下万物无所不禁。
……
寒冰殿实则为一座巨大的寒冰棺，历代宫主在寿限将至时，会用禁术将自身封禁，藏于寒冰殿内，待到承露宫后人参悟延寿之法或长生之术，再将这些宫主解封。
说道此处时，唐逸风指着宫殿内的一圈冰屋说：“这些冰屋就是历代宫主的封印之处，来到承露宫，要先参拜这里。”
我们都被他讲的事情所吸引，早已忘记参观寒冰殿内的布置，这才发现，大家已经来到了寒冰殿的尽头。
宫殿的这一边呈环形，在这半圆形的墙面上，一共有三十六座冰屋，只有最里面的十几个冰屋全部封闭，其他则为半封闭状态，里面空无一物。
按唐逸风所说，三十六座冰屋的数量，取自三十六天罡数，并且告诫后人，如果到第三十六代宫主之时，尚未参透长生之法，必须停止研究并解散承露宫，这代表天意难违。
这十四座冰屋就是历代宫主的栖身之处，他带着我们一一行礼参见。对于这些前辈高人，我心存敬仰，同时也对这神秘莫测的禁道门，升起了浓厚的兴趣。
参拜完历代宫主后，唐逸风带我们走出大殿，来到了承露盘所在的广场前，开始为我们介绍这承露盘的来历。
果然如同之前李东所说，这个承露盘，就是魏明帝从建章宫前搬走的那个。在魏明帝时期，秘祝之官虽然早已废除，但皇帝对长生不老的追求却始终没有放弃。
东方家族此时仍为帝王服务，当代族长在神龙架发现福地，禀明魏明帝之后，被秘密派往神龙架，连同正在搬迁的承露盘也一起带走了，对外称铜仙承露盘已经损毁。
后来魏王朝被司马炎篡位，改国号为晋。至此，东方世家连同承露盘，彻底消失在历史长河之中。
……
承露盘一直受帝王所重视，直至被带到此处，又以承露为名建造宫殿，难道这神秘的禁道门，真的可以炼制仙丹不成？
想到此处，我不禁问道：“唐大哥，这世上真有长生不老药吗？”
唐逸风笑了笑说道：“要是这又的话，承露宫历代宫主还会躺在寒冰殿吗？”
我一想也对，那些宫主不就是最好的证明吗。
唐逸风接着又说：“不过，长生不老是所有人梦想，无数同道也以它为最终目的，承露宫也一直致力于这方面的研究，虽然离长生的目标相去甚远，但在延年益寿的方法上却颇有建树。只是其中有些事情，不能对外人提及。”
随后，唐逸风对我们说起了一些秘辛，这又要从他七年前的失踪说起……
唐逸风年轻时喜爱寻幽探秘，听闻水晶天宫的传说，就从京城来到了神农架。但几次探查失败后，他就在龙卧村住了下来，并在这里结识了小小的母亲，二人一见钟情，很快就结为夫妇。
之后的数年内，唐逸风依旧没放弃对冰洞山的搜索，但总是无功而返，在小小七岁的那年，他再次来到冰洞山附近寻找，这一次他从此一去不返。
他按照以往走过的路线，找到了那一片神秘地带，以前虽然也经常在这附近迷路，但都没有遇到什么危险。但是这一次却发生了意外，他无意中踩到一条白头蝰蛇，并被咬伤。然后，就迅速的晕倒在地…… 天墓之禁地迷城
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第四百一十章 禁道门
第四百一十一章 玄阴之体
唐逸风再次醒来的时候，已经身在承露宫内了。随后得知，他是被外出归来的圣女雪瑶所救，不过，就是因为他被救活，才导致无法离开承露宫范围。
事情的起因是这样的，唐逸风被救时中毒颇深，已经无药可救。生命垂危之时，圣女说服宫主，给他服下了九天玉露丸。
这九天玉露丸被称之为仙丹也不为过，不仅能化解剧毒，还能使人延寿百年，但副作用还是有的，就是不能离开承露宫范围内。
凡是服用过九天玉露丸的人，只要离开承露宫进入神龙架，就会立刻晕倒昏迷，如果无人救助，将会一直沉睡下去，最终将耗尽体内能量变成死尸。
为什么会这样呢？这就涉及到承露宫的顶级秘密了，可以说，承露宫的一切，都是为炼制九天玉露丸在做准备。
这丹丸可以说是长生不老药的简化版，配方复杂，辅材无不是天灵地宝，但是，这些材料之中，还属仙露最为难得。
仙露自是取自承露盘之内，但并非常人所认为的那样，普通人只以为，承露盘是用来聚集雾气中的露水，然后用来炼丹。
实际上，若无正确方法，承露盘也只能收集一些普通露水。这承露盘的使用方法，也不是谁都知道的。
承露盘建在何处，如何聚集露水，何时可以收集，用何种方式采撷，何人可以执行，这些都有严格的要求。
首先要了解，这承露盘要收集的是什么，难道只是普通露水吗？若是这样，又何必耗费巨资建造承露盘。
承露盘要收集的是仙露，能称之为仙露就肯定极难获得，这就要讲究方式方法了。
仙露不是哪里都有的，而且根据传说，仙露只存在于九天之上。
如何能收集到九天之上的仙露呢？这就是选择将承露盘建在福地的主要原因。
每一处福地洞天，实际都是九天之上灵气外泄造成的，换句话说，福地洞天是最接近仙界的地方。
而承露盘建在福地，则可以吸收九天灵气，进而凝成仙露，方可用来炼丹。
当然，也不是建造完毕就能投入使用，还有施展禁术制造禁地，才能将灵气转化为仙露。
每隔九九八十一天，九天灵气可在承露盘凝成一滴仙露，每年的阴历五月初五午时，也就是端午节这天的中午十一点整，可以进行采撷。
五月即是午月，五行属火，此时的阳气达到最旺，火旺至极，仙露至此成型。
五月初五也就是端五这一天开始，初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”。也只有在这九日之内的午时，才能对仙露进行采撷。
自古以来，九毒日期间内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫。端午之日为九毒日之首；因此端午这天，民间有喝雄黄酒，插艾草辟邪驱毒等习俗。
归根结底，这“毒”实为阳气过重所致，而仙露成型后，就要避免再与阳气接触，以免否极泰来物极必反。所以，采撷仙露者必须是玄阴之体。
历代具有玄阴姹女之体的圣女，皆为宫外觅得，只有这一代圣女雪瑶，恰好是宫主之女。本来圣女是无法离开承露宫范围的，但因雪瑶是宫主之女，可以自行选择何时服下九天玉露丸，这女孩又想去外界见识一番，这才没有服药。
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