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第363章

紫阳-第363章

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灭缘和尚闻言浅笑闭目,不再言语。

“大师,人各有志,不可强求,贫道只请你见他一面,好言安抚几句,了他心中遗憾,请大师三思。”莫问再度开口,灭缘是无名的父亲,他内心深处并不想与之分胜败,见生死。

“诸法为空相,诸法亦为实相,见是缘法,不见亦是缘法,见与不见皆随缘法,不可强求。”灭缘垂眉说道。

“你究竟认不认令郎。”莫问心念闪动,围绕在灭缘气罩之外的灵气开始强力挤压,双方灵气快速抵消。

“认又如何,不认又如何,认有何用,不认又有何妨。”灭缘散出灵气,补充被莫问灵气冲击而损耗掉的灵气。

“认,你是友人,得活,不认,你是罪人,当死,认,齐伦理全人道,不认,独善其身数典忘祖。”莫问口中说话,灵气催动的越发急切。

“真人何时能够明白万法皆空,便不会如此逼迫贫道了。”灭缘和尚摇头叹气。

“你能否正面回贫道所问,为何总是顾左右而言他。”莫问继续催气挤压,佛门的诸法空相,万般皆空的理论在平常人眼中是高深的,玄妙的,在明眼人眼中则是消极的,空洞的,在智者眼中,这种理论是害人的,会让痴迷之人抛妻弃子,老幼无有所养,家人悲苦独生。

“阿弥陀佛。”灭缘再度唱佛,仍不正面回答莫问的问睿嫌氩蝗显谒磥矶际亲畔啵剂饔谙鲁恕

莫问闻言洠в性偎祷埃惹八祷爸涠说牧槠恢痹诳焖俚窒貌涣硕嗑妹鹪岛蜕刑迥诘牧槠突峥萁摺

“真人,你很清楚胜贫僧不得,收手吧。”僵持了片刻之后,灭缘睁眼说话。

“大师,你平日里多有游方行走,难道不曾听过关于贫道的传闻。”莫问挑眉问道,他的灵气无法侵入灭缘体内,故此无法确定灭缘体内还有多少灵气,但天仙体内灵气大致相仿,即便有多寡之分也不会差距太大,通过对自身损耗灵气的估算,可以大致推算出灭缘体内灵气此时已经不足一半。

灭缘闻言并不答话,和尚有一个很大的特点,那就是分明很好奇很疑惑,却不会主动发问,因为一旦发问就会被世人看轻。

“贫道已然窥悟内丹法门,体内早有灵气内丹凝结,休说这一炷香的工夫,就是撑上一个对时贫道灵气也不会枯竭。”莫问正色说道。

“阿弥陀佛。”灭缘合十唱佛。

虽然灭缘并未露出惊讶神情,莫问却清楚的察觉到他体外的气罩出现了轻微的颤动,此举表明灭缘和尚大感意外。

莫问出言告警之后并洠в型V苟悦鹪灯值募费梗坦竺鹪岛蜕刑逋獾钠挚纪饫视懈校⑵鼗鳎鹪堤逋獾那嗌旨吩弧

就在青色气罩回至一尺之处时,莫问忽然察觉到正在强烈挤压的灵气失去了阻力,定睛细看,发现灭缘和尚已经失去了踪影。

见灭缘消失,莫问微微皱眉,佛门虽然洠в蟹ㄊ酰从辛笊裢ǎ渲兄痪褪巧褡阃ǎ淙欢哉馍褡阃ú簧趿私猓粗酪悦鹪档男尬炼嘣诎僬芍谧杂蓙砣ァ

莫问凝神感知,却发现无法察觉到灭缘的所在,心念闪动,几番移动离开木屋來到山路之上,抬手将那几个扫罢山路正在说笑回返的沙弥扔至空中。

那几个小沙弥无甚修为,被扔上半空之后甚是惊恐,连声喊叫。

莫问知道灭缘就在周围,也料到他必然前來救援,同为天仙,倘若有一方避而不战,另外一方很难寻到对方。

果不其然,那几个小沙弥即将落地之时落势骤缓。

“你若伤及无辜,休怪贫僧辣手降魔。”灭缘救下那几个小沙弥,现身于下方山路之上。

“你此时体内灵气所剩无几,久战于你不甚公平,三招定胜负,若是三招之内你能胜得贫道,贫道即刻离去。”莫问挑眉笑道。

“好,依你。”灭缘高声应战。

“贫道话还洠в兴低辏羰悄闶げ坏闷兜溃馇寰混旱乃猩趁郑惹鹋率腔嵊猩鄙碇觥!蹦恃园栈郝铡

“若是贫僧胜不得你,随你处置也就是了。”灭缘轻身升空。

二人皆可腾云驾雾,片刻过后莫问自百丈高空定住了身形,灭缘位于南侧,遥隔数十丈与莫问凌空相对。

“看掌。”灭缘定住身形之后并不犹豫,右掌抖腕劈空,一只偌大的手印向莫问急击而至,随着距离的临近,那只由灵气幻化的右掌快速膨胀,到得莫问近前已然有数丈大小。

由于莫问有言在先,此番便洠в猩炼悖强焖俪坊亓朔獗涨寰混旱牧槠煲蕴迥诹槠卜饽侵黄嗣娑鴣淼木拚啤

转瞬之间两股强悍的灵气剧烈相撞,仙人斗法不同于凡人比拼,两股凛冽的灵气相撞彷如晴天霹雳,气浪散于左右上下,上空和左右皆无实物,故此气浪消于无形,向下的那道气浪急冲地面,自山路上留下了一条偌大深坑,自东向西长达数十丈,将上山路径直接切断。

此番比拼莫问处于劣势,但天仙斗法只要有足够的灵气为后盾,即便处于劣势也不会伤及本体。

“大师,再來。”莫问再度邀战,他言之三招分胜负为的就是将灭缘体内的灵气耗尽。

灭缘一击未果,双臂收于前胸,交叉作势,双手齐捏指诀,连番变换。

佛门的进攻招式并不多,见灭缘此等举动,莫问立刻猜到此人要似那广谱一样幻出佛家卍相,这卍相为降魔正法,反向则为卐字,为杀生邪法。

虽然先前曾经应对过类似的招数,莫问却不敢有丝毫的大意,灭缘的修为比广谱要高太多,他所施展的卐相绝非广谱能比。

这卍相有正邪两番变化,要想抵挡只有再幻阴阳,故此在灭缘起手之时莫问亦随之起势,双手前伸,左手画阳,右手环阴,待得环画毕了,灭缘所幻巨形卍相已然于空中成形,急转之下金光大放,呼啸有声,刺眼欲盲。

眼见灭缘催出卍相,莫问双手反环,补添阴阳双眼,巨大的太极现于空中,阴阳急转,泰然以待。

那呼啸而來的卍字与莫问幻出的太极转向相反,短兵相接之后卍字与太极转速尽皆慢了下來,短暂的抗衡对峙之后,卍字开始反转,阴势一现,立刻为太极吸纳收服。

“大师,再请。”莫问再次冲灭缘邀战。

两度出手皆不见功,灭缘闭上了双眼,凌空双盘,双手于下腹结印。

见此情形,莫问眉头大皱,灭缘此举无疑要与之比拼元神和精神力量……

第四百九十九章 元神比拼

眼见灭缘和尚要与自己比拼元神,莫问心中陡然一凛,古语有云,尺有所短寸有所长,佛门自西域传至中土,除了教义经文,只有为数不多的几种神通,其他诸如科仪,礼节,法术,推算,岐黄等技艺皆抄袭借鉴中土儒道,但这并不表示佛教一无是处,由于佛教修行中人断绝了七情六欲,舍弃了亲友家人,故此少有琐事烦心,而佛门修行又以参禅静坐为主,由此令得他们元神的修行远远超出了同时入道的道门中人。

正统的道士是不禁婚配的,而且不提倡募化,既然不禁婚配不行乞讨,就需要养家糊口,需要赡养父母妻儿,需要与世人打交道,而人的精力是有限的,要分神操劳生计和处理琐事,就很难静心远思,元神也就很难得到释放和增强。

元神不同于魂魄,也不同于心智,魂魄衍生并决定了后天心智,而元神是先天神智,是不受后天心智控制的高等神智,元神被佛家称之为慧根,元神在婴儿出生之初控制婴孩吃乳,呼吸,便溺,令婴儿可以存活生长,待得婴孩逐渐长大,后天心智慢慢健全,元神就隐退幕后,将肉身交予后天心智控制。

修行的极限并不是对灵气的运用,而是对先天元神的重新唤醒,元神的力量是极为强大的,因为元神有着操控阴阳二气的能力,也就是与天地阴阳进行感应,对阴阳二气进行借用和改变,元神被彻底释放的修行中人只有三个,那就是三位混元大罗金仙,玉清元始天尊,太清道德天尊,上清灵宝天尊。

眼见灭缘和尚已经悬空盘坐,莫问沉吟片刻亦双盘空中,对方既然要与之比拼元神,他就只能应战,元神的比拼已经不再是道家和佛门技艺的比拼,而是两个修行中人对宇宙洪荒的了解,对天玄地黄的了悟,同时也是两个元神的正面对抗和互相影响,较之比拼灵气更加危险,因为弱者的元神会受到强者元神的影响。

“老爷。”老五的声音自北侧传來。

“远观。”莫问闭目应声。

老五虽然不知详情,却知道二人正在进行关键的比拼,也知道插不上手,便扇动双翼飞往东山山顶。

元神玄妙非常,非肉眼可见,故此很难以言语将其表述清楚,元神与魂魄同居七窍神府,魂魄决定了后天的心智,也就是人是聪慧还是愚蠢,但决定人心智的并非只有魂魄,元神若是得到释放也能够影响人的心智,但元神影响人的心智彷如牛刀杀鸡,樟木当柴,大材小用,因为除了影响人的神智,元神还可以做很多其他的事情。

就在莫问静心激发元神之时,忽然察觉到灭缘和尚的元神变的极为纯粹清净,彷如开窗进风,又好比揭纱见人,虽然不曾睁眼,莫问却知道导致这种情况的原因,因为灭缘和尚的肉身正在缓慢落地,此举表明灭缘和尚的元神已经离开了肉身。

心中有感,莫问大惊,他惊讶的并不是灭缘和尚的元神已经得到了很大程度的释放,甚至取代了魂魄对身体的控制,而是灭缘和尚此时尚未到得凝结元婴的程度,元神一旦离体就无法再行附回肉身,换言之,灭缘和尚已经彻底舍弃了自己的肉身皮囊。

舍弃了肉身之后,肉身所携带的灵气于空中再度聚成了灭缘的形体,由灵气凝聚而成的形体呈金黄色,于夜空之中大放红黄白三色异彩,与此同时梵音唱佛之声传來,梵语为西域语言,莫问听它不懂,却能感受到那梵音声声入耳,心神随之出现了异动。

与灭缘和尚的心无杂念不同,莫问此时心中想的是如何冲无名交代,灭缘和尚已经舍弃了肉身,若是灵气耗尽连形体都无法凝聚,只剩下一道元神,末世之时元神无法调动外界灵气,换言之灭缘留下的元神无法影响到他人,也无法被他人所见,与死了无甚区别。

先前的两招都是灭缘和尚先行出招,这最后的元神比拼同样是灭缘出招,但此时已经无招可寻,灭缘现出的异像就是无形之招,所发梵音亦是无形之招,此招虽然看似平和却极为霸道,撼的是莫问的本命元神,攻的是莫问修道二十年对阴阳大道的悟得和认知。

莫问虽然盘坐却不曾似灭缘那般念诵经文,他先机已失,高手比拼失去了先机很难再行扳回,而他刚刚进入天仙之境不久,对元神的控制和使用极为生疏,故此静心守中,决意防守。

仙人对时间的概念与凡人不同,虽然莫问平日里仍然以时辰和日月年岁來计算时间,但是真正静下心之后会感觉时间非常迟缓,也会感觉时间急速飞逝,不受时间影响是仙人长生不死的基础。

莫问不知道时间过去了多久,却知道灭缘念诵的是同一部经文,而且已经反复了十几次,由于对佛经心存反感,他便刻意不去听那经文,起初是充耳不闻,到得后來就是感觉厌恶。

察觉到自己出现了厌恶的情绪,莫问知道自己已然受到了灭缘元神的影响,若是放任厌恶的情绪继续积累,元神就会不稳,灭缘的元神就可能趁虚而入。

心中有感,莫问开始压制自己心中的厌恶,灭缘一直在念诵经文,随着经文的念诵,莫问发现自己虽然在垂眉闭目,灭缘和尚由灵气凝聚而成的形体却逐渐现于眼帘,若是换做平时,灭缘和尚由灵气凝聚而成的形体可以称之为法身,但此时灭缘和尚尚未证得罗汉果位,其形体还算不得法身,虽然不是法身,其形体却大放异彩,此等异像令人无法否定佛法的威能和神异,既然佛法如此神异,道法自然就会受到质疑。

莫问察觉到不妙,干脆睁开眼睛直视灭缘,最能够左右世人的两种感官就是听和看,看到神奇的异像,听到恢宏的梵音会令世人不由自主的生出拜服之心。

莫问入道已久,自然不会似凡人那般心神不定,他能看穿梵音和异像背后隐藏的空洞和死寂,此时他心中想的是有多少无知世人会被虚华的异像所迷惑,抛妻弃子,不求上进,消极的将希望寄托于來世,诸不知信佛者万千,又有几人能够证得果位,狂热的盲从最终只能苦了自己,害了亲人。

常言道可怜之人必有可恨之处,反之,可恨之人也必定有其可怜之处,很多时候世人会去指责他人的愚蠢,刻薄,无情,凶狠,却忽视了这些人已经为自己的愚蠢,刻薄,无情,凶狠付出了代价,愚蠢之人会

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