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第566章

太易-第566章

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    荀易风头正盛,甭管天界那些大佬们怎么看。在凡间而言,这是一个足以媲美诸国皇族的存在。而且,轩辕家背后已经耳提面命,务必让荀易迎娶一位轩辕家的女性。至于神农家那个女登之体?

    别说轩辕家,神农家首先就不肯干。

    女登之体在神农家被封为“圣女”,有传承炎帝血脉、哺育圣灵、负责礼祭的职责。如今嬴琇流落在外倒也罢了,她要跟轩辕家的杰出传人结合,两家长辈谁都不肯同意。

    轩辕家担心自家柏荀一脉绝后。而神农家也担心自家的女登之体因此而折损。

    当年帝穆氏和西王妃之所以历尽艰难才走到一起。背后两家大佬着实“功不可没”。

    刘澜作为轩辕家的女子,荀易又对她有再造之恩。就算以身相许也是情理之中。

    奈何荀易根本没有开后宫的念头,而刘澜也不是儿女情长之辈。因此,只有红袖一人干着急也没辙。

    她只好端着汤药去拜见赵莹、

    这时,荀昙和荀易正在她边上作陪。兄妹俩各自用神通帮赵莹疗伤,加上儿女双全,让赵莹喜笑颜开,身上的伤势不觉好了几分。

    琼云虽然也在一旁侍奉,但只是静静作陪,脸上挂着僵硬的笑容,无论如何也融不进这一家三口的气氛中。

    红袖送来汤药,替代自家小姐请安。

    “放下吧,代我向你们小姐道谢。”赵莹颔首,继续和儿女说话。

    此时,荀昙给赵莹锤肩推背,柔声说:“母亲,好歹是刘家姐姐的一片心意,您就趁热喝了吧。”

    “是啊,母亲还是早些喝了吧。”荀易亲自端药奉母,待赵莹喝完后,红袖方才告退。琼云也趁这个机会离去,不再打扰这三人。

    她们这些外人离开,荀昙神情一变,对荀易说:“没想到,哥哥也是拈花惹草的主。跟嫂子分开没几天,这是从哪找来的两个姑娘?”

    荀昙和嬴琇关系好,有共患难的情分,自然不喜琼云和刘澜。而且,她和琼云因为某些事情,反而关系很僵。

    荀易没吭声,直接绕过这个话题问赵莹:“母亲,我听雪姨说,您被人埋伏。这背后是不是和龙神有关?”

    “不错。”赵莹淡淡一笑:“除却龙子镠那几个家伙外,还能有谁。他当日在我复活时前来阻挠,彼此之间早已结仇。就是他将我们的行动泄露出去。因此对方早一步进行埋伏。而我则趁机跳转,率领天武宫弟子来到这里。”

    “这家伙,真是留不得了。”

    “不,你别管,这事为娘自有分寸。”赵莹不让荀易帮她报仇,她有心自己来炮制龙子镠。

    妇人倚着窗户,指着下方若隐若现的山河:“易儿,你知道这里是什么地方?”

    “天宸谷。古赵帝车的坠落之所。”

    “不错。如今也是时候了。将帝车起出,让古赵真真正正的复兴。这才是你我母子的正事。”

    荀昙见母子二人说正事,眼睛眨了眨,突然插嘴说:“母亲,哥哥。那么赵国复兴后,谁来做国主?”

第九百一十二章九歌星() 
赵国复兴后,谁来做国主?

    没错,这才是摆在荀易母子面前的最大问题。

    轩辕家虽然不歧视女神,但历来王神中的女性数量很稀少。因此,在古赵复国后,如果想要跟其他王神们交流。那么最好的人选是男性。不然,女性王神会有诸多忌讳,两国首脑不好直接接触。

    而且,赵莹收服不少神灵和武将。打天下可以,但治理天下的人才没有多少。

    再说,一般外人,赵莹也不放心认命。她能用的,最终还是柏山荀家这些人。这些人出身百年世家,从小耳濡目染了解朝政之事。加上荀家对立国早有计划,准备相应的人才。只要荀易建立王国,立刻就能拉出一大群人构架王庭。

    但这些人服的是荀易这位家主,赵莹作为荀易之母赢得尊敬,但想要作为女王,恐怕……

    可再转念一想,如果推崇荀易为王,那么赵莹身边这些武将又肯乐意么?

    “立国之前,这谁为主,谁为次的问题必须说清楚。”荀昙也是看周遭只剩下自家三口,所以才跟二人谈及。

    古来,天家无亲情。为权力争斗,导致母子相残的例子可不少。

    荀易皱起眉头,不好接这个话茬。他已经是青帝之尊,这个帝位对他而言可有可无。但的确,他需要考虑身边人以及赵莹自己的想法。

    赵莹把玩着丝发,忽然说:“赶明个儿,你去把孟翰找来,咱们几个将帝车取回,并且将古赵遗民唤醒。到时,你率领他们在这个世界扎根,趁机收拢人望。”赵莹说:“为娘这边的部下都是实诚人。你回头多展现一下自己,自然就能让众将心服。至于为娘……就在后面给你擂鼓助威。”

    无疑,赵莹这是准备让荀易做王了。

    “这不至于。我看母亲登临天神只差一步。不如多吸收一点王气。这样吧,等唤醒遗民后,我和母亲各领一部,在世界两方齐头并进。也避免这些遗民火种被敌人一网打尽。”

    “各领一部?”

    荀易解释说:“三十万遗民不好安顿。我和母亲各自带领一部分人,建立两个赵国吸收帝运。等回头需要统一的时候,咱们再设法融合。”

    其实,不融合也没什么。反正天地广大,世界众多。母子二人各自率领一国进行虚空征战,地盘多的是。

    赵莹让荀易封王,本就是顾全大局之举。如今听到折中方案,自然无有不从。

    “那就这么定了。”

    荀昙抓起母亲和哥哥的手:“母亲和哥哥各领一部。我便作为中间人主裁。以哥哥的生日为界限,谁占据的缙云界土地更多,哪一方为主导。”

    “可以。”

    母子三人定下约定,随后各自开始安排吩咐。

    荀易回返泰乙界,赵莹则找来八神和天武宫门徒,商议明日开启小世界。

    ……

    泰乙界中,诸神正忙碌打造一座门户。

    云中君和两位湘夫人正在门户旁边指挥,湘君则站在一旁,悠闲淡定看着两位妻子。

    “抱歉。湘君殿下。我这边事情忙,也让你们三人的婚事一直拖下去。”

    “没什么。”湘君倒不在意这件事:“神灵岁寿漫长,不在乎这一两年。不过先生啊,你最近似乎没怎么写书吧?上一篇《大司命》仅仅开了个头就停下了?”

    荀易神色一顿,故作气恼说:“还让不让人好好说话了?咱俩好不容易见一面,除了催更你还能干什么!”

    不过这段时间荀易忙着琐事,想到自己的那个写书大业,心中有些发虚,不停打量天空之中的九颗星辰,这正是他用来辅佐太一的九颗天星。

    荀易的打算是写下一个《九歌》系列。以《太一神》作为自己的“天尊神话”流传出去。而其他诸神则各自执掌一方“小说世界”。

    将小说化作世界,这是“以文载道”的手段。在文华上帝的领域中,有些文人相互之间用小说创造世界,相互之间进行比斗。

    荀易的《九歌》系列,正是这样的组合。让九位属神各自执掌一方小世界,然后他作为“太一”,从他们的小世界中吸收信仰,构成独特的《太一》。

    也就是说,九歌系列共有九本书和十一位神灵。

    《大司命》《少司命》《云中君》《东君》《湘君》《湘夫人》《河伯》《山鬼》《国殇》,这是荀易预计的九本书。也是东皇座下九歌神系的几位神圣。

    当初东皇自身为东君。以东君为太阳至高神。收大少司命,有云中君、湘君辅佐,还有湘夫人、河伯、山鬼、战魂鬼神。连带他自己,构成九歌体系。

    但荀易心气高,除却这几位神灵外,更要为自己添加一位东君,把自己比作至高的“太一神”。

    九歌系列中,《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《国殇》、《云中君》都已经写完。

    瑰神是从《山鬼》中诞生的神女,她天然掌控山鬼世界的主导权。

    《湘君》和《湘夫人》自然是指湘君水神和朱簧朱英三人。

    《国殇》是给王翏所准备。但他并非真正意义上的东皇一系。在古纪元中并没有他的存在,而是另一尊以战魂登临神道的存在。

    《国殇》讲的是王翏的生平传记。

    一位年轻将领在外率兵征战。而腐朽的王朝正面临一场内乱。有皇子谋逆篡位将太子暗害。这位年轻的将领不肯和叛逆者妥协,最终率众和其反抗,结果死在边关。

    这本书讲的是王朝兴衰以及将军的忠义。所以在大周发行后,很快就流传开,甚至有皇族出面赞誉。当然,大陈国在许梅的推动下,这本书更是热销。因此,为王翏凝聚信仰,演化一方独属于他的《国殇》世界。他身边那些战魂们,也因此得到香火祭祀,逐渐向着神灵转变。

    当然,荀易要的是一个系列。因此,《国殇》和《山鬼》承上启下。在国殇中的大燕王朝覆灭后,是《山鬼》中所描述的另一个王朝。

    至于沈元初的《云中君》,也是他以自身修炼经历为主体,穿插在两个故事中。还有《湘君》和《湘夫人》。五个小说世界构成一个较为完整的“九歌太一世界”。

    然而荀易的大少司命并不存在,东君和河伯也在考虑中。因此,荀易为“太一神”预设的剩下几位天神,迟迟无法归位。

    “太一在天为贵,有九歌辅之。在地为尊,四神卫之。”

    这正是荀易在泰乙界中所宣扬的神话。太一之神地位最高,在天穹有九歌诸神,在大地有四方四季之神。

    这两大体系,构成荀易目前的班底。当然,任婰属于另类,不计算在两大体系中。

    “快了,快了,回头等我成为天司命后,就着手培养我自己的大少司命。”荀易草草应付湘君,急匆匆找来烈融。

    “烈融,你去孟翰那边说一声,请袁哉的战魂前来。顺带,再去幽冥世界请大周鬼国的幽燕郡主和鬼王前来观礼。”

    开启古赵所遗留的小世界,在荀易想来,最好让这两个古赵遗民一并过来。

第九百一十三章缙云战(十一)() 
次日,孟翰、幽燕郡主和大周鬼王纷纷赶来和荀易母子汇合。

    古赵复国,最根本的一点是人口。

    轩辕家崇尚血统,不单单是文明的传承,更希望能让自己的国民能长久存在下去,让他们的血脉千秋万代,永远不断。

    故而,九州每一个王国在开辟后,都会将自己的王朝文明升华为烙印。这个烙印被天庭封存,如果这个王朝毁灭后,就可以获取相应的烙印,将王朝最巅峰的时刻演绎出来,作为他日复兴的火种。而强大的王朝更有其他手段,比如将自己的国民进行“投影”,然后封印在历史的荣光中。

    古赵在最巅峰的时期,就曾经这么做过。他们选择某个时代,将部分百姓投影出分身,封印在一处异空间。至于钥匙,是天武宫袁哉手中的神弓。

    天武宫四大弟子各有传承。孙戬拿着历代赵帝所保留的天子帝气。申威掌控着解除血脉封印,施展“御神体”的特殊力量。侯成手中的玉斧是古赵一脉各种武学神通。袁哉则是那个小世界的钥匙。

    而今,四大弟子连同天武宫的诸多要人一并出现在天宸谷外。

    孟翰和诸人打过招呼,对赵莹问:“干娘。不是说古赵秘库在柏山荀家?在异域,也能召唤么?”

    “借助四大弟子的神器,外加天宸谷中的帝车感应,足以将秘库拉入此地。这样一来,还能避免大周的动静。”

    “好吧。”孟翰目光随意往地下扫了一眼,在诸人看不到的角度冲着腾蛇扮鬼脸。

    如今荀易已经化作凡人,有生老病死,五劳七伤。在他不催动神通的情况下,并不能时时刻刻察觉到腾蛇的目光。但孟翰不同,孟翰熔炼地神王的一缕神念,又有地母传承。可以说,他集合两个宇宙的大地精华。是未来必将成为大地主宰的存在。而这,也是宇宙的期望。

    孟翰作为天地所钟的气运之子。他执掌两界大地法则,最重要的使命就是融合两界疆域,让法则浑然一体,构成一个完成的宇宙。

    因此,孟翰能感觉到地下注视着这里的神王。

    “因为我的到来,所以这家伙也在盯着这边?”孟翰看看赵莹,再看看已经如同凡人的荀易,顿感责任重大。

    “如果这家伙发疯出来攻击,总不能让凡人状态中的小易子来对付吧?”

    “孟翰,准备开始。”荀易今早套着一身明黄色的团龙祥云服,浑身上下透着一股尊贵庄严的气质。而他腰间别着古赵传承

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