山河风雨晴-第167章
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风凌云平身经历非凡，此人生八苦，除却生苦与五阴炽盛之苦他不明所以，其余皆是一一都领教了。但觉言方丈所言，均是按照佛经所解，虽无自己主见，但能将其中禅理故事这般娓娓道来，可见此老专研佛门经典，确实已经到了一定境界，只是这般生搬硬套，却又过于迂腐了。风凌云时下心中正烦，只想将注意力放到其他地方，便又随口问道：“大师，您说的五阴炽盛，又是指什么？”
觉言道：“人世间纷呈繁杂，引人迷心，此乃色阴；受有六种，谓六触因缘而生六受。简单说，就是产生情感的源头，此乃受阴；当某种想法和梦境通过观想之法而体现出来，此乃想阴；当想法一旦有了，便要付诸于行动，此乃行阴；当经历一切之后，便会有一定认识，这便是识阴。这五阴修行之法，乃是断淫、断杀、断偷、不妄语。如不断淫，心落魔道，如不断杀，心落神道，如不断偷，必落邪道，如大妄语，失如来种。”
风凌云总算是明白觉言所说的到底是怎么个意思了。先前他问觉言大师，人生要如何才能没有烦恼。这觉言大师借着佛门经典绕着弯子说了半天，就是要风凌云放下一切，遁入空门，吃斋念佛。此老如此苦口婆心，当真是令风凌云好生敬佩啊。只是他这一辈子纵然能看破许多，但终究是红尘中的的一个凡人。觉言大师所说的这些，他都从佛门经典之上看过，他这一生，恐怕是与空门无缘了，当下便道：“听大师一席言语，胜过小子参悟十年，只是这禅宗六祖慧能不是说了么？即心即佛，小子随处即可参佛，又何必去可以追求？”
风凌云却不知道他这句玩笑话，却是让觉言以为有渡他入空门的可能，只是风凌云意志不坚定而已。觉言口诵一声佛号，道：“随老衲来！”
风凌云心中疑惑，心想：“这大师要带我去何处？”
跟着觉远走出了方丈院，行了一会，便来到一座亭子。风凌云抬头一看，但见亭子上有“立雪亭”三个大字。这三个字个个均是遒劲有力，端正自然。觉言这时却道：“你可知道此处为什么叫做立雪亭？”
风凌云顽皮心起，一抱拳道：“小子不知，请大师解惑。”
觉言大师道：“这里是我禅宗二祖慧可禅师立志求佛之地，慧可祖师年幼出家，为人旷达，对于儒家经典犹为精通，特别是诗、易。”
风凌云眉头一挑，这禅宗通俗一点来说，就是佛教传入中土，经受儒家、道家融合在一起的中土佛教。这慧可通晓儒家经典有何奇怪的？风凌云虽有疑惑，但却未有插言，继续听觉言说。
“慧可禅师在三十四岁那年来到少林，欲要拜达摩祖师为师。当时他来到达摩祖师闭关的地方，朝夕伺候达摩祖师。开始的时候，达摩祖师并没有理他。但慧可祖师并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚，他用古人为法忘躯的精神激励自己：‘昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布法掩泥，投崖饲虎，古人尚可如此，我又何人？’就这样，他一直待在洞外，未曾有过丝毫懈怠。转眼寒冬来临，天气变凉，大雪纷飞。慧可祖师都未曾放弃，站在洞外一动不动，待到天亮，一夜大雪竟然掩过了他的膝盖。这时候，达摩祖师终于转过头来，问道：‘你一直站在雪中，所求何事？’慧可祖师眼神坚毅，答道：‘惟愿祖师爷您大发慈悲，为我打开佛门。’达摩祖师道：‘诸佛无上妙道，旷劫精勤。非有大决心者、大毅力者、能吃苦者不能休得上乘。是以欲要休得无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人之所不能忍。’慧可祖师听了，为表求佛之心，便拿起锋利的刀子，断了自己的左臂，并把他放在祖师面前。”
风凌云再次一挑剑眉，心道：“你这和尚是要我效法慧可老和尚断臂以示求佛的决心吗？若是换做他人，不是少林的方丈的话，你大爷的，小爷我早就想要骂人了。”但他面色不露，脸上挤出一丝笑容，道：“慧可禅师效法诸佛，断臂求佛，终是求仁得仁，休得正果。这种大毅力确实了得，小可佩服！佩服！”
风凌云此时乱说一通，听在觉言的耳朵里却是了不得了。他觉得风凌云的每句话都含着禅机，乃是他有生以来见过最有智慧的人，当下更是下了决心，要将风凌云引入空门。若是风凌云知道此刻觉言想法，他绝对会后悔来找觉言解惑。
觉言道：“慧可祖师能成佛，每个人都可成佛，只要他愿意遁入空门。”
觉言方丈那意思是，你该剃头入门了。风凌云干咳一声，道：“方丈有所不知，小子顽石一块，对于这些佛门道理却是怎么都想不通透。”
觉言大师笑道：“无妨，只要向慧可祖师学习，何愁不能修成正果？”
风凌云算是明白了，此老是下了决心，要与他死磕到底。当下他思绪一转，眼中精光一冒，道：“大师忘了么？慧可禅师后来将衣钵传于三祖僧璨之后，前往邺都，或入酒肆，或入屠门，或习街谈，或随厮役。曾有人问慧可禅师：‘你是个出家人，出家人应该有出家人的戒律，你怎么可以出入这些不干不净的地方呢？’，慧可禅师答道：‘我随着自己的本心行事，与你有何干系？’是以小可觉得啊，这慧可禅师修的佛，并不在在意是在尘世，还是在空门，佛只在心里。嗯，就像是六祖慧能禅师所说的即心即佛。”
风凌云强调的他的“即心即佛”，直把觉言大师说得呆在当地，他不禁怀疑，这些年来说修的禅，到底是正确的还是错误的。风凌云见觉言站在一旁思考，心想：“此时不溜，更待何时？”当下便向着觉言方丈一抱拳，道：“今日聆听大师教诲，所悟良多，待有时间，再向大师求教，小可就先告辞了！”
不等觉言方丈反应过来，风凌云已经闪身而出。待离开立雪亭，来到大雄宝殿，风凌云这才松了口气。想起刚才自己的狼狈样子，风凌云就不禁一阵苦笑。却在这时，后面忽然传来一道声音：“风凌云，你敢出家你”
这声音自是商轻雨的，她与李晚晴一同跑去方丈院，却没有找到风凌云。二女心急之下，放下成见，风头寻找风凌云。商轻雨自大雄宝殿里面出来，刚好碰上风凌云，一时心急，怕说了狠话，伤了风凌云。要不说，又只觉得心里憋了一口闷气。是以吞吞吐吐半天，却是语无伦次。
这里写得很死板，多数来自佛典故事，但也是为了说明觉言大师是个死板的人。咳咳，求鲜花，求收藏，求订阅，求红包
第一百五十八章内外俱忘证武学（）
风凌云闻言却是一呆，道：“我什么时候要出家了？”
商轻雨带着哭腔，眼睛都发红了，风凌云见状，不由一阵心疼，他捋起衣袖，为商轻雨擦去眼角泪水，柔声道：“有你在，我怎么舍得出家？”
李晚晴自藏经阁那边跑来，恰好见到风凌云为商轻雨擦泪水的一幕。李晚晴整个人顿时呆在当地，只觉心间茫然至极，一片混乱。
风凌云与商轻雨的注意力都只在彼此之间，哪里会注意到不远处角落里的李晚晴？商轻雨道：“我心情不好，你陪我走走！”
风凌云笑道：“好啊！”
两人走出了寺院，沿着山道行走。此时才三月初，弯月早就落下，林间一片昏暗。风凌云一问才知道，原来是李祺这个家伙乱言。当下他又担心，若是李晚晴找不到会不会很心急？于是人虽然跟着商轻雨走，但心里却又是沉甸甸的。
商轻雨瞧出他的心思，道：“我们回去吧？”
风凌云道：“再走走，待你心情好了，我们再回去。”商轻雨道：“你摆着一副苦瓜脸，我怎么可能高兴？”当下便不理会风凌云，自己回去了。
风凌云又是一呆，心里更不是滋味，沿着山道走回，见李晚晴屋门的灯还亮着，伸出去的手停在半空中，犹豫半晌终究是敲了上去。良久，屋里传出李晚晴的声音：“我不舒服，见谅。”
风凌云听了，心里更加混乱，回到自己屋里，拿出酒壶又想喝酒。脑海中忽然响起先前觉言给他将的人生八苦，不禁一阵苦笑。酒不想喝了，又睡不着，只觉得慢慢长夜，当真是难熬得紧啊。
打开窗户，一阵凉风吹来，风凌云不由一声。对于禅宗祖师的故事，其实不用觉言大师说，他也是知道许多的。不然他也也不会将觉言大师给难倒了。但此时仔细回味觉言的话，更加觉得其中含着一种智慧，那是真正的佛家智慧，所谓的明心见性。风凌云不禁想到：“成佛非是我所愿，扬名立万、建不朽功业也非是我所想。我到底要的是什么？我活着又是为了什么？难道真的除了报仇，便没我想做的了吗？”
他帮着朱元璋，多数原因是为了报仇，少数的是为天下苍生着想。而今却是再次陷入迷茫之中，他该如何去做。却在这时，他体内的真气不运自转，八道与四道之间变幻随意，已经到了收放自如之境。
风凌云闭着眼睛，周身真气的运行却是清晰的在脑海中闪现，他的心神随着真气流转，他整个身子就像是一张由奇脉与正脉构成的纵横交错的网，真气于此间有序运行。过正脉又转入奇脉，奇脉之后又沿着交汇点涌入正脉，如此循环交替，每运行一个周天，真气便浑厚上一分。在这时，他忘记了商轻雨、李晚晴，忘记了一切，包括他自己在内。有意无意之间，风凌云竟然达到了内外俱忘、无忧无惧的无上妙境。
但清醒过来，已然过去一个时辰。此时风凌云只觉得浑身轻盈，精神空明无垢，可反映出周围一切事物。就算是丈余范围内任何有生命的物事，均在他脑海中清晰的映照出来。风凌云暗道：“战国时庖丁为文惠君解牛，闭上眼睛，牛的全身结构便在脑海中清晰出现，挥刀每每都能恰到好处，不碰着牛骨、经脉交汇之地，沿着那牛身上仅有的微妙缝隙而行刀。但庖丁曾说过，开始的时候，对于牛的结构还不了解，看到的是整头牛，三年之后，看到的是牛的内部肌理筋骨，而当到了一定境界之后，宰牛只需要用精神去接触，全凭精神意愿在活动。这等近乎于道神技，需要不受外物影响，内外俱忘，以神接触。若是武功能达到这等境界，别人出招不管有招无招，都能明了其变化与目的所在，这等武功，试问天下又如何会有对手？”
风凌云想到这里，心下顿时豁然开朗，只是他又想到：“庖丁之所以能达到神遇而非目视解牛之境，也是练了许多年。而一个人就算是明白许多道理，但武功没有达到神遇而不用眼睛的境界，面对武林顶尖高手也是于事无补。看来我这自创的武功须得反复推敲，经时间的沉淀，才能有所成了。这等大事，也需要忍常人之所不能忍，能常人之所不能，需要大毅力与决心。那慧可禅师能为法舍身，立雪断臂。我风凌云虽不能忘却身躯，但一心专研却是能做到的，要自成一家，想来不过是时间的关系罢了。”
若是那觉言大师知他花费大把时间，苦口婆心为风凌云说佛，却是得到这样一个结果，那恐怕要被气得半死。
风凌云却是不管其他，往时所学均自脑海浮现。他重新总结，将所学取其精华，去其糟粕，逐渐的成了他的一套武学理论。忽然间，他发现这专研武功之乐趣，当真是乐无穷。他这时又想到：“沉浮宫先祖江湖怪人能学诸子百家而创出‘天命神功’，石柏宇能以天命神功为引，接而创出‘映日神功’与‘揽月神功’，还有‘浮生若梦’。可见武学之道，与处世为人之道、格物致知之理、宇宙自然等不是毫无关联，而是有千丝万缕之关系。专研这些学问，将之用于武道，不是不可。”
风凌云当年从岳发那里拿到本经阴符七术，便将七术用于武学，是以此时有这想法，做起来并不困难。他仔细推敲，便将“盛神”、“养志”之法用于审敌、料敌先机。招式之变化，如“实意”腾蛇，遇强则“分威”、“散势”。“转圆”、“损兑”却是贯穿始终。
风凌云有觉得不对，这七术其实可以连贯使用，贯穿始终，非是每一术须得用在某一处。
这一夜，风凌云将心力用在了武学之上。待到天明之时，他才停下来。虽是一夜未宿，但也是精神饱满。只是想到李晚晴与商轻雨二人，依旧是头疼无比。但无论怎样，
