洪荒之狮祖-第424章
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次日，邑考来至午门，并不见一员大臣走动，又不敢擅入午门，这样过了五日，伯邑考只得身穿素缟，抱本立于午门外，少时，只见一位大臣骑马而至，乃亚相比干，伯邑考向前跪下，比干问道，“阶下跪者何人？”。
邑考回答道，“吾乃犯臣姬昌之子伯邑考”，比干闻言，便滚鞍下马，以手相扶，口称，“贤
公子请起！”，随即二人立在午门外，比干问道，“公子为何事至此？”，伯邑考回答道，“父亲得罪于天子，蒙丞相庇护，保全性命，此恩真乃天高地厚，吾等父子弟兄永世难忘！只因七载光阴，父亲久囚羑里，吾等身为人子，何以得安？邑考与散宜生共议，将祖传镇国异宝，进纳王廷，代父赎罪。
万望丞相开天地仁慈之心，怜吾父久囚羑里之苦，倘若得归故土，真恩如泰山，德如渊海，西岐百姓，无不感念丞相之大恩”。
比干答道，“公子纳贡，乃是何宝？”，伯邑考道，“乃始祖所留七香车、醒酒毡、白面猿猴、美女十名，代父赎罪”，比干道，“七香车有何珍贵”，邑考回答道，“七香车，乃轩辕皇帝用过之车，若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西，乃传世之宝也，醒酒毡，倘若有人酩酊大醉，卧此毡上，不消片刻即醒。
第811章 伯邑考进贡赎罪（）
白面猿猴，虽是畜类，善知三千小曲，八百大曲，能歌善舞，可为天子取乐”，比干听罢，道，“此宝虽妙，但今天子失德，又以游玩之物进贡，真乃助桀为虐，荧惑圣聪，反加朝廷之乱，无奈公子为父被囚，行其仁孝，一点真心，此本吾替公子转达天听，好不负公子来意”。
当即，比干进宫见驾，上楼朝见，帝辛道，“朕无旨宣召，爱卿有何表章？”，比干启奏道，“臣启陛下，西伯侯姬昌之子伯邑考，纳贡代父赎罪”，帝辛问道，“伯邑考纳贡何物？”，比干将进贡本呈上，随即道，“乃七香车，醒酒毡，白面猿猴，美女十名，代西伯侯赎罪”。
当即，帝辛就下令宣伯邑考上楼，伯邑考肘膝而行，俯伏启奏道，“犯臣之子伯邑考朝见”，帝辛道，“姬昌罪大忤君，今子纳贡，为父赎罪，亦可为孝！”，伯邑考启奏道，“犯臣姬昌罪犯忤君，承蒙皇恩，免于一死，暂居羑里，臣等举室感陛下天高海阔之洪恩，仰地厚山高之大德！今臣等，冒死上陈，代父赎罪，望陛下仁慈，赐以再生，得赦归国，使臣骨肉团聚”。
纣王见伯邑考模样甚是悲惨，为父陈冤，极为恳切，知是忠臣孝子之言，不胜感动，乃赐伯邑考平身，伯邑考谢恩，立于栏杆之外。
妲己在帘内，见伯邑考丰姿优雅，目秀眉清。唇红齿白，言语温柔。便传旨，“卷去珠帘”，左右宫人立马将珠帘高卷，搭上金钩，帝辛见妲己出来，口称，“御妻，今有西伯侯之子伯邑考纳贡。代父赎罪，情实可矜”。
妲己启奏道，“妾闻西岐伯邑考善能弹琴，真世上无双，人间绝少”，帝辛道，“御妻何以知之？”。妲己道，“妾虽女流，幼在深闺，闻父母传说，伯邑考博通音律，琴艺更精。深知大雅遗音，妾所以得知，陛下可着伯邑考抚弹一曲，便知深浅”。
帝辛乃酒色之徒，久被妖氛所惑。一听其言，便命伯邑考叩见妲己。邑考朝拜毕，妲己道，“伯邑考，闻你善能歌舞，你今试抚一曲，何如？”，伯邑考启奏道，“娘娘在上，臣闻父母有疾，为人子者，不敢舒衣安食，今犯臣姬昌七载被囚，苦楚万状，臣何忍蔑视父亲，肆意抚琴！况臣心碎如麻，安能弹出美妙琴声，届时恐有辱圣聪！”，
帝辛道，“邑考，你当此景，抚琴一曲，如果动听，赦你父子归国”，伯邑考听见此言，大喜谢恩，当即，帝辛传旨，取琴一张，邑考盘膝坐在地上，将琴放在膝上，十指飞舞，拨动琴弦，抚弄一曲。
此曲名曰风入松，但见杨柳依依弄晓风，桃花半吐映日红，芳草绵绵铺锦绣，任他车马各西东。
邑考弹至曲终，只见音韵幽扬，真如戛玉鸣珠，万壑松涛，清婉欲绝，令人尘襟顿爽，恍如身在瑶池凤阙，觉凡间俗气逼人，诚所谓此曲只应天上有，人间能得几回闻。
帝辛听罢，心中大悦，对妲己道，“真不负御妻所言，邑考此曲，可称尽善尽美”。妲己启奏道，“伯邑考之琴，天下共闻”，帝辛大喜，下令摘星楼排宴。
妲己偷偷看伯邑考，见他面如满月，丰姿俊雅，一表非俗，其风情袅袅动人，妲己又见帝辛容貌，粗鲁不堪，这帝辛虽是帝王之相，怎经＂seyu＂相亏，形容枯槁，自古佳人爱少年，更何况妲己乃一妖魅？。
妲己暗想，“且将邑考留在此处，以传授琴艺为名，乘机挑逗，成就鸾凤之情，共效于飞之乐，况他少年，补益更多，吾可趁机多吸些元阳”。
当即，妲己启奏道，“陛下当赦西伯父子归国，固是陛下浩荡之恩，但邑考琴为天下绝调，今赦之归国，琴声竟成绝响，深为可惜”，帝辛道，“如之奈何？”，妲己启奏，“妾有一法，可全二事”。
帝辛道，“卿有何妙策可以两全？”，妲己道，“陛下可留邑考在此，传妾琴艺，待妾学精，早晚侍陛下左右，以供陛下取乐，一则西伯父子感陛下之恩，二则朝歌不致绝瑶琴之乐，便可以两全”。
帝辛闻言，以手拍妲己之背，道，“贤哉爱卿！真是聪慧贤明，深得一举两全之道，”随传旨，“留邑考在此楼传琴”，妲己不觉暗喜，心想，“吾今日且将帝辛灌醉，扶去沉睡，吾也好与他行事，何愁此事不成？”，当即忙传旨排宴。
帝辛以为妲己好意，岂知其中内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义，只见妲己手奉金杯，对帝辛道，“陛下可进此寿酒！”，帝辛只顾欢饮，不觉一时酩酊，妲己便命左右侍御宫人，扶帝辛到龙榻安寝，方着邑考进宫传琴。
两边宫人取琴二张，上一张是妲己的，下一张是伯邑考传琴的，邑考启奏道，“犯臣子启奏娘娘，此琴有内外五形，六律五音，吟、揉、勾、剔，左手龙睛，右手凤目，按宫、商、角、徵、羽，又有八法，乃抹、挑、勾、剔、撇、托、劈、打，有六忌、七不弹”。
妲己问道，“何为六忌？”，邑考道，“闻哀，恸泣，专心事，忿怒情怀，戒欲，惊”，妲己又问，“何为七不弹？”，邑考道，“疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽，遇此皆不弹，此琴乃太古遗音，太昊所创，乐而近雅，与诸乐大不相同。
其中有八十一大调，五十一小调，三十六等音，有诗为证：音和平兮清心目，世上琴声天上曲，尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木。”
邑考言毕，便将琴弦拨动，其音嘹亮，妙不可言。
而妲己原非为学习琴艺，实为贪图伯邑考之姿容，挑逗邑考，欲纵淫败度，何尝留心于琴，只是左右勾引，脸带桃花，现娇艳夭姿，风流国色，轻抿嘴纯，暗送秋波，无非是想要勾引邑考，以惑乱其心。
第812章 白猿神眼识妖孽（）
邑考乃姬昌之子，因父被困朝歌，欲行孝道，顾跋山涉水，千里迢迢赶到朝歌，往朝歌进贡，代赎父罪，指望父子同还故都，哪有此意？虽是传琴，心如铁石，意若坚钢，眼不旁观，一心只顾传琴。
妲己三番两次勾引伯邑考，伯邑考却压根没有看到，妲己便道，“此琴一时难明，左右且
排上宴来”，当即两边立马准备宴席，妲己下令在席旁设坐，令邑考侍宴，邑考吓得魂不附体，跪着启奏道，“邑考乃犯臣之子，承蒙娘娘不杀之恩，赐以再生之路，感圣德真如山海，娘娘乃万乘之尊，人间国母，邑考怎敢侧坐？臣当万死！”。
当即，邑考俯伏，不敢抬头，妲己便道，“邑考之言差矣！若论臣子，果然坐不得，但若论传琴，乃是师徒之道，坐又何妨”，伯邑考闻妲己之言，暗暗切齿，“这贱人把吾当作不忠、不德、不孝、不仁、非礼、非义、不智、不良之人。
想吾始祖在帝尧手下为臣，官居司农之职，相传数十世，累代忠良，今日邑考为父朝商，误入陷阱，岂知妲己以邪淫坏主上之纲常，有伤于风化，深辱天子，其恶不小，吾邑考宁受万刃之诛，岂可坏姬门之节？九泉之下，何颜相见始祖？”
且说妲己见伯邑考俯伏不言，又见邑考压根不动心，并无一计可施，不过，妲己邪念不绝，暗中想到。“吾到有爱恋之心，他全无顾盼之意。也罢，吾再用一法引逗他，不怕此人不动心”。
当即，妲己只得命宫人将酒收了，令邑考平身，道，“爱卿既坚执不饮，可还依旧用心传琴”。邑考领旨，依旧抚琴。
然而就在这时，妲己突然开口说道，“吾居于上，你居于下，所隔疏远，按弦多有错乱。甚是不便，焉能一时熟悉？吾有一法，可以两全，吾等相近，你可亲自为吾按琴”。
伯邑考赶紧说道，“久抚自精。娘娘不必性急”，妲己却说道，“不是这等说法，今夜不熟，明日陛下问吾。吾将何言以对？却是不便，你可移于上坐。吾坐你怀内，你拿着吾双手拨此弦，不用一刻即熟，何必多延岁月？”。
这就把伯邑考吓得魂游万里，魄走三千，邑考思量，“此是大数已定，料难脱此罗网，毕竟做个青白之鬼，不负父亲教子之恩，只得把忠言直谏，死也甘心”。
当即，邑考正色启奏道，“娘娘之言，使臣万载皆为不伦之人！娘娘乃百姓之国母，受天下诸侯之贡贺，享至尊之贵，掌六宫金阙之权，今为传琴一事，深夜唤吾到此，实属儿戏，成何体统！此事一旦传出，娘娘虽是冰清玉洁，然天下万世如何肯信？娘娘莫要性急，让吾慢慢传授”。
伯邑考的这些话，把妲己羞得彻耳通红，无言可对，当即传旨，命伯邑考暂退，随即邑考下楼，返回馆驿。
妲己大恨，心中想道，“这等匹夫，轻人如此！，吾本将心托明月，谁知明月照沟渠！反被他羞辱一场，吾必教你粉骨碎身，方消吾恨！”，随后，妲己只得陪帝辛安寝。
次日天明，帝辛问妲己道，“昨夜伯邑考传琴，可曾精熟？”，妲己枕边挑剔，乘机诬陷伯邑考，道，“妾身启奏陛下，昨夜伯邑考无心传琴，反起不良之念，用言调戏臣妾，甚无人臣之礼，妾身不得不启奏”。
帝辛闻言大怒，道，“这匹夫焉敢如此？”，随即起来，传旨宣伯邑考进宫，伯邑考此时在馆驿，接旨之后，就到摘星楼下候旨，帝辛下令，“宣上楼来”，当即，伯邑考上楼，叩拜在地。
帝辛道，“昨日传琴，你为何不尽心相传，反迁延时刻，这是何说？”，邑考启奏道，“学琴之事，需要心坚意诚，方能精熟”，妲己在旁说道，“琴中之法无他，若仔细分明，讲的斟酌，岂有不精熟之理？只因你传习不明，讲论糊涂，如何让吾领略音律之妙？”。
帝辛听妲己之言，当即命邑考道，“你再抚一曲与朕亲听，看是如何”，伯邑考受命，膝地而坐，抚弄瑶琴，自思，“不若于琴中寓以讽谏之意”，当即高歌：一点忠心达上苍，祝君寿算永无疆！风和雨顺当今福，一统山河国祚长。
帝辛静听琴内之音，俱是忠心爱国之意，并无半点欺谤之言，不知道要用何罪来拿邑考？妲己见帝辛无有加罪之心，便挑拨道，“伯邑考前进白面猿猴，善能歌唱，陛下可曾听其歌唱否？”。
帝辛道，“邑考既然献能歌舞之猿猴，可让其与邑考共合一曲”，邑考领旨，到馆驿将猿猴进上摘星楼，开了红笼放出猿猴，邑考将檀板递与白猿，白猿轻敲檀板，婉转歌喉，音若笙簧，满楼嘹亮，高一声如凤鸣之音，低一声似鸾啼之美，愁人听而舒眉，欢人听而抚掌，泣人听而止泪，明人听而如痴。
帝辛闻之，颠倒情怀，妲己听之，芳心如醉，宫人听之，陷入痴迷。那猿猴只唱得神仙着意，嫦娥侧耳，就把妲己唱得神荡意迷，情飞心逸，如醉如痴，不能约束自己形体，将原形都现了出来。
这白猴乃百年得道之猿，已经炼化横骨，故此善能歌唱，又修成神眼，善看人间妖魅，妲己原形现出，白猿看见上面有个狐狸，不知狐狸乃妲己本相，白猿虽是得道之物，但终是个畜类，当即将檀板掷于地下，往上一撺，劈面来抓妲己，妲己往后一闪，大怒的帝辛一拳将白猿打到在地，死于地下。
妲己抓住了这个机会，就趁机献谗言，“伯邑考明进猿猴，�
