战国风云之秦时雨-第34章
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赵夕和田骑应诺。
赵政又对乌蒙言道：“蒙叔，请抽调骑军五十交由高猛，成立军法队，负责谷中秩序。今日阅军己毕，请令众军士散阵回营。乌蒙应诺。”
待各军士散队回营，赵政向田骑问道：“阿母己同意我自建一队少年护卫，不知谷内共有多少少年？另外众军士家属可全部迁来？谷中将来会有多少人丁？”
田骑笑道：“公子所命，田骑从不敢懈怠。公子府中少年侍从，虽然多为邯郸孤儿，但在邯郸城中多有族人亲朋，为防止有人发觉我们准备逃离邯郸，夫人己下令不准迁来谷中。山庄内所有匈奴后裔青壮和少年子弟己迁来谷中。其余原有赵国领民青壮则派去平阳修缮君上旧府，以掩人耳目。现在谷中少年男童共四十人，加上公子新收下的那十四名逃奴男童，共五十四人。另外，平阳府卫精骑家眷中有少年男童一百七十人，三日后可迁入谷中。界时公子的少年卫队可建二个百人队。待战事开启，所有军士家眷老幼妇嬬共一千五百余人将全部迁来谷中。最终谷中人口大约会有三千人。”
赵政点头，又问道：“为何匈奴男童如此少？”
田骑苦笑道：“匈奴后裔连年出征，死伤颇众，十三以上男丁己列为青壮了，所以人少。”
“嗯。那就等五日后，谷中少年到齐，再组建少年军。”
赵政又问赵夕道：“两队少年二百余人的兵甲器械，我要单独打造。现在工匠己招足了吗？”
赵夕回道：“此次迁来谷中的，全是平阳府中铁匠、木匠及家人。共三十户，一百七十人。铁匠以张扬为头领，木匠以赵谈为头领。下批工匠由吕氏招揽，预计有五十户，约二百人。三日后可运来谷中。”
“你领我到匠营去看看。”
“诺。”
赵政等人来到匠营，张扬、赵谈正指挥众工匠平整营中士地，准备搭建工坊。见赵夕引赵政入营，忙迎上前来。
众人行过见礼，赵政对赵谈说道：“谈叔可懂营造水车之法吗？”
赵谈傲然一笑道：“禀告公子，我家七代为木工大匠，我又曾师从墨家和鲁班高徒，但凡木工匠艺没有吾不会的。”
张扬笑骂道：“你每次与人初见都这般吹嘘一番。你不装高人，不吹牛，能死不成。只说水车会不会造？”
赵谈不好意思地摇了摇头，“可我所知木工技艺中并无水车造法。敢问公子，何为水车？”
赵政被逗得一笑，心道：吾还以为你会造水车呢。
他于怀中取出一卷帛图递与他，“你看此图，可能造出水车来吗？”
赵谈接过，还未打开便说道：“公子放心，只要有图样，我定能造的出来。”
他打开帛图，又奇怪问道：“这是什么怪物？”
赵政无奈摇头，心道：这人怕不太靠谱。
赵政提醒他道：“谈叔，图拿反了。你倒过来再看看。”
赵谈脸色不改，倒过图来观瞧，“有些像我师傅与我说过的翻车。公子造这玩物有何用处？”
赵政听他此言心中重燃起希望，心道：历史记载春秋时代鲁班造翻板水车，到东汉末年汉灵帝时毕岚造出竹筒水车雏形，经三国时孔明改造完善后在蜀国推广使用，隋唐时广泛用于农业灌溉，所以水车又名孔明车。他所言翻车，莫非是鲁班造的翻板水车嘛？
赵政连忙问道：“那你可能按图造出此物？”
赵谈将图收起说道：“公子放心。只要是木工物件，没吾造不出来的。”
赵政点头，心中却道：我能放心吗我。看来要亲自盯着他来造，不然定出问题。
五十七、帛书神卷授狂人，鬼谷秘术漫天飞（）
赵政与赵谈说完水车的事情，又与张扬说道：“扬叔可能打制铁甲、铁剑。”
“公子可知欧冶子？可知干将、莫邪？”
赵政一愣，点了点头。
“我知欧冶子和干将莫邪都曾为楚王和越王造剑，是名闻天下的大剑师。”
张扬皱眉，不满地说道：“公子有些孤陋寡闻了，他们可不止是剑师，而是剑仙。欧冶子是莫邪的父亲，干将的外父。他们先为越王允常铸铁剑五口，一曰湛庐，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。被越王允常封为掌剑大夫。后应楚王所求，为楚王铸铁剑三口，一口名龙渊，一口名泰阿，一口名工布。楚王听说他们为越王铸剑五口，却只为他铸了三口，十分不喜，强令再补铸两剑。其实楚王哪知欧冶子乃天上仙师，为传剑艺于人间，方才下凡。欧冶子那时己返天庭，干将莫邪剑艺未成暂留人间。干将莫邪正要完善剑艺以返天庭，便以身铸剑两把。干将莫邪两剑铸成，两人神控利剑，斩了楚王，便魂返天庭了。”
赵政直听得目瞪口呆，心道：这人恐怕也是个不靠谱的。外祖平阳君为何聘了这两个活宝？
白豹于一旁听得津津有味，连忙追问：“后来呢？这十口利剑今在何人手中？”
高猛却于一旁皱眉说道：“你说这些与你铸剑有何关系？”
张扬不理白豹，而冲高猛笑道：“这位小哥问得好。三位剑仙虽返天庭，却终将铁剑铸法传于人间。”
张扬说道这理昂首拍胸，自豪地说道：“我祖上曾为三位剑仙开炉烧火，便传学了这一剑艺。”
赵谈撇嘴说道：“你比俺还会吹。既然如此厉害，为何列国诸候不请你家来为其铸剑？还用与我来争平阳府匠师之位？你怎不求那三位剑仙将你带回天庭去？”
张扬怒道：“那也比你这甚也不会的柴夫强，靠族人关系来与我相争，我呸！”
赵谈闻言大怒，回骂道：“您这只会烧火的家伙也敢说我？若非君上有令，我非揍死你不可。”
“我还怕你不成？又不是没打过。若非君上拦着，我一剑捅了你。”
赵政等人看愣了神，一时没反应过来。赵夕却于一旁斥责道：“你俩个老不羞给我消停些。莫在公子面前给君上丢脸。”
两人这才轻哼一声，停下对骂。
赵夕无奈摇头，冲张扬说道：“以后好好为公子铸剑，休说些不着边际的东西。管你是不是师承剑仙，造不出公子所要铁甲、铁剑，我请君上免了你家令之职。还有你。”
他又冲赵谈喊道：“造不出水车，也回家当你的普通领民去。”
说完又与赵政说道：“公子不必在意他胡言，只将要打制的器械图样交与他便可。他两人虽然性子粗俗，却还有几分本事，不然君上也不会留他们在府中直到现在。”
赵政心中虽有些失望，却也不好表现出来。他从怀中拿出板甲、链甲和唐刀图样递与张扬道：“这是鬼谷秘传，你先看看，不懂处问我。但你学会后，非我命令不可教与旁人，也不许私自打造。”
张扬闻言，接过帛图，又连忙起誓：“吾以先祖之名誉发誓，如私自外泄公子秘术，天厌之，地弃之。”
赵政点头，又问他道：“你可会冶铁之术？”
张扬挺身刚要回话，却见赵夕于一旁拿眼瞪他，只得老老实实回道：“回公子。我能搭炉冶铁，每炉可出铁千斤，不比邯郸马氏铁工做的差。”
赵政一笑，又拿出一帛图与他。
“以后你依此搭高炉来炼铁，定可远胜马氏。我所要兵甲须以此铁来造。”
张扬接过帛图。
“公子放心，吾定全力以赴，务求公子满意，不负先祖之名誉。”
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赵政随后又巡视了匠营、军营一番，依据后世军队扎营方法，与赵夕、田骑提了些意见。他又将事先写好的后世军营卫生防疫条例交与二人，让他们尊照执行。反正姜缭不在，赵政便全部托言是鬼谷秘术，引得田骑、赵夕等人惊呼赞誉不断，又纷纷发誓决不敢外泄秘术，令赵政为难。
忙完这些，赵政告别赵夕、田骑等人，回到悬阳洞内。白豹一路上盯着赵政胸口，寻思着他怀中还有几卷帛图。
“你不要总盯着我胸口好不好。”
“公子。你鬼谷中可有骑兵秘术？”
“有”
“可有攻守秘术？”
“有”
“可有长生不老神术？”
“有”
白豹像个好奇宝宝，赵政一边走，一边敷衍着他的问话。
“公子不实称。你东一卷帛书，西一卷帛书的乱送，怎不知送我一卷。”
赵政笑道：“看得懂嘛你。”
白豹气恼道：“这鸟篆真是难以记辨。你说写个字要那多笔画作甚。如果都如一二三四一般，我哪能不识字，看不得书？”
赵政诧异地看了看他，将白豹看得一阵发虚。
“怎么了？”
“你这想法真不得了。文字便是方便人记事的标记，确实应该简单易记。”
房萱见赵政等人返回洞内，正迎上前来，听得这些，轻笑一声：“怎么，你等鬼谷门生，还欲学仓颉，重造文字不成？”
白豹好不容易得赵政夸奖一句，立即将头一昂，蔑视她道：“这有何不可。仓颉是谁？可有公子般聪明吗？”
赵政刚刚走上木榻，准备坐下，听得此话脚下一顿，险些绊倒在桌案上。
“还仓颉是谁？他是你我千百代前的祖宗。大哥，下回你千万不要拿不知道的人来和我比，好嘛？！”
房萱直笑弯了腰，指着赵政道：“你好厉害啊。哈哈，比仓颉还聪明！哈哈。”
“行了啊，我可是你的领主。这一日你都在忙些什么啊，我的家令大人。”
房萱无视白豹吃人般眼神，勉强收住笑容，上前将一帛图扔与赵政：“这是我与姜武核对过的谷内人员和物资数目。所有物资也都己分类存入后面洞厅之中，由姜武安排了库管和守卫。以后物资领取皆由公子签押。”
赵政拾起帛书细看片刻，沉思默算，于桌案上拿起笔墨在帛书上写下几串数字，签下名字，交与房萱：“这是谷内最终将迁来的人数和各类物资补买数量。你让姜武交与黄鸣转白熊采办。”
房萱接过收好，笑道：“公子己在谷中数日，可还没有拜谢过此间主人呢？”
赵政一愣，继而抚着额头苦笑：“怪我怪我。确应于女祸神像之前拜祭一番。还请家令为我准备所需祭品，操持祭礼。我先去斋戒沐浴一番。”
五十八、祭神心中如神在，我行由心任我行（）
古时的斋戒沐浴与现代略有不同。所谓斋戒，即清心戒欲，反省自己。“斋”是内心的反省，沐浴也不止是洗澡，而是孔子在《易经？系辞》上所讲“洗心退藏于密”，即洗净心灵的意义。
赵政认真洗了个澡，更换了干净的礼服，简单吃过晚餐，在石屋中独自静坐到半夜子时，方才休息。
第二天一早，天色刚亮，房萱便通知谷中各家令和百将全部换上新装，在悬阳石厅中等待赵政。所有人都庄严肃立，不敢相互言语。
华夏古时的祭拜有别于其他宗教信仰，更注重内心的修养和自身境界的追求，而不只是求神保佑。我们东方的神，就是我们自己的先祖，他们是由凡人“聪明正直，死而为神”，被人祭拜，被后人学习和模仿。所以孔子讲祭如在，祭神如神在，不斋戒沐浴，诚心祭拜，是对先祖的不敬，是对道德的不尊，是对文化传承的不重。
赵政也早已起身，穿好了礼服。他端坐在石屋中，等待寅卯交替的吉时（即现代早晨六点）。
待吉时已到，房萱命乐队演奏礼乐，赵政闻乐起身，挂好君子玉佩和礼剑，三步一顿，九步一停，慢慢走出石屋，在众人队前站定不语。
房萱作为赵政家令，宣布女娲祭祀仪式开始。两队百人步甲打起火把走向女娲神像所在石厅。
赵政率众人紧随其后，列队而行，三步一顿，九步一停。
三名少年分别托着祭礼三牲走在最后，每人手中一个三尺见方的黑色漆盘，盘上是用红绸遮盖的羊头、猪头和牛头。
进入绘有女娲神像的石厅。两队军士将厅内油灯点亮，又手执火把，列队站于神像两旁，将整个石厅照的雪亮。
众人步入石厅，赵政立于女娲神像左侧。房萱于神像右侧主持祭礼。她高声唱和，“礼祭开始。参祭众人静声肃立。”
众人面对神像，按职爵列成三排横队，肃立不语。
“请主祭人，秦国公子政，敬献三牲。”
三名少年托漆盘上前，立于赵政身后。赵政带着三人，上前五步，转对神像。赵政庄重地行了三个扣首礼。身后三名少年走到神像前，将三牲供礼摆于神像下方桌�
