滴血瞳-第480章
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，所以在当时有很多的善信都很喜欢他，并且经常有善信误认为他是佛祖。这些误会对他在修行的过程里，造成了很大的障碍，并且在一些师兄弟里面也出现了闲言闲语，而且有一些女的善信因为他的英俊外表，对他更是加以款待。
正因为这样，又被外界说他与这些女子有染，说他犯下了佛门重戒，“拍马哈格咋也纳”见事情已是如此。
他为了避免再次出现这些不利于自己修行的传言再次出现，他就用自己的神通佛法，将自己的容貌变得非常丑陋，矮小，肥胖，这个也是现在又被称为“善加财”佛像的法相。
但警官是这样都不能领到善信们改变对他的热诚之心，所以他只有将眼睛长期的合上，不再去理会别人对他的态度以及闲言闲语，从此之后只一心的专注于修行，所以才会有了拍必打的俗称。
必打佛在世的时候，几世之前他就已经累积了很多的福德与善缘在其中的一世里面，有许多的僧人与必打佛一起修行。
相传有一次，某一天的一个半夜里，发生了洪水，延康洪水就要将这些僧人淹没，这个时候，佛祖派必打佛去阻止了这场洪水，避免了其他僧侣被洪水淹没。从此以后，更多的凡人与善信更加新服了他的能力，并且对他非常敬重。
比大佛像通常被制作成，如今这个样子，其象征着用手将人的六根遮住，既眼，耳，鼻，舌，身，意，皆被遮止，这个蕴意着避免六根被相对应的六尘所扰，所谓的六尘即是凡尘的，色，声，香，味，触，法，让人们能更加安静的谨记佛祖的教诲。
两手的必打佛通常被用来请去护身，这个就是我们最普遍见到的掩面佛牌，善信佩戴双手必打佛，能避免是非，招揽财运，常见的类型会有四只手或则八只手，遮掩住眼睛，耳朵，肚脐等等…佩戴多手必打佛的能力是，可以帮助你积累善行，挡灾避祸，适合一些比较危险的职业佩戴。比如特技演员，押运类职业等等高危险职业……
但是若为阳牌，必定为正规的寺庙的龙婆或者阿赞所做，但若为阴牌，所取魂魄，也必定为意外去世的俊美男子，依靠着它的怨气来保护主人，但也很容易出问题。
我勒个去啊！我使劲地拍了一下自己的脑袋，刚刚但看那佛牌的外形，以为便是“录葛”！但是却没有想到，招惹上了，这种东西，这种阴牌，由于收纳的是堕入三恶道的东西，所以，自然是没有办法按照正常的方法制作的，所以，一般来说，收纳到这个佛牌里面的阴灵，在生前都是俊美的男人，有些时候专门靠着自己俊俏的外形来挣命的“玩意儿”！
“我草你妈的，你竟然敢给老子我带绿帽子……”崔明伏一把丢掉了自己手中的包包，此时，他已经被愤怒给蒙蔽了双眼，说着便朝着那面前的安全通道给直直地冲了过去，与此同时，那邝晶晶的猛地转头，速度之快，也把我们所有人都吓了一跳，我们也赫然发现，此时此刻，邝晶晶的眼睛已经没有了原本泾渭分明的黑眼珠和白眼珠，两个眼珠竟然红的犹如鸽子血一般。
“灵媒反噬——”我大叫了一声，“老崔，小心啊，晶晶通灵已经被反噬了。”
灵媒，原本是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。自有人类以来就有他们活动的踪迹。
那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善，但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时，就会散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭，但都未能郄入大雅之堂。
从佛教立场看，修善积缒是以持戒、布施而得人天缒报。以因果的观点来说教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑。不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。
灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济。无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮伤口永远在起灭交替著。求助于灵媒粗看问题仿佛已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片、注射吗啡，越醉越深。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼，找不到食物时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法。但是长此以往，就只有死路一条。因其违背了因果原则，也违背了自然规律的秩序。
虽然通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多缒，努力开创明日的前途。
灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。
由此可见，晶晶的灵力着实比较强大，但是也有一点，当自身通灵的时候，自己的灵魂也会一丝不挂的展现在对方的面前，所以，一个不小心，自己也很容易被那鬼魂反噬，就像邝晶晶现在的样子……。
第679章 九字真言（）
可是我的兄弟崔明伏却俨然没有注意到这一点，仍旧在朝着前方奋不顾身地冲着，“晶晶……”他看到了邝晶晶的那两只仿佛是红宝石一般的眼睛，忍不住失声大叫着，但仍旧是晚了，邝晶晶朝着他直线奔来，转身腾挪间，只是眨眼的功夫，便把崔明伏给撞翻在了地上，并且死死地压在了身子下面。
“咦咦咦……”崔明伏发出了凄惨的声音，他的脖子竟然被邝晶晶死死地卡住，一张脸就在此时，也立刻涨成了猪肝的颜色。“松手！”我冲上前去，一下子拽住了邝晶晶的头发，却没有想到，此时的邝晶晶的体力大的惊人，我几乎都使出了自己的全力，但还是只能将她的手从崔明伏的脖子上面给拉离了一丁点，不过，仅仅这些，也够崔明伏喘口气的了。
“你敢打你老公……”崔明伏立时坐起，反身把邝晶晶给压在了身子下面，就在此时，那邝晶晶被他压在了身子下面，在使劲地挣扎，但是崔明伏此时也是被打急眼了，伸出两只爪子，就好像是螃蟹的两只大鳌，一左一右把崔明丽给死死地摁在了地面之上。
“呜呜……咦——”一声奇异之声传来，我和崔明丽转头看向了一边，那个“比打佛”，竟然把自己的脸颊慢慢地转向了我们，它的身高将近两米，并且那两个耳朵仿佛包饺子一样把那张脸给罩了个严严实实的。
“呼——”他的一只手臂直冲我和崔明丽的面门，顿时可以搅得周遭阴风飒飒，我和崔明丽赶紧摸出了判官笔，但是嘟嘟却冲着那只手直飞而去。
“嘟嘟——”我大叫了声，这阴灵的气力可不是一般人可以撼动的，单单看着佛掌带来的一股气势便可以得知，我的话音刚落，嘟嘟却一把抱住了这“比打佛”的手腕儿，并且毫不客气地张大了嘴巴，开口直直地咬了下去。
“来啊，胆敢欺负你灵童爷爷，傻大个子，我看你是活的不耐烦了——”可我和崔明丽却仅仅看到这佛手来回地摇了摇，便直直地把嘟嘟给甩到了一边，嘟嘟撞到了墙壁上，竟然被反弹到了我们的脚边。
“哎呦，你这个大黑鬼，你他妈的不是人——”嘟嘟大哭着，身上已然瘢痕累累，崔明丽见状倒是一把把它给抱了起来，与此同时，那只大手再次带着一股泰山压顶之势，朝着我们猛烈地冲了过来。
“明丽，你退后——”我不由分说地挡在了崔明丽和嘟嘟的面前，这些都是我的家人，我作为一个男人，肯定还是需要好好地保护他们的。
身后传来了嘟嘟还有崔明丽的尖叫，“韩小天，你快闪开，会死人的——”
我眨了眨眼睛，那只大手已然快到面前，但是我却也不是在逞匹夫之勇。
“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟……”我努力地想让自己镇定下来，但就在此时，我也急中生智，相出了一个东西——九字真言手印！
九字真言手印又名奥义九字切，为中国道家和兵家盛行之秘术、日本密教与修验道的山伏的咒法，起源于东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。九字真言又称为奥义九字、六甲咒语、六甲秘祝，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字。
九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘阵列在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今。日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”。
其中，“临”代表，身心稳定表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力，降三世三昧耶会。手印为不动明王印咒语为金刚萨埵心咒。
兵是指能量，表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖，降三世羯摩会，手印为大金刚轮印，咒语：降三世明王心咒。
斗是指宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难，理趣会。手印为外狮子印，咒语为金刚萨埵法身咒。
者是指复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽一印会，手印为内狮子印，咒语为金刚萨埵降魔咒。
皆是指危机感应，表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰四印会，手印为外缚印，咒语为金刚萨埵普贤法身咒。
阵则表示隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理，供养会。手印：内缚印，咒语为莲花生大士六道金刚咒。
列时空控制，表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍微细会，手印为智拳印，咒语为大日如来心咒。
前为五元素控制表示更能自由自在地使用超能力。使万物均为平齐，三昧耶会，手印为日轮印，咒语为大日如来心咒。
行则表示光明和佛心，表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合，根本成身，手印为宝瓶印，咒语为摩利支天心咒。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。
明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。
密宗视毗卢遮那，即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那，为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界。
中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗一直追求的“唤风雷？制鬼神”就是其中一种。
如果从密宗念诵咒语的修习方法来讲，它是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能，变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙领域，乃至可以启发神通与高度的智慧。
所以在东密的三部密法中，如金刚部、胎藏
