滴血瞳-第506章
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传说有一户很穷的人家，儿子要上京考试没钱买笔，只好将他的初生胎毛编制成笔让他上京考试，结果一举中状元，所以胎毛笔则又称为“状元笔”。每个宝宝的降生，母亲都寄予厚望与祝福，希望宝宝平安健康、成家立业、飞黄腾达，因而就有许多庆贺新生宝宝的七大传统礼俗：
剃头，为初生宝宝剃理胎毛，是古代特有习俗，愿他从头开始，一生圆满。去霉，理发后接着为宝宝剃除眉毛，去除霉运，祭祖礼仪时，表尊敬之意。吉兆，理发后用红蛋于头顶滚三圈，取意鸿运当头，愿平步青去，有好姻缘。健壮，理发后为宝宝洗澡，于澡盆中放入石头两个，身体健康，壮如硬石。聪明，同时摆放葱两根，取与“聪”同音，愿宝宝聪明过人，智慧不凡。富贵，再放置金锁片一个与铜钱六枚，愿宝宝吉祥如意，大富大贵。
第七乃是传承，剃理之胎毛，由父母择以具有保存价值之笔杆制作成为宝宝开运辟邪，愿宝宝平安长大，飞黄腾达。每项仪式和礼俗都蕴含着父母对宝宝无尽的期许与祝福。
胎毛笔八大制作工艺主要概括如下：
第一是笔料，主要是将胎毛按长短、粗细、色泽、有锋或无锋等不同进行分类。
第二则是水盆，又称水作工。笔工将浸在水盆中的胎毛理顺，带湿剔除不适合做笔的杂毛、绒毛、无锋之毛等，并整理成半成品的笔头。它是胎毛笔工艺最复杂、最关键的工序之一。水盆工序中还有一个将毛脱脂的过程。一是用石灰水将胎毛根部脱脂，而笔毛锋尖的脱脂则用较长时日的“日晒夜露法”，不使剧变损伤锋颖，这也是胎毛笔工艺的独到之处。
第三叫做结头，也叫扎毫，水盆做好的半成品的笔头，送到这一道工序进行结扎。然后用溶化的松香滴于笔头根部，使笔毛不易脱落。
第四叫做蒲墩，精选笔管的工序。在逐根的挑选中，把乾裂、虫蛀、皮色苍老、粗细不匀的笔管剔除，并按笔的各个品种规格要求，分类选出色泽、粗细、杆长一致的笔管。
第五叫做装套，包括两个部分，一是装笔头，将经精选的笔管进行挖孔，把结扎好的笔头安装其中；二是为装好的笔配制笔帽。
第六叫做镶嵌，属于对某个种类毛笔的笔管进行装饰的工序。此类笔一般用湘妃竹、凤眼竹以及象牙、红木、檀木等材料为笔的主杆，再用牛角后起还用有机玻璃进行镶嵌，使笔管造型更美观。其中分镶头即是笔头端和镶尾也就是笔尾端两种。
第七叫做择笔，又称为修笔。是胎毛笔工艺中的关键技术环节。择笔是对前面工序形成的半成品胎毛笔进行最后检验并修整的工序，要将影响内在和外观质量的胎毛剔除，并将笔头整形，最终达到尖、齐、圆、健的品质要求。
第八叫做刻字，在笔杆上刻上宝宝的名字和出生日期，祝福词等等。
其他胎毛纪念品还有胎毛章、胎毛坠、胎毛车挂、胎毛画，胎毛绣等产品。同时胎毛笔、胎毛章（脐带章）、手足印并统称为婴儿三宝。
“这是取一百名死婴的胎毛制作的，也只有这支笔，写出来的东西才有灵性，还有去库房找一个玄色的葫芦，那里面有黑狗血，你去帮我取出来……”我擦，没有想到这支“胎毛笔”，竟然还这么的重口味，听到了这句话，我努力地咽了口唾液，这他妈也真是有些出人意料了，老崔头的收藏还真不是一般人可以驾驭的了的。
我点了点头，转身朝着库房走去，不一会儿就在库房的一处架子上面找到了装着黑狗血的葫芦，老崔头把这些东西全部都倒进了砚台里面，细致地研磨了起来。其间崔明丽带着妮妮去到了寝室休息，菩提子燃烧之后的粉末和朱砂混合在了一起，又加入了黑狗血，那味道那当真“特殊”！
我只是动了动鼻翼，老崔头就抬头瞪了我一眼，“干嘛呢？嫌弃啊，不相干就滚蛋……”我擦，这老鼻子，岂有此理，我什么时候说不做了，这他妈仅仅就是正常的生理表现，这老鼻子竟然如此的挑剔。
做好之后，我和他一起走到了外面，老崔头把孔明灯里面的蜡烛给点着了，这孔明灯就在这瞬间飞了起来，我们一起抬头仰望着。
“飞起来了……”夜空中，黑色浓重，仅仅有这一只灯笼，高高地飞在了天空当中，或许这是天空当中唯一的色彩了。
“别瞎感叹了，咱爷俩赶紧跟着，快去啊……”老崔头照着我的屁股上面就是一脚，而后丢给我一串电动车的钥匙，我赶紧跑去打开，电动车的速度虽然不大，但是还好这是在深夜当中，路上的人流量原本就蛮少的，骑着小电电，带着老崔头，我竟然还在路上飙到了70迈，好在这孔明灯漂浮的速度也不算慢。
“臭小子，你给我跟紧了，要是跟丢了，我他妈饶不了你……”我的后脑勺上面又是一巴掌！
第716章 老崔头忠告（）
这个老鼻子，他妈的，我的后脑勺难不成还是充话费送的吗？由得他这么打来打去的，想到这里，我的心里面不由得又是一阵怒火。
“师父啊……”电动车的速度可不算慢，我坐在前面，只是觉得冷风一直朝着自己的脖颈里面灌进来，让我不由自主地哆嗦了起来，身子犹如筛糠一般，前后摇摆间，直让人觉得有些痛苦至极。所以便想找出一些话题来跟老崔头讲讲。
“干嘛啊？看路，王八犊子……”但不晓得老崔头的情绪是不是不好，他猛然间抬起手来，照着我的后脑勺上面就是一巴掌，这下子又把我给打的七荤八素了，我擦他祖宗啊，老子仅仅只是提了一嘴，但是没有想到他竟然这么的不给面子，但是老崔头这样子的脾气也不是一天两天了，我也是被他的“飞鞋扇脸”给弄得有些神经兮兮的，就在此时，我也下意识地握紧了自己的拳头。
“有话就说，有屁就放，你在这边娘们唧唧的算是怎么一回事儿啊？”老崔头仍旧怒气冲冲的，这老鼻子就跟一个随时可以燃爆的炸弹一样，不点就会着。
“为什么去寻找人的尸骨要用孔明灯呢？”我当真不知道这一点，就算在姥姥留给我的那本百科全书——《陆判手卷》里面也完全没有写到这一点。
“哈哈哈……”老崔头竟然大声笑了起来，“秦凤翎啊秦凤翎，你不是心高气傲吗？你的徒弟不是连这个都不晓得吗？哈哈哈，当初还嘲笑我没有文化！”
我类个去啊，这老鼻子和姥姥当初难道真的是谁都看不上谁吗？老崔头在后座上面，一边“吧嗒吧嗒”地抽着旱烟，一边慢慢地给我讲述着：
孔明灯又叫天灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。是一种古老的中国手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。
相传五代时，有一名叫莘七娘的女子，随丈夫在福建打仗时，她曾用竹篾扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空，用作军事联络信号。这种松脂灯，在四川称孔明灯。这种灯笼的外形像诸葛亮戴的帽子，因而得名。
另一种说法是相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过，待土匪走后，留守在村中的人，就在夜间施放天灯作为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。
放孔明灯是一种汉族民俗文化，在中国许多地区都有这个节日习俗。
海南孔明灯又称文灯、天灯，它是用白结方纸糊制而成的，是根据热气球原理，空气受热膨胀产生的热力升空的，它携带的燃料可升空漂浮约1小时，开始时像不明飞行体，升到一定高度后就仿若星星。
相传它是由大陆流传到海南的，演变至今已成为当地的一种很有特色的民间风俗。每逢喜庆日子或盛大的节日，人们都点起文灯来表达他们的美好心愿。点燃文灯前人们都要在灯上写出自己的愿望，与天灯一起冉冉升向苍穹，以祈求心愿能实现。
在文昌、万宁、儋州一带的村庄里，至今民间有扎孔明灯，放天灯的习俗。由于文昌口音“天灯”与“添丁”谐音，男孩家拿着写有吉祥词语的公灯、人丁灯、首牌灯、花篮灯、鲤鱼灯、珍古灯等各式花灯自发组成“送灯”队伍，敲锣打鼓，绕村行进到村中的庙宇前，表示送去“人丁兴旺，家景兴隆”之意。
放天灯时，给碎布浇上油，桶口朝下，点燃油布后，整个纸桶就会被热气充满，家家的天灯如同热气球一样冉冉上升，带上你的祝福与心愿，飘上夜空。
客家风俗中有在元宵节前后飘飞，“孔明灯”祈福的习俗，祈求上天保佑来年的日子幸福美满，生活蒸蒸日上。每一盏孔明灯都代表着一个出生的婴儿。
孔明灯有大有小，大的直径2米有余。它用竹篾扎架，裱糊上柔韧的竹麻纸，刷上桐油。灯笼底部的横架上，用铁丝捆扎了沾满豆油的布团。飘飞孔明灯时，先点燃布团，灯笼内空气受热膨胀变轻，一撒手，孔明灯便冉冉飘升，宛如一盏明灯闪烁于初春的夜空。
农历新年的元宵灯节将至，为庆祝佳节，台北平溪人夜晚放飞成串的孔明灯，引来众多观者驻足。
“但是很多人不知道，孔明灯除了祈福之外，还算是在这三界之间沟通的一个物件，一个很重要的物件儿……”老崔头说着这里，又猛地吸了两口烟，“好了，韩小天，我就说到这里，其他的还是需要你自己去领悟，只是我用星月菩提燃烧后的粉末，还有朱砂，黑狗血，以及妮妮的血液，在这灯笼上面写上了她姐姐的生辰八字，这个才是最主要的，所以，小子，你万万不可把自己的生辰八字透露给别人，知道了吗……”
我点了点头，“我知道了。”但是老崔头仍旧叹了口气，“嗨，单说是不可以的，你还是要牢记于心，孩子啊，有些时候若是不注意，真的不晓得自己以后是怎么死的，所以有些东西宁肯烂在自己的肚子里面，就算是在鹦鹉的面前都不可以胡说。”
生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位，古代中国道家、星相家据此推算人的命运的好坏。
要得到正确的出生时间，古代中国人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我�
