滴血瞳-第524章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
然大道三千，长路漫漫，于人来说，已然难于登天，对于嘟嘟来说，更是难上加难，我看向了他头顶之上的那朵光华四射的花朵，虽然体积挺小，但是却也十分光芒四射，这光亮照进了眼睛里面直让人的眼睛睁不开来。
在古语当中，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。古书有云：“问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间。
“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达。于是，有关“三花”的名称便有许多转换的形式。
从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三阳”。所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。“三阳”之说来自五行与天干的转换。在中国古代，以“水”代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以“火”代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。肾主精，心主神、肺主气。
水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干之中的“壬”；火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓“阳中之阳”指的是代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓“阴阳中之阳”指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚”。
内丹学讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸，而升壬；“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“炼神返虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象征精气神中的“三阳”，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶”。
顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于“合”的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，“花”也就是“华”。
“小天，嘟嘟已经到达了这种境界了吗？”崔明丽看向了我，定定地问着，我老老实实地点了点头，“是啊，这小子是进步神速，只可惜我们都不知道。”
崔明丽双目一亮，“这是个好现象，这么说来，起码嘟嘟修炼的程度很高了，基本接近于人的程度，我听师父说过，好像可以找到一种白狐的妖丹，貌似可以把嘟嘟复活！并且还可以消除他自身的童子命，让她免于童子之命的轮回。”
听到了这句话，我的身子猛然间打了一个激灵，崔明丽点了点头，我深吸了口气，如果真的是那样子的话，那当真是太好不过了，嘟嘟本就是可怜之人，仅仅在世上活了数载，便沦落为阴灵鬼魅，即使被封为童子，也并不位列仙班。
《陆判手卷》有云：北地多狐仙，人家往往有之。狐仙为色欲界投胎而来，其寿数千载。狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐，九尾意味着子孙众多，意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
但不管怎么说，这种白狐的妖丹定然实属罕见，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！但是为了嘟嘟，即使是再难的事情，我们都是要闯一闯，找一找的。
“今有一女子，姓秦名玲，生于戊辰年，己未月，丙寅日，庚时……”说到这里，嘟嘟的额头上面滚满了晶莹的汗珠，“速速寻之。”
此时，那妖火便朝着前方慢慢地漂浮了过去，嘟嘟的身子也跟随着那妖火慢慢地朝前漂浮着，我们几个人便跟在了他的身后。
夜色已浓，现在已经是晚上十一点多了，农村的夜，静的可怕，黑的浓郁，此时，四周围也是静悄悄的，没有了一丁点儿的声响，只有我们几个人的脚步声，还有山风吹动着四周草木的声音，“沙沙沙……”这声音极为单调，传到我的心里面，只让我觉得自己的心弦都被弹拨的有些凌乱。
但好在我们三个人此时此刻是在一起地，不晓得从什么时候开始，我们三个已经拧成了一股绳，出生入死，上刀山下火海，都是在一起，永不分开。
嘟嘟头顶上面的妖火把脚底下的路面给照的十分的通明，这样子我们倒是可以避开一些沙石土坷垃，以及一些荆棘，慢慢地朝前走着，可却不想，竟然来到了孙台先的家门口。
“卧槽，不会吧，嘟嘟，你会不会搞错啊？”崔明伏猛地甩掉了自己手中的烟蒂，满面疑惑地看着面前的这栋房子，还有那扇朱红色的大门。
嘟嘟耸了耸肩膀，“会不会错我是不知道，毕竟这是它在指路！”
他一边说着，一边伸手指了指在他的头顶之上漂浮着的那多光华四射的莲花。我看了崔明伏一眼，又看了看嘟嘟，“你若不信他，你还有更好的想法吗？再者，那个人原本就是有问题的，我发现也他不正常的地方，也不仅仅是一星半点儿了……”
说到了这里，众人沉默了，过了片刻之后，我抬头看向了高墙，“别说了，翻吧！”说完之后，我三下五除二，便爬到了高墙之上，顿时看呆了崔明伏还有崔明丽，“哎呀，韩小天，看不出来啦，你这伸手可以嘛，想来小的时候可没少偷鸡摸狗啊！”
我对着他做出了一个杀头的手势，“都到什么时候了，还在这边臭贫，赶紧上来吧……”不过崔明伏和崔明丽的功夫也都不是盖的，也就是三两下之间，纷纷来到了墙头之上。
“轻点儿，我先下……”我说着慢慢地落在了地上，并且没有半分的动静，这不由得让崔明伏冲着我竖起了大拇指。我挠了挠脑袋，说来也有些惭愧，这些都是我在大学的时候，翻墙上网的时候学会的。
崔明伏欠了欠屁股，也落了下来，只是轻轻的声音。
“来，我接着你……”我向崔明丽张开了双臂。
第742章 五鬼撅，婴儿哭（）
崔明丽点了点头，身子一探，便直接落入了我的怀里面，虽说她体格苗条，但毕竟这么大的重量瞬间落入我的怀抱里面，我还是被往后被震得瞬间移动了两步，崔明丽在我的怀抱里面，轻轻地“呀”了一声，瞬间，我们三个人都有些胆怯地望向了身后的房屋，心里面的紧张可想而知，我们这可是没有跟主人打招呼就翻墙而入，若是被抓到的话，肯定是浑身是嘴都说不清楚。
“咕嘟……”等待了一会儿，没有任何的动静，这下子才算是放了心，三个人顿时蹑手蹑脚地往院子里面走着，嘟嘟倒是十分的随意地飞了进来。
那朵妖火，慢慢地移动到了院子里面的那口水井旁边竟然在黑黝黝地井口上方，慢慢地打着旋儿，静静地呆在了那里，柔柔地旋转着，仍旧是乳白色的光芒，但是却把这水井的周遭给照的十分的明亮，我们三个人对视了一眼，轻轻地点了点头，崔明伏做了个手势，三个人便开始用唇语来沟通。
“果然有问题，白天的时候就有觉得，新打的井，竟然没有一滴水……”我望向了那黑黝黝的井口，心里面顿时传来了一种异样的感觉。我不由得想起了在闽南的海边，我和崔明伏在处理石老板那栋望海公馆的时候，在他门前的那个“竖井葬”，那天的情形，在我的脑海里面一直都是挥散不去的。
崔明丽也点了点头，“是的，我总是觉得那个孙台先，他好像在刻意隐匿着什么，这个人肯定不是一个忠厚纯良之人，倒是还没有那‘鬼见愁’和蔼可亲。”
崔明伏也点了点头，“管他老娘几个腿的，我们只管下去看看，反正咱们有小金子和嘟嘟，我们肯定不怕……”他的话音刚刚落下，原本还在我们的头顶上面散发着万丈光滑的妖火，竟然慢慢地黯淡了下来，最终慢慢地消失在这井口的上方，我们几个人顿时面面相觑，旋即一起看向了嘟嘟。
“喂，这怎么回事儿啊？大神……”我指了指头顶上方，嘟嘟也是一脸的尴尬，“我丹田当中的真气不足，所以妖火的显现时间也是有限的，所以……”
我拍了下脑门儿，“喂，嘟嘟你这小子，不要关键时刻掉链子好不好？”
我的话刚刚说完，嘟嘟的身影便消失不见了，就看到一道白光钻进我胸前的玉佩当中，我勒个去，这家伙，倘若一言不合就罢工，我真想抽他。
现在唯一的道路便是要下井了，事不宜迟，我看了下手表，现在已经接近午夜子时，并且我们毕竟是在孙台先的院子里面，还要防止这老家伙随时醒来，想到此我环视了四周，顿时发现在离这口井的不远处，有一个牲口柱子。
“老崔，把那捆仙绳给拿过来，栓在那柱子上面，我先下去，明丽第二你垫后！”老崔点了点头，从腰间拿出了捆仙绳便朝着那拴牲口的柱子那边给走了过去，正在此时，一阵阴风蓦地刮起，我们几个都被这风给刮的有些东倒西歪，旋即便听到身后一声“呔”！
我们回头，却看到一件漆黑色的宽大道袍，迎着这一阵阴风，慢慢地飘荡着，这道袍却显得很是奇怪，并非正统道袍，并且这身道袍的黑色，却也并不是正统黑色，而是显得阴气缭绕的一种感觉。我定睛一看，正是那孙台先。
而他的手中竟然拿着一件法器，确是那金刚橛。
金刚橛，译音为伐折罗枳罗迦，为立于修法坛四隅的小柱，又称四方橛、四橛。大的金刚橛通长29厘米、直径5。2厘米，小的金刚撅通长18厘米、直径4厘米。
金刚橛原是兵器，后来被藏传佛教吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，外形上大同小异，都是有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头；也有的是观音菩萨像，头戴五骼髅冠，最上端又有马头。它含有忿怒，降伏的意思。修法时在坛场的四角树立，意思是使道场范围内坚固如金刚，各种魔障不能来危害。
刚橛是去除障难最普遍的本尊之一。举例来说，莲师是修大忿怒金刚成就的，但刚开始他先修金刚橛净除障碍，经过净障，再修其他法门，最终证得各种成就。因此，金刚橛以净除障碍闻名，也是诸佛的事业化身。
而它去除业障，用法则是：宜以佉达罗木作橛四枚，其量为二指。应折忏其一头，稍露橛头。四方已定后，又量角络（对角线）。校正毕，复量中心。在其中心打一橛子，在其他四角各置一橛。在第二院及最内院，四角各置一橛。（中略）应取乳木作橛子，头应如金刚。应以佉陀罗木作橛四枚，各长八指。（中略）宜钉四角。檀之四角应钉佉陀罗木之橛，若无此木之橛，铁、紫檀木之橛亦可。长应为十二指，四指入地。
在日本使用木檀，橛之长度为二一至三四公分。橛中作柄，立於檀之四隅。其形态是在轴中央附以鬼目，上下饰以带所系住的莲华，以上下为钴，钴部为六角或八角，素纹之钴者称为金刚界橛，饰以细长莲瓣者称为胎藏界橛，此外，钴的前端饰以宝珠或莲华之蕾。其中饰以宝珠者，用于灌顶，而素材方面，和经说明所列的传达罗木不同，以金铜制者较多，木制者次之。
金刚橛谈到四种橛─物质橛、慈悲橛、菩提心橛及智慧橛。物质橛，是实际制作的橛（普巴）。我们用特别材质的木头或金属来制造它，修法加持，观想，然後保存它，用来击破外在的障碍。慈悲橛，基本上就是慈悲心的修持，橛要有刺的对象，它的对象就是众生，必须把它用在众生上。菩提心橛，就是修菩提心，这是合修相对菩提心和究竟菩提心的另一种形式。我们将这个橛刺在方便上，智慧与方便，方便是对象，这很复杂。最�
