滴血瞳-第628章
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乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木。由于乌木的形成条件不尽相同，因此颜色也略有差异，有外黑内黄的，也有外黑内绿，还有一种是色彩出现渐变的，而无论怎么样它们的纹理却都非常魅力和难得。
金丝楠木，因为木纹里有金丝而得名，是楠木中最好的一种，由于树直节少，纹理顺而不易变形。金丝楠乌木具有金丝楠木的木质特性，虽经历了千年的碳化过程，但仍保留了淡淡的清香。这是鉴定乌木（阴沉木）是不是金丝楠乌木的依据之一。
金丝楠乌木外表黑褐色或黄褐色，切面多为黄褐色，或黄褐色带绿色，遇水颜色加深，水干后恢复本色，且浸于水中也不褪色。若绿色很明显统一的则不为金丝楠阴沉木，属于其他楠木品种。金丝楠乌木的切面除了拥有独特的水浸纹理之外，具有光泽的金丝木纹更是必不可少的。金丝楠乌木质地温润、细腻、柔滑，用手轻轻抚摸原材料即可明显感觉到。
可是用金丝楠乌木来当燃料焚化尸体，也只有这黑苗村子可以想起来了吧。
黑苗村寨经过这一场大劫，肯定也需要好好地休养生息，我门一行人便也没有在这里逗留，倒是很快地离去了。第二天一早，我们便上了路。崔明素说她们的车子停在山脚下，我们一起开车，可以去凤凰古城转一圈儿。
凤凰古城，建于清康熙四十三年。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。
“凤凰古城，当着是名不虚传，据说这里的姑娘如水一般的干净……”来到这凤凰古城，我忍不住突发感慨，此时崔明伏却不识趣地接了一句，“干净？你说哪里干净？”
他这句话顿时把人从云端踢到了现实，我们纷纷瞪了他一眼，崔明丽恨恨地说句，“你还是管不住自己的嘴巴吗？你是不是还是想从嘴巴里面往外钻蛆虫？”
凤凰古城以回龙阁古街为中轴，连接无数的石板小巷，沟通全城。回龙阁古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市。
凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门。凤凰古城北门城楼本名“璧辉门”，北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过，曾是出城的唯一通道。
凤凰神凤文化景区由二十多处景点组成：凤凰六句阵、凤凰台、凤竹林海、有凤来仪、凤缘亭、引凤桥、百鸟朝凤、九九神阶、神凤殿、凤凰座、十八神性图腾柱、凤凰纪、醴泉台、五德门、凤凰物语、百鸟园、放生台、乘风栈道、锵锵阁、翙翙廊、秋秋楼等。
田家祠堂位于沱江北岸的老营哨街，始建于清道光十七年，为时任钦差大臣、贵州提督的凤凰籍苗族人士田兴恕率族人捐资兴建。民国初，湘西镇守使、国民党中将田应诏（又斥巨资最后修建完工。这是一处具有浓厚民族特色的氏族祠堂建筑群。有大门、正殿、戏台和20多间屋宇，并有天井、天池、回廊，还设有“五福”、“六顺”两门。
祠堂大门前有有六级用红砂条石砌成的扇形台阶。阶前，有一块较宽的空坪。大门左中右三间，中间大门呈八字形，两边次间均为青砖砌就，有石象一对，石鼓一双，极具气派。祠堂正殿系抬梁式与穿斗式结合构架，硬山顶，高、深、面阔都是20米，殿柱基石均为石鼓，猫拱背山墙，正殿门前砌青石台阶。田家祠堂的戏台为六角飞檐古建筑，歇山顶，饰如意斗拱，左右有次间，是演职员演出间歇休息的场所
而那北门古城始建于明朝。凤凰北面，俗称北门城楼，本名“壁辉”。北门古城楼始建于明朝。凤凰元、明时为五寨长官司治所，有土城。明嘉靖年间从麻阳移镇竿参将驻防于此，嘉靖三十五年将土城改建为砖城，开设四大门，各覆以楼。
清朝先后在这里设凤凰厅、镇竿镇辰沅永靖兵备道治所康熙五十四年遂将砖城改建为石城，北门定名为“壁辉门”，一直保存至今。北门古城楼采用本地红砂条石筑砌，做工考究，精钻细琢。城门呈一半月拱，有两扇铁皮包裹。圆头大铁钉密铆其上的大门。城楼用青砖砌筑，重檐歇山顶，穿斗式木结构，石座卷顶。城楼对外一面开枪眼两层，每层4个，能控制防御城门外一百八十度平面的范围。
还有陈光斗南宅院，建于清光绪二十八年，位于古城内吴家弄一号，在东门城楼和杨家祠堂之间，占地面积366。6平方米，由前进、天井、中堂及后进组成，为四水归堂回廊式院落，四周防火墙高深严密，是江南典型的四合院。
当然在泛舟沱江之后，还免不了要参观一下沱江吊脚楼。吊脚楼群座落在古城东南的回龙阁，前临古官道，后悬于沱江之上，是凤凰古城具有浓郁苗族建筑特色的古建筑群之一。该吊脚楼群全长240米，属清朝和民国初期的建筑，如今还居住着十几户人家。
“这几天玩的真爽……”崔明伏坐在临河的饭店里面点了一份血粑鸭。
“是啊，你现在是爽，但是我这师姐可是不见兔子不撒鹰的人！”崔明丽淡淡道。
第891章 长命锁和童子命（）
此话一出，我和崔明伏便都停下了手中的筷子，只是呆呆地看着正在饭店的前台点餐的明素还有她的助理小童。仔细地品味着崔明丽的这句话，当真觉得她这话里面有其他的意思。崔明伏却是一副秒懂的样子，“妈啦，我把这一茬儿给忘记了，天儿，你别看明素现在对咱们笑脸相迎，吃的住的都是把最好的给咱们，但是在她的内心深处，这可真的是憋着屁呢！”
“咳咳咳……”我清了清嗓子，看向了崔明伏，“憋什么屁呢？”
崔明伏看了明素和小童一眼，“你跟她接触的时间短，这丫头啊，鬼灵精着呢，这样对咱们，肯定是有事儿想让咱们帮忙。”
我咀嚼着口中的血粑鸭，有些不可思议地反问，“帮忙，帮什么忙呢？她不是说过了吗，‘落花洞女’的案子单单他们两个都搞定了，这应该没有我们什么事儿了吧。”
但是崔明丽却冲着我直摇头，“你还真的是呆萌的可爱啦，怎么可能就这一件事呢？自然还是有其他的啊，她所在的那个什么‘国家反重力研究机构’可是一个不讲情面的单位，只要是给你下的命令，不论是否能够完成，你都要去做，所以，有些时候，我师姐也相当于是一个人在战斗的，但是这毕竟是有危险的，所以，有些时候，对于在那里工作的员工来说，就不得不请外援了。”
“这样子啊，怪不得对咱们这么好，原来是在内心深处有不可告人的秘密啊！”说到这里，我赶紧禁了声，因为我看到了崔明素和小童正在朝着我这边走了过来，她们刚刚落座，竟然又上了几盘菜，其中不仅有半边猪脸，还有三下锅。
“吃吧，吃饱吃好，咱们再上路……”崔明素倒是蛮热情，但是这句话一出，我们几个却不由自主地停下了筷子，面面相觑，崔明素也意识到自己说的有些问题了。便那纸巾擦了擦嘴巴。
但是那小童倒是会缓解氛围，赶紧劝着大家吃，还给我们每个人斟满了酒。
“来，你们吃……”他解开了外套，并且拉开了衬衣，就听到“叮铃”一声脆响，一个长命锁竟然从他的衣服里面掉落了出来。
长命锁也叫寄名锁。汉族育儿习俗。流行全国各地区。实为金属饰物，呈古锁状，上镌有长命百岁、长命富贵等字样。
它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，锁住生命，所以许多儿童从出生不久起，就挂上了这种饰物，一直挂到成年。新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开。
挂长命锁习俗至晚近渐渐演变成了一种象征性的仪式，项链由线代替，锁由布条代替，或干脆用纸币代替，而且当天挂锁要当天摘下。如东北三省有小孩满月礼挂长命线的习俗，挂长命线显然是挂长命锁的变异形式。
仪式是在小孩的外婆家举行的。母亲将小孩带到外婆家，外婆便要给小孩挂长命线。长命线为一束成圈的白线，不能用其他颜色的线，白色象征着白头到老。把这束白线从小孩的头上套下来，挂在脖子上，在线里要缠上纸币，缠多少视经济情况而定，可缠五元、十元，也可缠几十元甚至几百元。
仪式举行之后，小孩的父亲便把母子接回去。到家后，要由父亲给小孩摘长命线，摘长命线不能从头往上摘，而要从脖子到身子往下套，最后从脚下取出，否则，便意味着解除了长命线的法力。摘长命线时还要边摘边念，“头上挂，脚下摘，姥姥亲、姥爷爱，长命百岁！长命百岁！”取下长命线后，将缠在线中的钱取出，线留着给小孩缝被子用。
并且据说买锁的钱财也是有讲究的。这钱一般来说是集合亲朋好友的钱财，其意义在于集众人之力，增加锁的锁定命运的神力，以帮助小孩度过各种“关煞”。
江西等地，由新生儿家长向众亲友筹钱购长命锁。用红纸包上七粒白米、七叶红茶，成为一小红纸包。将上百这样的小红纸包散给亲友，多者可达二三百包。
亲友接到小红纸包，便会以铜钱回礼，其数额百文数十文不等。家长便用这些礼钱购一银锁，系于小孩颈上。锁的正面镌有“百家宝锁”，反面镌有“长命富贵”等字样。
俗信以为小孩佩这样的锁，可防病避灾，保命长寿。湖南等地则是由家长请一位在当地有影响的正派人，到一百户人家筹钱，打成一把银锁，随附一张写有一百户主人姓名的字条，锁面也镌有“长命富贵”之类的祝语。
从小孩3岁起度“花树关”时戴上，直到12岁度“大关”后解下。这种集百家钱制成的长命锁又称“百家锁”。百家锁的神力，来自百家之众的力量。然而，凑百家钱手续繁杂，不易办到，于是又有简单易行的方法，即用百余文或两百至三百文钱，和乞丐的钱交换。乞丐的钱是挨家挨户讨来的，其钱有来自百家之意，所以换来制锁，其锁也为百家之资所制。
但是我看着小童身上的长命锁可着实不一般，我伸手捧住了他的长命锁，仔细地看着，心头猛然一紧：
扬州玉肆有项圈锁一，式作海棠四瓣，当项一瓣，弯长七寸，瓣稍各镶猫睛宝石一。掩钩搭可脱卸，当胸一瓣，弯长六寸，瓣梢各镶红宝石一粒，掩机钮可叠，左右两瓣各长五寸，皆凿金为榆梅，俯仰以衔东珠，两花蒂相接之处，间以鼓钉金环，东珠凡三十六粒，每粒重七分，各为一节，节节可转，为白玉环者九，环上属圈，下属锁，锁横径四寸，式似海棠，翡地周翠，刻翠为水藻，刻翡为捧洗美人妆，其背镌乾隆戊申造赏第三妾院侍姬第四司盥十六字，锁下垂东珠九鎏，鎏各九珠，蓝宝石为坠脚，长可当脐。
“你这锁……”我有些不好意思地把手缩了回来，“不好意思啊！”
但是小童只是不以为然地笑了笑，“没什么，我是童子命，所以我母亲便给我整了个这个锁。”
我觉得自己胸前的古玉当中传来一阵颤动，是嘟嘟，这家伙肯定多想了。
童子命，有两种说法，第一种是民间传说童子命是前世某种形态生命转世投胎而来；而第二种童子命是道教典籍记载为妖邪附体的一种形式，即童年附体，意思是人从童年时期开始，就被妖邪潜伏进身体。
其中，民间传说童子的来历，童子命是从天庭或灵界下来者，天人类各界仙灵转世的；侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福报享尽转生到人间的；因别的原因转世的人。
童子命前世是修真者，自修行始累世修行者；庙童庵女，在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。童子命是仙女、仙官转生的人，全都带有一定的使命。童子命是被天界或鬼神界的灵体附身的人，即“身上有人”。前生非人类，今生投胎做人。
一般来说，大多数就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投
