《禁欲王爷，宠上瘾！》作者：木头兮内容简介：“什么都可以做？”“我，我都可以……”第一次见面，小姑娘簌簌发抖跪在他的马下乞求他的收留，他一时兴趣，将她带回自己宫中。数暖不曾想，一夜之间，自己会从亡国女奴蜕变成那位权倾朝野的王爷唯一的眷宠。晟千墨将少女豢养在身边，宠她，呵护她，疼爱她，给她无微不至的照顾和至高无上的身份地位，让她可以打着他的名号肆意妄为，无所不能。后来她一不小心惹恼了他，逃之夭夭，被他连夜逮回：“小东西，别忘了，我给你的一切，随时都可以收回。”她那时被他惯得翅膀早硬了，听到这话气得咬牙切齿，“行啊，有本事把我肚子里的宝宝也收回去！”禁欲系晟叔叔X软绵绵小萝莉【傻白甜恋爱风【推荐我的甜宠新书《枭宠娇妃，太惹火！》...
作者：仓土【，】《李逵日记之聚义厅》前记许久以前，我写日记，是因为记性不好，怕忘掉很多东西。后来，慢慢懒了，不写了。如今，我决定继续写下去，因为我突然发现，日记不但能提醒自己，还能提醒他人。比如前天，王矮虎说，黑兄，你欠我的二十两银子什么时候还？我纳闷地问，我什么时候欠过你银子？王矮虎很不高兴地说，某年，某月，某日，因为某事，你借我二十两银子，难道你忘了？我想了许久，可是一点印象也没有，于是说，哦！等我回去查查日记吧！王矮虎有些紧张地问，你还写日记？我说，嗯！晚上，我正翻箱倒柜地找日记，王矮虎气喘吁吁跑来说，黑兄，实在不好意思，我记错了，不是你欠的！我心下释然，还是继续写吧！第一章 领导都是虚伪的动物...
作者：[美]房龙正文 序言在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。它发源于昔日的荒山。它消失在未来的沼泽。这条小溪并不象江河那样彼澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。守旧的老人们被搀扶出来，他们在荫凉角落里度过了整个白天。对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。这些字眼的含意往往模糊不清。不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。...
作者:易之【，】自序你算过命吗？你受过骗吗？这是一个鲜为人知的群体，却是一个随时可能出现在你身边的群体，这些人不是真正的命理工作者，更不是周易研究者，他们粗通皮毛、一知半解，却以“算命先生”自居，他们玩弄口才、设置骗局，或单独行动，或三五成群，或摆摊吆喝，或上门自荐，街头巷尾、茶楼酒肆经常可以看到他们的身影，这些“算命先生”，和我们即将介绍的一个群体——“江相派”，有着千丝万缕的联系！什么是“江相派”？他们是干什么的？“江相派”是一个打着算命旗号骗人钱财的特殊群体，在中国历史上存在了近300年，他们兴起于清朝康熙、雍正年间，兴盛于清末民国，抗战后解体，建国后消亡。这个组织最初由洪门五祖之一方照舆创立，目的是“反清复明”，他们打着算命看相的旗号秘密发展“天地会”成员，宣扬“替天行道”的理念，不断壮大反清的势力。但随着历史的发展，到了清末民国，这个群体逐渐失道，其作用也...
作者：孔庆东青衫磊落险峰行（1）纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣，——张旭《山中留客》青楼，也是一种文化？青楼亦有文化乎？问题是需要怀着什么样的心态去攀登这座险峰，解析这种文化。既然视之为一种文化，那么理所当然应该以一种“文化”态度待之。青楼中无疑有悲剧，也许青楼本身就是人类文明的一大悲剧，．这很容易引起“座中泣下准最多？，江州司马青衫湿”的同情。同情是天经地义的，没有同情的文字只能算做纸上的蛆虫。但只有同情又是远远不够的，放纵同情则更有碍于深入了解同情的对象本身。相对于“同情”这个充满感性的词，似乎“关怀”一词更加妥切，它在不排斥感性的前提下，灌注了更多的理性。关怀中不乏同情，但更包含着一种超越。有了这种超越，那同情便是一种有距离的同情，不至于以泪眼模糊始，以楚囚对泣终。青楼并不等同于妓院，它不是妓院的雅称或代名词，它在时间和空间上都已远离了今日的现代化工业社会，...
作者：张宏杰第一部 朱元璋全新增订版序言为什么张宏杰写的历史好看？——莫言（诺贝尔文学奖得主）张宏杰的笔总是能如此轻松地割开时间帏幕，让那些本来离我们极其遥远的历史人物的气息甚至体温扑面而来：“吴三桂真正过人之处在于他的处事能力。他情商极高，善于感觉别人的情绪变化。不论什么场合，他都能镇定自若。在战场上，他表现出的勇气和沉着使他能赢得所有军人的尊重，而在社交场合，他的沉稳风度使他能够永远成为人群的中心……虽然年纪轻轻，又是名门之后，可他身上见不到一点儿纨绔之气，和任何人交往都是一派和颜悦色，彬彬有礼。”写历史人物就像写自己身边一个极熟悉的朋友，这种笔法本身就是一种能力。或者说，这是一个与众不同的视角。张宏杰的作品之所以呈现出一些特别之处，原因就在这里。...
不做教书匠作者：管建刚对青年教师的7条真诚建议一、做一名有目标感的教师很多青年教师选择教育，并非是从填写志愿的那一刻起，更多的是因为父母之言、考分限制以及想找份相对稳定的工作使然。及至做了教师，发现教师之苦之累，远出乎经验的认识，加上经济大潮席卷而下，对教育工作得过且过，心里总巴望天上掉下一个机会，跳出教师这一行。不少青年教师就在这种目标混乱的状态中长久徘徊，消耗自己最珍贵的黄金年华。一个人有很多种活法，归根到底的哲学问题只有一个：精神立身还是富贵立身？我们知道南辕北辙的故事，它告诉我们选择方向的重要性，方向错误，你越努力，离目标也就越远。人，只要在选择正确的情况下去努力，才能做出成就。人生芦笙的选择，第一位的，不是做什么职业，而是问一问自己，你选择“精神立身”还是“富贵立身”？...
《怎样提高智力》作者：佚名第1节：什么是记忆力记忆力自主训练全案一、什么是记忆力1．记忆力的基本理论记忆是什么“记忆是智慧之母”--古希腊大悲剧诗人阿斯基洛斯的这句名言一直流传至今。记忆是一种人们能实实在在感受到的生理和心理现象，它究竟是什么呢？记忆是过去的经验在大脑中的反映，亦可视作是经验的保持，有时在保持中还经历了一个积极的创造性的心理过程，包括识记--保持--认知（再认）或回忆这三个依序发展同时又密不可分的环节，是“整个心理活动的基本条件”。其中识记和保持属于“记”的方面，再认或认知属于“忆”的方面。识记是识别和记住事物的特征与联系，是大脑皮层形成相应的暂时神经联系；保持是暂时联系的痕迹在脑中保留，表现为巩固已获得知识经验的过程；再认或回忆是在不同条件下暂时联系的再活跃。...
┃ ┃ ┃ ┃┃ ┃ ┃ ┃ 霸气 书库 【少龙】整理ミ ~~ · ~~ミ 附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】╰━┳━┳ ╯ 内容版权归作者所有!╭┫ ┣╮ ┺┻┻┻┹-*-*-*-*-*-*-*-*-*-↖(^ω^)↗-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* 安娜（古惑仔同人） 作者：暮峰贝【简介】安娜手里拿着一个苹果，递给陈浩南。陈浩南咬了一口，微微皱眉。“不喜欢？”安娜柔柔的看着陈浩南微笑：“可是，这个苹果也叫安娜呢。”陈浩南抬眼看了一眼安娜，默默的把苹果吃光。嗯，没错，她穿越了，还是穿进电影《古惑仔》里了。细节记不清了，不过大方向总是没错的。热爱生命，远离炮灰。一切随缘吧…… 回国＆回忆 “蒋先生。”...
作者：刘震云第一章 前言：出延津记一杨百顺他爹是个卖豆腐的。别人叫他卖豆腐的老杨。老杨除了卖豆腐，入夏还卖凉粉。卖豆腐的老杨，和马家庄赶大车的老马是好朋友。两人本不该成为朋友，因老马常常欺负老杨。欺负老杨并不是打过老杨或骂过老杨，或在钱财上占过老杨的便宜，而是从心底里看不起老杨。看不起一个人可以不与他来往，但老马说起笑话，又离不开老杨。老杨对人说起朋友，第一个说起的是马家庄赶大车的老马；老马背后说起朋友，一次也没提到过杨家庄卖豆腐也卖凉粉的老杨。但外人并不知其中的底细，大家都以为他俩是好朋友。杨百顺十一岁那年，镇上铁匠老李给他娘祝寿。老李的铁匠铺叫“带旺铁匠铺”。铁匠十有八九性子急，老李却是慢性子，一根耙钉，也得打上两个时辰。但慢工出细活，这把耙钉，就打得有棱有角。饭勺、菜刀、斧头、锄头、镰刀、铲头、门搭等，淬火之前，都烙上“带旺”二字。方圆几十里，再不出铁匠。不...
作者：老舍第一老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。他的宗教是三种：回，耶，佛；职业是三种：兵，学，商。言语是三种：官话，奉天话，山东话。他的……三种；他的……三种；甚至于洗澡平生也只有三次。洗澡固然是件小事，可是为了解老张的行为与思想，倒有说明的必要。老张平生只洗三次澡：两次业经执行，其余一次至今还没有人敢断定是否实现，虽然他生在人人是“预言家”的中国。第一次是他生下来的第三天，由收生婆把那时候无知无识的他，象小老鼠似的在铜盆里洗的。第二次是他结婚的前一夕，自对的到清水池塘洗的。这次两个铜元的花费，至今还在账本上写着。这在老张的历史上是毫无可疑的事实。至于将来的一次呢，按着多数预言家的推测：设若执行，一定是被动的。简言之，就是“洗尸”。...
附：！━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━《驸马十六岁》作者：苹果一生推【完结】晋江VIP银牌推荐2013-9-8完结总点击数：544189 总书评数：3726 当前被收藏数：3447 文章积分：41,722,032简介：江南世家，皎皎幼童，才貌双全，兼美音容，赐婚冰山公主，同样是金榜题名中状元，演绎的却是绝对不一样的女驸马，各路人物粉墨登场暴笑抢镜，都不过是炮灰云烟转瞬即逝，惟有冰山公主淡定调戏娴静小驸马方才是天长地久无尽时，………………………………………………………………………………………………………………………………茶余饭后，小笑怡情，大笑养颜，情到深处，几滴清泪，可滋心田，小驸马一日日长大，能否翻身解放，反推冰山？敬请期待。（*∩_∩*）...
作者：柴静【，】柴静自序离开电台之后的这两年，命运暗涌几近诡异。现在的我，定居在北京，做了电视主持人，剪发，化妆，在各城市间飞来飞去访问名流。兼职给多家报纸杂志供稿。其余三分之二的生活是穿过尘土飞扬的大街去买菜……和开电梯的人聊天……响应居委会的灭蟑运动……故人，旧事大多没有下落，也无意再问。我明白。当年她给我写信时，17岁。一颗颗斜斜的字，是一个人仰面向天时的困惑。我也不过是社会小角色。一份微薄的薪水，与世无交的天真与乖僻，很多人信里的迷惘也是我的。于是在电台里，原封不动，读出他们的文字，算是我的心声。回答人家热线里的问题也不过是几个字：“是，有人在，听到了，懂得。”19岁的人，能胜任的，也不过是这些。...
作者：蒋子丹【，】序言选个心情不错的日子，我这只菜鸟就出发了。至于网名，想来想去决定叫“老猫如是说”，为的是亦庄亦谐，不要过于搞笑，也不要过于正经。看见新来的都要打招呼拜码头，赶紧写了《老猫如是说发贴辞》贴了上去：各位网位，你们好。楼主老猫如是说这厢有礼了。菜鸟上路请多关照。设问：警察和囚犯能有什么样的关系？答案：猫和老鼠的关系，天敌也。在我的家乡，做手艺的人有一种自我减压的说法，叫做“草鞋没样边打边像”，意思是不说大话，不做承诺，顺其自然地做活儿。我想象，在网络这个开放的空间里写作，是不是可以套用这个说法，给自己营造一个没有压力的环境呢？比如说，当我对某个人物的命运把握不住的时候，请网友们出谋划策，挑选出一个最合适的方案来安排他（她）的走向和结局，甚至当你的他的我的方案都很具合理性，我们之间又不能互相说服的时候，并列出ABCD多种方案来假设他（她）走向和结局；当我...
作者：[法]朗索瓦·勒维尔作者及内容简介法国当代思想大师，法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔，在尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处，开了一场佛教与西方思想的对话。和尚说：佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚，在我们生命的每个时刻，都在与我们的精神打交通，这个精神的最微小的改造也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。哲学家说：从这些谈话中我吸取了什么教训？它们给我带来什么？它们启发我产生对于作为智慧的佛教的越来越多的钦佩，以及对于作为形而上学的佛教的越来越多的怀疑。它们也使我隐隐约约地看到对这种学说目前在西方具有吸引力的一些解释。这首先是因为佛教在生活艺术和道德的领域里填充了西方哲学的逃脱造成的一个真空。...
《好的关系胜过许多教育》作者：佚名第1节：和谐的教育自序一切成功的教育都是和谐的教育如果有人问我，你能否用一句话说出什么是好的家庭教育？那么，我会这样回答：好的亲子关系就是好的家庭教育。人们几乎都能感受到这样一个现象：孩子如果喜欢他的老师，就可能喜欢这位老师的课以及他要求的一切；孩子如果讨厌他的老师，则可能讨厌这位老师的课以及他讲的一切。孩子对于父母或其他人的关系也基本上如此。其实，成年人也有类似的心理倾向，只是比孩子多一些理智罢了。由此可见，关系的好坏是何等的重要！诚如绘画大师毕加索所说：“在和谐中一切都是可能的。”全部的问题在于什么是好的关系。什么是好呢？按照《辞海》的解释，一个“好”字有两层含义，首先是美的，善的，完成的，容易的，应允的，可以的，其次是喜爱的。...